基金項(xiàng)目：本論文為全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題《新疆高職院校民族團(tuán)結(jié)教育實(shí)踐模式研究》階段性研究成果之一，該課題編號(hào)為FMB120561。

摘 ?要：每一所高校，都處在一個(gè)獨(dú)特的地域環(huán)境之內(nèi)，不管你承認(rèn)與否、是否意識(shí)到地域文化發(fā)揮的作用，它都發(fā)揮著自己獨(dú)特的作用，都將對(duì)高校師生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀產(chǎn)生一定的影響。本文著重分析了地域文化和主渠道建設(shè)的和關(guān)系以及地域文化融入主渠道建設(shè)的作用，提出要在思想政治理論課教學(xué)中、實(shí)踐環(huán)節(jié)中以及科學(xué)研究中融入地域文化，讓學(xué)生產(chǎn)生共鳴，真正提高思想政治理論課的針對(duì)性和時(shí)效性。

關(guān)鍵詞：挖掘;地域文化;主渠道;時(shí)效性

作者簡(jiǎn)介：鄧瑩（1982-），女，河南洛陽(yáng)人，巴音郭楞職業(yè)技術(shù)學(xué)院思想政治理論課教學(xué)部，講師，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-12--02

在高校廣泛、深入開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育，引導(dǎo)各族青少年學(xué)生牢固樹(shù)立正確的國(guó)家觀，民族觀，牢固樹(shù)立中華民族大家庭的思想，牢固樹(shù)立“三個(gè)離不開(kāi)”的思想，是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人的必然要求，是不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力和向心力，確保中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷前進(jìn)的根本保證。要充分發(fā)揮課堂教學(xué)的主渠道作用，扎實(shí)推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)學(xué)生頭腦。高校要充分挖掘地域文化資源，以提高主渠道建設(shè)在民族團(tuán)結(jié)教育中的實(shí)效。將民族團(tuán)結(jié)教育內(nèi)容有機(jī)融入《思想道德修養(yǎng)和法律基礎(chǔ)》、《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》和《形勢(shì)與政策》等思想政治理論課教育教學(xué)，少數(shù)民族聚居區(qū)的院校要專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)民族團(tuán)結(jié)教育有關(guān)課程。

一、地域文化融入主渠道建設(shè)中的作用

地域文化作為一種文化形態(tài)，潛移默化的影響著生活在、生長(zhǎng)在這片土地上的人們，對(duì)于根植于一定地域的校園，其文化也潛移默化的受著特殊地域的影響。因此，任何一所高校，都處在一個(gè)獨(dú)特的地域環(huán)境氛圍中，無(wú)論你承認(rèn)與否、意識(shí)到地域文化對(duì)學(xué)校的影響作用與否，它都發(fā)揮著自己獨(dú)特的作用，都將對(duì)高校的教學(xué)、管理、校園文化建設(shè)各個(gè)方面起著潛移默化的影響作用。高校要探索如何充分挖掘地域文化、汲取其精華為我所用，尤其是在思想政治理論課中，特別是地方課程中，通過(guò)對(duì)地域文化的挖掘、弘揚(yáng)和傳承，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中通過(guò)學(xué)習(xí)——體驗(yàn)——感悟，最終達(dá)到認(rèn)同，使師生產(chǎn)生共鳴。

二、主渠道建設(shè)與地域文化的關(guān)系

地域文化通常是指一定地域的人們?cè)陂L(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中通過(guò)體力和腦力勞動(dòng)創(chuàng)造的，并不斷加以積淀、發(fā)展和升華的物質(zhì)和精神的全部成果和成就。主渠道建設(shè)與域文化是相互作用的，他們相互促進(jìn)，相互發(fā)展。一方面，高校處在地域文化的環(huán)境之中，成長(zhǎng)于地域文化中，從他的建立和發(fā)展必然會(huì)受到地域文化的影響，已經(jīng)深深烙上了地域文化的痕跡，地域文化會(huì)潛移默化的影響著高校師生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀;另一方面，在思想政治理論課教學(xué)中挖掘地域文化的精髓，在批判性的傳承地域文化的同時(shí)，也會(huì)不斷的推動(dòng)著地域文化的發(fā)展與重構(gòu)，對(duì)地域文化的發(fā)展同時(shí)著引領(lǐng)、輻射和帶動(dòng)作用。

三、主渠道建設(shè)與地域文化和諧發(fā)展的途徑

在主渠道建設(shè)中，要想讓課堂教學(xué)更豐滿(mǎn)、更接地氣、更具有說(shuō)服力，就要融入地域文化的資源，注重地域文化的精神內(nèi)涵，挖掘地域文化的精華，因?yàn)榈赜蛭幕呀?jīng)潛移默化地影響了師生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

在主渠道建設(shè)挖掘地域文化資源，要遵循下列原則

（一）客觀真實(shí)地反映。地域文化的形成是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷史積淀而逐步形成的，在挖掘地域文化的過(guò)程中，一定要本著尊重歷史、客觀真實(shí)地反映歷史的原則進(jìn)行挖掘，只有這樣的內(nèi)容才更容易引發(fā)師生的共鳴，更具有說(shuō)服力。

（二）批判性的繼承。在人類(lèi)社會(huì)漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中，形成的文化層次不齊，有精髓，也有糟粕，不同的地區(qū)地域文化必然存在很大的差異性，因此在挖掘地域文化的過(guò)程中，要取其精華，去其糟粕，要善于避免思想政治理論課與地域文化差異性的被動(dòng)影響，要找到地域文化與主渠道建設(shè)內(nèi)容的對(duì)接點(diǎn)，重在發(fā)揮地域文化的積極作用，吸收其中的營(yíng)養(yǎng)成分，豐富主渠道建設(shè)的內(nèi)容與形式。

