姬鵬

春節(jié)期間，有網(wǎng)友在回邯鄲農(nóng)村老家發(fā)現(xiàn)，色情表演在農(nóng)村泛濫成災(zāi)，大多數(shù)葬禮都請(qǐng)來脫衣舞女郎“助興”，讓現(xiàn)場(chǎng)的觀眾哭笑不得。葬禮主持人播放完哀樂后，立馬就請(qǐng)來了脫衣舞女郎high了起來，整個(gè)場(chǎng)面氣氛有點(diǎn)無厘頭。

“脫衣舞”在農(nóng)村橫行的現(xiàn)象，在筆者少年時(shí)期更是大行其道，各種交流會(huì)，都會(huì)有各種圍得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的大棚。據(jù)說里面就是脫衣舞的世界，老的少的，只需要幾塊錢就能滿足窺探欲。在一些農(nóng)村，游藝班子穿梭到鄉(xiāng)村進(jìn)行脫衣舞表演活動(dòng)非常盛行，但是，這些游藝班子多半都是些湊合班子，人員不很固定，同時(shí)，他們?yōu)榱颂颖艽驌?，躲躲藏藏，通常采用打一槍換一個(gè)地方的做法。辦喪事的人家為了吸引人氣，在親人尸骨未寒的同時(shí)，卻邀請(qǐng)“演出班子”進(jìn)行脫衣舞表演竟成了當(dāng)?shù)氐囊环N新“民俗”。在小小一個(gè)鎮(zhèn)上，竟然有十幾個(gè)這樣的“演出班子”輪流出現(xiàn)在各個(gè)村的喪事中，有的還唱起了對(duì)臺(tái)戲，可謂是沒節(jié)操的一種扎堆。

紅白喜事是人一生中必定要經(jīng)歷過的一段路程。先說逝者，逝者已去，人們懷著沉痛和敬仰的心情為逝者操辦喪事，主要是掉念死者，告慰亡靈，寄托哀思。而在喪事現(xiàn)場(chǎng)，這一絲不掛的“脫衣舞表演”則是對(duì)死者的不忠與褻瀆，假如有在天之靈，九泉之下的他們，不會(huì)氣得臉紅才怪！再說觀者，他們像魯迅筆下的“看客”，伸長脖子向前擁擠，趨之若鶩，在“脫衣舞表演”中尋找刺激，看著與自己女兒、妹妹一般大小的“脫衣舞表演者”一絲不掛地扭捏作態(tài)，他們能不臉紅？

葬禮作為中國的傳統(tǒng)文化之一，最主要的目的是為了緬懷死者。但是在葬禮上大跳脫衣舞，是一種對(duì)死者的不尊敬。在很多地方，我們都能看到傳統(tǒng)文化正在受到一些類似于色情文化的沖擊。甚至有人為了漂白這種不雅的行為，而找出了“為助興”來當(dāng)借口。但是，這種借口是難以站住腳的。

葬禮的目的既然是為了緬懷老人的一輩子，以及他為我們活著的人做出的貢獻(xiàn)。那么又何來“助興”這一詞呢？我們需要的僅僅是追悼老人一輩子的付出，而不是借著老人的葬禮來觀看一場(chǎng)淫穢不堪的脫衣舞表演。很多地方將葬禮變成了一場(chǎng)“表演劇”，為了活躍葬禮的氛圍甚至不惜高價(jià)請(qǐng)來各種表演團(tuán)隊(duì)來表演，這樣的做法完全違背了葬禮的真正意義。是到了該好好整治的時(shí)候了。

而最應(yīng)該臉紅的是村里的村干部，作為村干部，理應(yīng)將新農(nóng)村“兩個(gè)文明”一起抓。然而，有人不作為，有人慢作為，文化娛樂方面硬件建設(shè)跟不上，農(nóng)民文化業(yè)余生活組織不力，致使農(nóng)村文化娛樂生活匱乏，農(nóng)民們不得不用觀看“脫衣舞表演”打發(fā)時(shí)光。更有甚者，村干部對(duì)“脫衣舞表演”睜一只眼閉一只眼，聽之任之。面對(duì)失職和瀆職，村干部會(huì)不臉紅？有人說村干部才不會(huì)臉紅，從某種意義上將，村干部的口味決定民眾的口味，作為一個(gè)村干部，對(duì)于類似種種不管不顧，同時(shí)也是類似不雅事件的參與者，顯然有悖干部的精神文明作風(fēng)方向。

記得前些年，各類汽車展橫行的時(shí)期，展車成了展胸，就有不少村干部曾打著調(diào)研口號(hào)進(jìn)行觀展，如今看來，葬禮上的脫衣舞很明顯是一種村干部口味的不良遺風(fēng)。借此機(jī)會(huì)，有必要對(duì)村干部作風(fēng)問題進(jìn)行抄檢，徹底從源頭和權(quán)力上入手，讓不正之風(fēng)不再泛濫。???????????? 編輯/陳標(biāo)華