[美] 阿倫·瓦茲著廣西師范大學(xué)出版社

我們現(xiàn)在身處網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，能夠最快捷地掌握來(lái)自各角度、各層面的政經(jīng)、文化、娛樂(lè)信息，整個(gè)世界仿佛都在股掌之間。可是，在你為過(guò)著看似便捷、輕松的生活而沾沾自喜的時(shí)候，可曾想過(guò)你的腦袋其實(shí)已經(jīng)不再是你自己的了，它正為泥沙俱下的信息所裹挾、窒息。為了消除焦慮，這樣的代價(jià)對(duì)一個(gè)自由的心靈來(lái)說(shuō)真的值得嗎？

瓦茲的《心之道》，再次印證了這個(gè)觀(guān)點(diǎn)。

在這個(gè)喧囂紛繁的文明世界里，越來(lái)越多的時(shí)間，人們模糊了“信仰”（faith）和“信念”（belief）的界限，或者人們根本就沒(méi)發(fā)現(xiàn)兩者之間的界限。這樣的盲目讓現(xiàn)代人為世俗的利益糾葛，自以為聰明地與事實(shí)、與理想、與信仰相悖逆。他們?nèi)狈π判摹⑸窠?jīng)過(guò)敏，卻自名為“現(xiàn)代人”。與具有沉默而平靜的老派信教者不同，他們擅長(zhǎng)用自己的“聰明大腦”進(jìn)行創(chuàng)造——“如果上帝不存在，那么有必要發(fā)明出他。”可這被發(fā)明的上帝是否能給他們帶來(lái)“光”呢？即使有“光”，這“光”真的能照亮黑暗嗎？還是只不過(guò)給人耀眼的幻象。如今，信仰永恒變成了奢望，人們讓自己在間歇性的放縱中尋找一份屬于自己的歡樂(lè)。這樣的歡樂(lè)是短暫易逝的，在得到淺層的滿(mǎn)足后，人們因?yàn)榭刂撇蛔∽约旱挠?，繼續(xù)前行，結(jié)果是因?yàn)闊o(wú)法長(zhǎng)久擁有歡樂(lè)而患得患失。歡樂(lè)與痛苦又是對(duì)孿生姊妹，在得到越多的快感后，失去的痛苦也越強(qiáng)烈，這強(qiáng)烈的對(duì)比被大腦牢記，成為經(jīng)驗(yàn)。人們心甘情愿地活在失敗的經(jīng)驗(yàn)中，并將它不斷細(xì)化、強(qiáng)化，當(dāng)它們超出可承受的限度，這樣一種生活也就垮臺(tái)了。

這一切喜怒哀樂(lè)及至死亡，在作者瓦茲看來(lái)，就是人們心中固執(zhí)保有的“我”，只有認(rèn)識(shí)到“我”的虛幻性，現(xiàn)代人才能不被焦慮的年代圈囿。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)的一個(gè)例子是，“你不能將一條河放在桶里帶走。”如果你癡迷于此不能自拔，只能說(shuō)你有堅(jiān)定的“信念”，而你的一切努力都跟“信仰”無(wú)關(guān)。很多時(shí)候?qū)ι系鄣男叛觯驗(yàn)閾诫s了對(duì)偶像的崇拜和先入為主的看法，阻斷了心和頭腦通往現(xiàn)實(shí)的道路。這一阻礙也適用于其他信念。

瓦茲的生活經(jīng)歷很復(fù)雜，他的思想受到鈴木大拙的影響，他不局限于東西方宗教和哲學(xué)的某一領(lǐng)域，由此他成了二十世紀(jì)最具原創(chuàng)性、最“離經(jīng)叛道”的哲學(xué)家之一。可以說(shuō)，他是在以自身的經(jīng)歷告訴20世紀(jì)五六十年代的西方人，只有拋卻對(duì)未來(lái)的虛幻憧憬才能擁有一個(gè)可選擇的人生。

阿倫·瓦茲不是一個(gè)單純的信教者，他致力于從心靈的角度向世人傳播一種思想，一種逆轉(zhuǎn)關(guān)于人類(lèi)現(xiàn)狀的思想。他推崇禪修，這種出自佛教的修行方法讓人向自己的內(nèi)心去尋求安寧——因?yàn)椋箲]和不安，追逐和執(zhí)迷都是心靈的問(wèn)題。這種方法可以追溯到一千五百年前中國(guó)禪宗初祖的安心之道，它是禪法的基本理念。然而，瓦茲討論問(wèn)題的視野卻并不局限于禪宗。在《心之道》中，讀者還能發(fā)現(xiàn)有關(guān)佛陀“四圣諦”的內(nèi)容。與此同時(shí)，科學(xué)、基督教教義、經(jīng)院哲學(xué)、印度吠陀教教義等也盡在其中。這些紛繁而頗具用心的展示，只有一個(gè)目的，就是讓我們明白無(wú)論過(guò)往、未來(lái)，終究不過(guò)是水中月、鏡中花，而重要的只有安心地活在當(dāng)下。

如果想通過(guò)閱讀《心之道》，獲得消除焦慮的“神奇處方”，可能會(huì)讓人有些失望。瓦茲并沒(méi)有給出克敵制勝的具體方法，他一心要做的是努力糾正人們的妄念。在書(shū)的結(jié)尾，他援引了埃德溫·阿諾德爵士的敘事詩(shī)《亞洲之光》的一個(gè)片段：“你們因自身而受苦，沒(méi)有其他力量迫使你們，沒(méi)有其他力量掌握你的生死，或轉(zhuǎn)動(dòng)輪回的車(chē)輪，或擁抱并親吻它的苦惱之輪輻、它的眼淚輪箍、他的虛空之輪心。”既是如此，我們不妨安下心來(lái)，檢閱一下自己的生活方式。