（三）引領(lǐng)性的發(fā)展。無(wú)論是高校校園文化，還是地域文化，都是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。高校作為一所的高等學(xué)府，理應(yīng)對(duì)地方獨(dú)有的文化遺產(chǎn)起到保護(hù)、研究和傳承，這種責(zé)任義不容辭，應(yīng)當(dāng)在高校建立地域文化的研究機(jī)構(gòu)，高校應(yīng)該培養(yǎng)出更多地域文化研究的權(quán)威發(fā)言人，同時(shí)高校也應(yīng)當(dāng)將地域文化的精髓加以傳承和發(fā)揚(yáng)。因此，高校應(yīng)當(dāng)深入挖掘地域文化精髓，融入主渠道的課堂教學(xué)中，通過(guò)教師的言傳身教，通過(guò)學(xué)生的汲取，通過(guò)畢業(yè)生走向社會(huì)進(jìn)入各個(gè)工作崗位，進(jìn)而輻射和引領(lǐng)地域文化的發(fā)展。

一）、在課堂教學(xué)中融入地域文化

目前，高校思政理論課的教材是全國(guó)統(tǒng)一編寫(xiě)，具有宏觀性、指導(dǎo)性、科學(xué)性、原則性等一系列特點(diǎn)，但在實(shí)際教學(xué)的使用中，無(wú)法兼顧各個(gè)地區(qū)的特色，這就要求各地高校思政理論課教師在教學(xué)中要把地方民族文化資源以多種多樣形式融人教材內(nèi)容和具體的課堂教學(xué)當(dāng)中，要把與地域文化相關(guān)的內(nèi)容進(jìn)行挖掘、整合，將地域文化中的精華融入課堂中，不僅能夠豐富課堂教學(xué)的內(nèi)容，更能夠增強(qiáng)課堂教學(xué)的效果，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感，真正使思想政治理論課入腦、入心。例如在少數(shù)民族聚居區(qū)的高校，在課堂教學(xué)中融入東歸文化，弘揚(yáng)土爾扈特部萬(wàn)里東歸回歸祖國(guó)的英雄壯舉，讓學(xué)生不忘歷史，弘揚(yáng)土爾扈特部的愛(ài)國(guó)熱情，加強(qiáng)各族學(xué)生共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的愛(ài)國(guó)主義精神， 增強(qiáng)民族凝聚力，使各族學(xué)生能深刻認(rèn)識(shí)新疆歷史、民族發(fā)展史，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，為了祖國(guó)的發(fā)展而努力學(xué)習(xí)的激情。

二）、在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)中融入地域文化

要進(jìn)一步延伸和拓展思想政治理論課教學(xué)的形式，通過(guò)開(kāi)展主題鮮明、針對(duì)性強(qiáng)的校內(nèi)和校外實(shí)踐教學(xué)，在讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，通過(guò)參與實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)同感。這也是提高教學(xué)效果的有效途徑和重要方法。要通過(guò)課堂實(shí)踐教學(xué)展現(xiàn)地域文化的魅力、探討地域文化的傳承與發(fā)展;在課外實(shí)踐教學(xué)中參觀、考察地域文化的發(fā)展、地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，讓學(xué)生在活動(dòng)中自己體驗(yàn)——感悟——升華。例如：作為邊疆少數(shù)民族地區(qū)，《新疆歷史與民族宗教理論政策教程》這門(mén)課程是學(xué)生了解新疆的歷史、民族史、宗教史的有效途徑之一，將地域文化的精髓不僅轉(zhuǎn)化到校園物質(zhì)文化建設(shè)中，更要運(yùn)用于主渠道的教學(xué)中，就能有效增強(qiáng)教學(xué)效果。如修建鄭吉雕像，讓學(xué)生產(chǎn)生對(duì)這個(gè)人物的好奇心，在此基礎(chǔ)上了解這個(gè)人物，強(qiáng)化與這個(gè)人物相關(guān)的歷史事件：“公元前60年，西漢在新疆設(shè)立了西域都護(hù)府，首任都護(hù)為鄭吉，這標(biāo)志著新疆自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分”。使“新疆自古以來(lái)就是中國(guó)不可分割的一部分”深入人心。

三）、在教研中融入地域文化

在教研中，實(shí)施專(zhuān)題化教學(xué)，在教學(xué)內(nèi)容匯總?cè)谌氲貐^(qū)的發(fā)展歷史，地域文化的發(fā)展，使學(xué)生通過(guò)歷史史實(shí)和人物慢慢地將地域文化的精髓入腦、入心，使學(xué)生樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，并激發(fā)他們研究問(wèn)題的好奇心和學(xué)習(xí)熱情，同時(shí)，也進(jìn)一步增強(qiáng)對(duì)地域文化的認(rèn)同感，成為我們實(shí)施和開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的財(cái)富和源泉，從而進(jìn)一步加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。在科學(xué)課題的研究中，應(yīng)當(dāng)把對(duì)地域文化的研究作為一個(gè)永久的研究課題，使高校的教師通過(guò)對(duì)地域文化的研究，不斷的傳承和弘揚(yáng)地域文化，在高校建成地域文化的研究機(jī)構(gòu)，挖掘地域文化研究的領(lǐng)軍人物。

地域文化根植于地域，深入的影響著生活在當(dāng)?shù)氐娜藗?，要充分發(fā)揮地域文化精髓，取其精華去其糟粕，讓地域文化在主渠道建設(shè)中生根發(fā)芽，從而很好地達(dá)到高校思想政治教育“三貼近”的要求，拓展思政理論課的教學(xué)內(nèi)容，提高主渠道建設(shè)的針對(duì)性和時(shí)效性。

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