夏穎穎

摘 要：曹禺的《雷雨》成功地塑造了多個人物形象：周樸園、魯侍萍、周萍……其中最獨(dú)特、最個性鮮明的人物就是繁漪?！独子辍分械姆变羰鞘堋拔逅摹毙滤汲眴拘训男率脚?，她在追求個性解放和情感自由的過程中，努力掙扎，燃燒自己也毀滅別人，使《雷雨》成為一幕人生悲劇。本文筆者將從繁漪自身與社會兩方面來分析她悲劇人生的原因。

關(guān)鍵詞：《雷雨》；繁漪；悲劇

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-15-0-01

繁漪，是《雷雨》中最有特色，也是個性最鮮明的一個人物。 她身上具有 “五四”以來女性反封建﹑追求個性解放、爭取民主自由的思想， 折射出不畏強(qiáng)權(quán)、爭取自由、寧死拼搏的絢麗光彩。她聰明美麗且熱情，有著自己的憧憬和對愛情生活的追求?？赏瑫r，她對現(xiàn)實(shí)又無力改變。她厭惡自己所處的那種令人窒息的生活環(huán)境，但又深陷其中無法自拔，她有所醒悟卻又無路可走，最終被黑暗所吞噬。

一、自身原因

（一）繁漪的婚姻與愛情

繁漪原天生麗質(zhì)，并具有水晶般的心靈，對婚姻和愛情充滿了美好的幻想。然而在17歲時她卻被大她整整20歲的周樸園騙婚，從此被牢牢關(guān)閉在封建家庭的羅網(wǎng)中，與專橫、冷酷的周樸園共同生活了18年。繁漪的丈夫周樸園是一個集資產(chǎn)階級共性和封建主義特性于一身的人，他在家中是高高在上的，他要繁漪服從他的命令，從而為自己建立起一個“最圓滿、最有秩序的家庭”。作為夫妻，他們之間沒有任何感情可言，有的只是權(quán)威和命令。原本“門當(dāng)戶對”的婚姻并沒有讓繁漪過上幸福美滿的生活，反而成為她不幸人生的開始。作為周樸園的太太，她徒有其名，從未得到過丈夫的愛和體貼，還要被封建專制主義銬上精神的枷鎖。在周樸園的屈辱欺凌下，美麗青春的繁漪被“磨成一個石頭樣的人”，殘酷的精神折磨把她漸漸變成了乖戾甚至陰鶩的人。

是周萍——她丈夫前妻的兒子，使她看到了幸福的希望，從而重燃起了窒息的熱情。于是，她決定要跳出這個“殘酷的井”，她甚至把自己的生命、名譽(yù)都交給了周萍。然而周萍這個紈绔子弟，卻不敢為她違背父命，也不愿為她葬送自己的前途。他不僅很快就熄滅了對她的情愛之火，另尋新歡，而且想一走了之，把她扔回周樸園的牢籠。這使得這個想擺脫封建壓迫的女性在愛情的追求中又一次陷入絕望，愛情夢想也隨之破滅。最后，所有的真相大白，在一失三命后，繁漪的自尊心再一次受到沉重的打擊，終于，徹底地瘋了。

（二）繁漪的性格

她抑郁而乖戾，熱情而冷漠，任性傲慢又孤芳自賞，不是愛就是恨，不是恨就是愛，一切都來自極端。繁漪不能忍受周家讓人窒息的氣氛，她不愿再過那種“母親不像母親，情婦不像情婦”的生活了，但又無法擺脫這樣的處境，這種現(xiàn)實(shí)的矛盾使她成為《雷雨》中最“雷雨”的人物。

雖然繁漪對周樸園的反抗帶有資產(chǎn)階級個性解放思想和同封建專制斗爭的性質(zhì)，具有較為積極的社會意義，可是繁漪性格中的封建性使她的反抗帶有舊式女人的痕跡，具有軟弱無力的特點(diǎn)。她對周樸園的禁錮和摧殘感到痛苦，使出一切力量進(jìn)行反抗，卻根本沒打算與周樸園徹底決裂，到更廣闊的世界尋找自己的幸福。她貪戀周家優(yōu)裕的生活，只好用一種反常而畸形的方式去實(shí)現(xiàn)自己的要求。所以在傳統(tǒng)的重壓下，她沒有也不可能通過個人的力量去掙脫周樸園的控制，尤其是她所愛的周萍不可能帶她離開周家遠(yuǎn)走高飛，這就使得她的反抗顯得微不足道，也最終使她的夢想破滅。

二、社會原因

繁漪的人生悲劇令人噓唏，但這并不是她自身所能決定的，她所處的時代背景和所代表的階級決定了她悲劇發(fā)生的必然性。

（一）封建制度下的犧牲品

繁漪的悲劇是沒有愛情的婚姻的悲劇。她嫁給周樸園完全是“父母之命，媒妁之言”的結(jié)果，可見繁漪悲劇人生的源頭是包辦婚姻。在中國，長期以來都是高度男權(quán)制，男尊女卑思想嚴(yán)重，在愛情里，女人就是弱者，需要依附男人生存。命運(yùn)弄人，他的丈夫周樸園兇狠而強(qiáng)權(quán)，容不得一點(diǎn)反抗。在周公館里，繁漪失去自由，沒有愛情，并且飽受周樸園的壓抑和折磨。她精神上受到了折磨，在無愛的婚姻里，她漸漸地被磨成了石頭樣的人，“安安靜靜地等死”。

其次，繁漪的悲劇還與她的經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立密切相關(guān)。由于經(jīng)濟(jì)不獨(dú)立間接導(dǎo)致了她的人格的不獨(dú)立。盡管她對周樸園的禁錮和摧殘感到痛苦，并且不遺余力地反抗，卻從沒想過與共同生活了18年的周樸園徹底決裂，也沒想過以獨(dú)立的意志一個人逃離這令人窒息的牢籠，重新開始新的生活。在經(jīng)濟(jì)上依附于男人何嘗不是封建制度下女人的悲哀。

（二）資本主義的不成熟

繁漪生活在20世紀(jì)的舊中國，當(dāng)時資本主義開始發(fā)展。年輕時的周樸園也曾追求新思潮。戲劇中曾寫到，他與魯侍萍公開同居三年，并生育了兩個兒子，從他身上我們可以看出現(xiàn)代資產(chǎn)階級的自由、平等、博愛的思想，然而中國的資本主義發(fā)展只是受到了西方的影響。由于在中國社會長期存在著一股強(qiáng)大的封建惡勢力，它無時不刻地在侵蝕著所有中國人的心靈和意識，嚴(yán)重地阻礙著資本主義在中國的發(fā)展。周樸園雖然背叛過封建階級，但最終他還是回到了封建階級的大本營。因此，即便是周樸園，也只是個畸變了的資產(chǎn)階級者，而他的家庭更是一個半殖民地半封建過程中的畸形產(chǎn)物，繁漪的悲劇正是在這個畸形產(chǎn)物下所產(chǎn)生的。

結(jié)語：

繁漪的人生悲劇有其發(fā)生的必然性，不僅與她自身的性格、家庭，更與她所在的時代有著密切的聯(lián)系。繁漪，在周公館的舞臺上，用生命描寫了一個令人深思的悲劇。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹禺：《雷雨》人民文學(xué)出版社

[2]曹禺：《雷雨·序》文化生活出版社

[3]田本相，胡叔和：《曹禺研究資料》（上、下）.北京戲劇出版社，1991.1

[4]蔡雪嵐：《繁漪悲劇命運(yùn)簡析》雞西大學(xué)學(xué)報，2005.10第五卷第五期