薛志丹

“春風(fēng)修禊憶江南，酒榼茶爐共一擔(dān)”是五百多年前畫(huà)家唐寅在自己畫(huà)中描繪的江南景象，當(dāng)年文人雅士在春光明媚之時(shí)，郊外煮茶賦詩(shī)，踏青尋雅。時(shí)值清明節(jié)前，春意盎然之景更勝于昔。由無(wú)錫市青年企業(yè)家協(xié)會(huì)聯(lián)合廣西師范大學(xué)出版社、《生活月刊》雜志主辦，學(xué)術(shù)支持無(wú)錫美術(shù)館，媒體支持華東旅游報(bào)社協(xié)辦的，明前茶會(huì)暨《茶之路》分享會(huì)在無(wú)錫長(zhǎng)廣溪江南丹青藝術(shù)中心舉行，近百位無(wú)錫青年企業(yè)家協(xié)會(huì)會(huì)員、無(wú)錫書(shū)畫(huà)愛(ài)好者和熱心讀者一起品茗、賞畫(huà)、看花、讀書(shū)。

嗅香

茶會(huì)開(kāi)始前，香道師幸子為觀眾帶來(lái)了一場(chǎng)香道表演。香道是中國(guó)歷史悠久的漢族傳統(tǒng)藝術(shù)，通過(guò)眼觀、手觸、鼻嗅等品香形式對(duì)名貴香料進(jìn)行全身心的鑒賞和感悟，在略帶表演性的程序中，堅(jiān)守令人愉悅的的秩序感，使觀眾在久違的儀式感中閉目嗅香，追慕前賢，珍惜生命，與大自然融于美妙無(wú)比的清靜之中。

香，不僅芳香養(yǎng)鼻、頤養(yǎng)身心，還可祛穢療疾、怡神養(yǎng)生。

品茗

籍《茶之路》之緣，《茶之路》主筆、《生活月刊》特約編輯茶小隱，《茶之路》攝影師、《生活月刊》圖片總監(jiān)馬嶺，與無(wú)錫青年企業(yè)家協(xié)會(huì)會(huì)員、無(wú)錫書(shū)畫(huà)愛(ài)好者和熱心讀者一起，品八千里茶路上的明前春茶，分享追尋和探索茶源過(guò)程中的感悟與反思。

茶小隱為此次茶會(huì)特地準(zhǔn)備了三款春茶，分別是蒙頂黃芽、明前恩施玉露、明前東山碧螺春。明前茶是清明節(jié)前采制完成的茶葉，受蟲(chóng)害侵?jǐn)_少，芽葉細(xì)嫩，色翠香幽，味道醇厚，葉形優(yōu)美，是茶中佳品。因其數(shù)量有限，能達(dá)到采摘標(biāo)準(zhǔn)的茶葉很少，所以又有“明前茶，貴如金”之說(shuō)。

品茶同時(shí)，茶小隱和馬嶺為大家分享茶之路上的茶和人的故事。尋找茶的源頭，也就是探尋中國(guó)人的精神源地。一年八個(gè)月走完八千里茶路，途經(jīng)四十余座茶山，結(jié)識(shí)許多一輩子就在茶山上勞作制茶的茶農(nóng)，反思人與自然、生命與生態(tài)關(guān)系。

茶，最本質(zhì)的屬性是一種植物，吸取天地精華生長(zhǎng)。茶，從兩千年前的陸羽時(shí)代到如今快節(jié)奏的電子時(shí)代，它所體現(xiàn)的包容性令人深思。在講到云南景谷縣“最文藝”的茶農(nóng)唐望時(shí)，茶小隱這樣說(shuō)：“在最初探訪唐望之時(shí)，他守著大部頭的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)作品，住著簡(jiǎn)陋的木屋，躺著行軍床，在茶山上放羊種茶，而《茶之路》讓唐望名聲鵲起，許多讀者看了唐望的故事，尤其是文藝女青年，不遠(yuǎn)千里慕名投奔，在熱情接待的同時(shí)，他也不勝其擾。其實(shí)日復(fù)一日在茶樹(shù)間的耕作是清苦且寂寞的，這樣的生活沒(méi)有想象中的那么文藝。茶，回歸本源，是一種飲品，一種安靜的生活方式。”

論茶

據(jù)悉，《茶之路》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)在結(jié)束無(wú)錫江南丹青藝術(shù)中心的茶會(huì)后，來(lái)到江蘇最美書(shū)店——蘇州慢書(shū)房舉行《茶之路》讀者分享會(huì)。此次分享會(huì)主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)特別邀請(qǐng)了《茶之路》書(shū)中曾經(jīng)采訪過(guò)的蘇州當(dāng)?shù)夭柁r(nóng)——石年雄與讀者面對(duì)面交流。

天朗氣清，惠風(fēng)和暢。清明節(jié)前，春茶采摘正當(dāng)時(shí)，籍以茶之名，明前相會(huì)，共敘茶人茶事。