趙麗娟

摘要：想象與情感設(shè)計(jì)作為聲樂(lè)藝術(shù)的重要組成部分，如何在聲樂(lè)藝術(shù)中運(yùn)用這兩大元素，是當(dāng)前音樂(lè)工作者廣泛關(guān)注的話題。本文綜合聲樂(lè)藝術(shù)的特征，對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)中的想象與情感設(shè)計(jì)進(jìn)行簡(jiǎn)單闡述。

關(guān)鍵詞：聲樂(lè)藝術(shù) 想象 情感設(shè)計(jì)

聲樂(lè)作為一門(mén)藝術(shù)，集合了專(zhuān)業(yè)性、技術(shù)性等若干特征，是人們抒發(fā)真實(shí)情感、溝通與交流的重要渠道。想象與設(shè)計(jì)則是聲樂(lè)藝術(shù)表達(dá)的重要形式，將情感融匯到歌曲中，以情感人，充分表達(dá)演唱者對(duì)歌曲的真實(shí)領(lǐng)悟。在這一過(guò)程中，對(duì)聲樂(lè)藝術(shù)進(jìn)行了再加工，實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)的升華。因此完美的聲樂(lè)藝術(shù)表達(dá)，離不開(kāi)想象與情感設(shè)計(jì)。

一、想象與情感設(shè)計(jì)在聲樂(lè)藝術(shù)中相互依存

在聲樂(lè)藝術(shù)中，表演者應(yīng)該客觀分析、充分了解作品的內(nèi)容，將想象與情感融入到演唱畫(huà)面中，體現(xiàn)作品的表達(dá)意義與情境，真正做到藝術(shù)的“天人合一”。首先，情感是聲樂(lè)表演中必不可少的，也是激發(fā)想象力與創(chuàng)造力的根本；其次，想象力推動(dòng)了情感的表達(dá)，是情感深化的重要保障。眾所周知，藝術(shù)來(lái)源于生活而又高于生活，因此藝術(shù)中既有真實(shí)情感的表達(dá)，也離不開(kāi)想象力的裝飾[1]。想象力在聲樂(lè)藝術(shù)中的運(yùn)用，常常以特殊的形式體現(xiàn)出來(lái)，對(duì)人腦中已存在的記憶表象進(jìn)行再加工、再改造，進(jìn)而形成一個(gè)全新的思維與心理變化過(guò)程。

聲樂(lè)藝術(shù)的想象力，是人類(lèi)創(chuàng)造活動(dòng)的體現(xiàn)之一，一般以生活實(shí)際為材料來(lái)源，并對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)新，生活最終運(yùn)用到藝術(shù)表達(dá)中，這樣聲樂(lè)藝術(shù)作品也有了自己的情感。反過(guò)來(lái)，情感的表達(dá)促進(jìn)了想象力的開(kāi)展，最后展現(xiàn)的藝術(shù)作品也表達(dá)了其藝術(shù)形象。

所謂藝術(shù)形象，也就是在藝術(shù)作品中賦予的人們的情感與感受，藝術(shù)家在藝術(shù)作品中結(jié)合了自身的情感體驗(yàn)，將原本抽象化的藝術(shù)以具體的形象體現(xiàn)出來(lái)。藝術(shù)形象一般可分為視覺(jué)、文學(xué)及聽(tīng)覺(jué)等內(nèi)容，其中文學(xué)形象較為特殊，也具有較強(qiáng)的代表性，主要通過(guò)語(yǔ)言文字來(lái)表達(dá)情感。實(shí)際上，文學(xué)形象也是一種特殊的藝術(shù)表達(dá)形式，利用想象力，塑造了藝術(shù)形象。在聲樂(lè)藝術(shù)作品中，歌詞決定了一首歌的內(nèi)容、思想，曲調(diào)則決定了一首歌的基調(diào)與意境，最終通過(guò)聲音表演呈現(xiàn)給觀眾。例如在陜北民歌《山丹丹花開(kāi)紅艷艷》中，創(chuàng)作的背景是針對(duì)陜甘根據(jù)地革命，歌曲中的每一句歌詞都經(jīng)過(guò)反復(fù)斟酌與推敲，“一道道的那個(gè)山來(lái)呦一道道水，咱們中央紅軍到陜北，一桿桿的那個(gè)紅旗呦一桿桿槍?zhuān)蹅兊年?duì)伍勢(shì)力壯”，當(dāng)演唱者在舞臺(tái)上表演這首歌曲時(shí)，觀眾的腦海中就會(huì)展現(xiàn)出陜北村民迎接紅軍隊(duì)伍的場(chǎng)景，畫(huà)面立體且生動(dòng)。因此，藝術(shù)作品的形象來(lái)自于生活中的形象，是生活中情感與經(jīng)驗(yàn)的積累，在此基礎(chǔ)上發(fā)揮想象力，將藝術(shù)作品呈現(xiàn)到舞臺(tái)中。

二、聲樂(lè)練習(xí)中離不開(kāi)想象與情感設(shè)計(jì)

