張 弛

張 弛：渤海大學(xué)基礎(chǔ)教研部講師

江西地處長江中下游，深受楚文化影響，崇巫好祀，祭祀“跳儺”十分活躍，是儺文化的重要分布區(qū)。而江西儺舞，又以南豐最負(fù)盛名，南豐被譽為儺舞之鄉(xiāng)。與周邊省市的儺文化相比，南豐儺舞更古老，更具原生態(tài)特征，被稱為中國舞蹈藝術(shù)的“活化石”。南豐儺舞的這種歷史特性，決定了它在動作、服飾和音樂等方面都具有獨特的藝術(shù)特色。

一、南豐儺舞舞蹈特征

南豐儺舞舞蹈形式有兩種：大儺儀式舞和大儺娛樂舞。大儺儀式舞并不多，而大儺娛樂舞一般是借娛神而娛人，可分為單人舞和多人舞。不論大儺儀式舞還是大儺娛樂舞，也不論單人舞還是多人舞，舞蹈特色都很鮮明，主要表現(xiàn)在三個方面。

一是戴面具表演。儺面具象征著神祗，也是驅(qū)疫的符號。南豐儺藝人根據(jù)自己想象，將自然崇拜、祖先崇拜和圖騰崇拜融合在一起，模擬出一個個儺神。他們以刀代筆，雕刻出千容百面的人物形象。南豐儺面具一般用樟木、楊木、梓木雕刻，習(xí)慣于明亮新鮮的單純色。表演者戴不同面具，配上不同音響節(jié)奏，可以刻畫出不同性格的人物。二是帶有巫舞特征。南豐儺舞包含禹步手訣，有五種巫步和四種手訣。步伐用“走八卦”的方位完成，一般是跳“四方”。方位面向須背北朝南，即先上后下，“乾”在上，為天為大，代表剛健，“坤”在下，為地為卑，代表柔順。舞者手部常出現(xiàn)道教手訣，這些奇異的舞蹈形態(tài)，源于人們宗教情感的需要，呈現(xiàn)出以形達(dá)意的超凡神韻。三是具有很強(qiáng)的節(jié)奏。儺舞表演者戴著面具，雖然面部表情無法實現(xiàn)多樣化，但儺舞的節(jié)奏比較鮮明。很多表現(xiàn)英雄神將的南豐儺舞，都有力度強(qiáng)、幅度大、速度快的特點，呈現(xiàn)出明快、豪放的風(fēng)格。在南豐獨舞節(jié)目《開山》中，表演者左手做“香火訣”，右手持鉞斧，左拉右擋，上劈下砍，進(jìn)退蹦跳，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。

南豐儺舞

二、南豐儺舞服飾風(fēng)格

跳儺舞必穿儺服，人們通過這種方式創(chuàng)造出活靈活現(xiàn)、神秘莫測的儺世界，來實現(xiàn)人神溝通的目的。儺服是人們對生活的再創(chuàng)造，表現(xiàn)出南豐人民的獨特認(rèn)知和審美體驗。南豐儺舞服飾有很強(qiáng)的地域性，南豐特定的地理環(huán)境滋生著特定的生活習(xí)俗，儺舞服飾是在特殊的場合和環(huán)境下穿戴的，與其他服飾有很大區(qū)別。

儺服強(qiáng)調(diào)人物角色身份，從選材到設(shè)計都體現(xiàn)了南豐藝術(shù)家獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力。與其他地區(qū)的儺服相比，南豐儺服更加簡潔與樸實，充分凝聚了人們淳樸的精神風(fēng)貌。當(dāng)?shù)貎沃谱怨乓詠硪幻}相承，主要是三種：“赤幘”（紅頭巾）、“綠鞲衣”（綠袖套）和“朱裳”（紅裙子）。南豐儺服色彩單純明快，講究色彩的對比，以紅為主，黃、綠相間，它的款式、飾物、圖案都具有一定的視覺沖擊力，給人賞心悅目的感覺。歷代南豐儺服都以紅色為主，表演者用紅頭巾包頭，因為自古以來儺舞藝術(shù)家都認(rèn)為紅色喜慶吉祥，能辟邪。南豐最古樸的儺服是紅花布開襟窄袖衫，此服飾衣背后腰開叉，圍上紅花布長腰裙。南豐儺服紋樣紛繁龐雜，排列組合變化靈活，視覺藝術(shù)上表現(xiàn)力強(qiáng)，是地域民俗文化與古代傳統(tǒng)紋樣的結(jié)合，反映著南豐人民納吉求祥的美好愿望。

三、南豐儺舞音樂特色

南豐儺舞音樂古樸、簡單，帶有濃厚的鄉(xiāng)土氣息。傳統(tǒng)南豐儺舞，是典型的啞儺，只舞不唱，單純以鑼、鼓等打擊樂來完成請神、逐疫和送神的程序。古老的儺舞，音樂節(jié)奏、強(qiáng)弱都隨舞蹈表演、動作幅度大小而變化，帶有即興的特點，因而音樂比較單一，節(jié)奏也比較隨意。其旋律建立在當(dāng)?shù)胤窖缘幕A(chǔ)之上，節(jié)奏與當(dāng)?shù)卣Z言節(jié)奏基本一致，如南豐水北的《和合》，敲打出的“嘭咚，嘭咚，且——嘎”的節(jié)奏，同當(dāng)?shù)胤窖浴安シN播種家家去”諧音。南豐儺舞發(fā)展到明清時期，表現(xiàn)內(nèi)容更加豐富，由原來單一的驅(qū)疫逐鬼祭祀演變?yōu)閷ω斣疵⒌钠砬蟆︼L(fēng)調(diào)雨順的希冀以及對子孫興旺的崇尚等。此時的南豐儺舞，演奏器樂逐漸增多，加入了嗩吶、笛子、二胡等樂器，音樂節(jié)奏更有規(guī)律，也更具感染力。

經(jīng)過千余年的發(fā)展，南豐儺舞音樂也在發(fā)生一些變化。在現(xiàn)代文化轉(zhuǎn)型過程中，南豐儺舞音樂創(chuàng)作者在繼承傳統(tǒng)音樂的基礎(chǔ)上，吸收了不少外來音樂元素，如戲劇、武術(shù)、燈彩等，為傳統(tǒng)儺舞音樂注入新的血液。進(jìn)入新世紀(jì)以來，南豐儺舞藝術(shù)家創(chuàng)作了不少符合現(xiàn)代人口味的儺舞音樂，使單調(diào)的鑼鼓節(jié)奏形式演變成豐富多彩的音樂旋律，讓南豐儺舞更具表演性和藝術(shù)性。新的儺舞音樂經(jīng)常以現(xiàn)代流行民歌伴奏，如2008年南豐儺舞調(diào)演就包含了《茉莉花》《送郎當(dāng)紅軍》等現(xiàn)當(dāng)代民歌音樂。

2006年，南豐儺舞被文化部確定為第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在新世紀(jì)的今天，將儺舞融入到文化建設(shè)中，對于豐富人們的文化生活是大有裨益的。不可否認(rèn)，南豐儺舞帶有一定的封建色彩，但瑕不掩瑜，這一珍貴的原生態(tài)藝術(shù)必將進(jìn)一步充滿生機(jī)。

1.尹勛鋒.南豐儺舞表演形式及音樂的研究[J].農(nóng)業(yè)考古,2010（3）:308-310.

2.謝慶芝，張玉華，舒能貴.江西南豐儺文化論析[J].江西社會科學(xué),2007（12）:233-236.