在聲樂(lè)訓(xùn)練中，同樣離不開(kāi)想象與情感設(shè)計(jì)。無(wú)論是教師教學(xué)還是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程，都需要將原本抽象的藝術(shù)作品想象為具象的內(nèi)容，然后賦予情感表達(dá)出來(lái)。在聲樂(lè)訓(xùn)練過(guò)程中，往往教師會(huì)啟發(fā)學(xué)生去理解作品，運(yùn)用發(fā)聲技巧，提高聲樂(lè)表達(dá)的精準(zhǔn)性。例如：“吸氣換氣”是聲樂(lè)演唱時(shí)重要的應(yīng)用技巧，老師在訓(xùn)練學(xué)生時(shí)，可激發(fā)他們的想象力，將演唱者置身于大自然中，呼吸新鮮的空氣，感受鳥(niǎo)語(yǔ)花香，這一過(guò)程就感受到如何“吸氣換氣”，更利于學(xué)生的接受和理解?？梢?jiàn)，在作品的演唱訓(xùn)練過(guò)程中，想象與情感設(shè)計(jì)的應(yīng)用非常重要。例如：在演唱《小白楊》時(shí)，“根兒深，干兒壯，守望著邊疆；微風(fēng)吹得綠葉沙響，太陽(yáng)照得綠葉閃銀光”，此時(shí)演唱者的心目中就出現(xiàn)了“哨所旁的小白楊”，想象著當(dāng)兵人對(duì)家鄉(xiāng)的思念，將這種情感加入到演唱中，更加深刻地體會(huì)歌曲意味。因此，將想象與情感設(shè)計(jì)應(yīng)用到聲樂(lè)藝術(shù)的訓(xùn)練過(guò)程中，無(wú)論是對(duì)技巧還是音樂(lè)表達(dá)的強(qiáng)化，都起到引導(dǎo)作用，提高音樂(lè)訓(xùn)練的效果。

三、想象與情感設(shè)計(jì)增強(qiáng)表演者心理素質(zhì)

在表演聲樂(lè)作品時(shí)，演唱者將經(jīng)過(guò)加工的藝術(shù)完美地呈現(xiàn)給觀眾，但是在舞臺(tái)表演中，經(jīng)常出現(xiàn)表演者失誤、忘詞、怯場(chǎng)等現(xiàn)象，此時(shí)如果能夠合理運(yùn)用想象與情感設(shè)計(jì)，則可化險(xiǎn)為夷，順利完成整個(gè)演出過(guò)程。由于個(gè)別演唱者的心理素質(zhì)不佳，雖然平時(shí)訓(xùn)練時(shí)表現(xiàn)較好，但是一登上演出舞臺(tái)就狀況百出。分析原因來(lái)看，主要由兩方面原因造成：其一，專(zhuān)業(yè)技術(shù)掌握不嫻熟，不能連貫運(yùn)用演唱技巧，造成表演脫節(jié)；其二，心理素質(zhì)欠佳，由于緊張而導(dǎo)致不能正常發(fā)揮。那么提升心理素質(zhì)過(guò)程中，想象與情感設(shè)計(jì)也發(fā)揮了不可忽視的作用。首先，在整個(gè)表演過(guò)程中，想象與情感設(shè)計(jì)貫穿始終[2]。對(duì)于演唱者來(lái)說(shuō)，必須意識(shí)到想象與情感設(shè)計(jì)的重要性，上臺(tái)前對(duì)作品充分準(zhǔn)備、充分理解，即使演出時(shí)出現(xiàn)一些不可避免的主觀、客觀因素影響，演唱者也可憑借自身對(duì)作品的理解，很好地完成演出，不會(huì)被突發(fā)事件影響；其次，演唱者心中已經(jīng)對(duì)作品有了整體的想象與情感設(shè)計(jì)，那么上臺(tái)之后，作品的形象、人物、情感等都在表演者心中，能夠更好地進(jìn)入到作品的情景中，表演更加自然，避免了怯場(chǎng)，能夠幫助表演者樹(shù)立自信心。

由上可見(jiàn)，想象與情感設(shè)計(jì)在音樂(lè)表達(dá)中都占據(jù)非常重要的地位，貫穿于音樂(lè)作品的表演、訓(xùn)練等多個(gè)環(huán)節(jié)，作為聲樂(lè)表演者，應(yīng)將個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)、形象感受、真實(shí)情感等賦予藝術(shù)作品中，發(fā)揮想象力、表達(dá)藝術(shù)神韻，實(shí)現(xiàn)聲樂(lè)作品的升華；將想象與情感設(shè)計(jì)巧妙地運(yùn)用于聲樂(lè)作品中，讓作品更富生命力，讓舞臺(tái)表演更加真實(shí)、活躍，更好地表達(dá)聲樂(lè)藝術(shù)情感。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉璐.淺談聲樂(lè)藝術(shù)的三大特征[J].讀寫(xiě)算（教育教學(xué)研究），2013，（22）.

[2]徐鳳香.論聲樂(lè)演唱中情感的表現(xiàn)[J].都市家教（上半月），2013，（12）.