摘 要：地方戲曲作為民間戲曲的一種傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它以多種獨特的美呈現(xiàn)給世人。在它發(fā)展的這條漫長而曲折的道路上，總是和廣大人民群眾息息相關(guān)的。在它的發(fā)展演變過程中，地方戲曲的生命力來自時代，取材民間，對人們的精神文明建設(shè)和弘揚民族文化方面發(fā)揮著積極的作用，對經(jīng)濟的發(fā)展也有一定的推動作用。

關(guān)鍵詞：地方戲曲；人民呼聲；文化發(fā)展

作者簡介：王克軍（1978.6-），男，漢族，學歷：中專，單位：河南省內(nèi)鄉(xiāng)縣宛梆藝術(shù)傳承保護中心，研究方向：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)戲曲類。

[中圖分類號]：J614.93 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-18--01

地方戲曲源遠流長，博大精深，是根據(jù)各個不同的地域特點形成的各具特色的戲曲。在它的發(fā)展成長過程中，不僅是和廣大群眾的好惡有直接的關(guān)系，而且還影響著一代又一代人的審美情趣，娛樂方式，道德倫理等方面。在地方戲曲發(fā)展的同時，還帶動了當?shù)卣斡^念的穩(wěn)定，經(jīng)濟效益的提高，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。對社會發(fā)展起著不可或缺的作用。

一、地方戲曲取材民間，深入民間，反映人民的呼聲和時代的潮流

地方戲曲走著一條漫長的而曲折的道路，在發(fā)展過程中總是和人民息息相關(guān)的，地方戲曲充滿著藝術(shù)魅力，把生活內(nèi)在的真與人物內(nèi)心的真冶煉成詩化的美。它在廣泛的生活題材的領(lǐng)悟中探尋美，并且把這種樸素的美加以詩化，因而，常常不是著眼于一些生活具象的真，而且著眼于刻畫人的精神美，情感美，為開倔生活的真實內(nèi)涵，塑造真實的人物形象，發(fā)揮自由而嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)美。

他們在自己喜歡的藝術(shù)之中，對生活進行高度的鍛煉，夸張，再加上鮮明的節(jié)奏，優(yōu)美的音樂，皆宜表達自己的理想和展望，以及對精神美的追求，他們熱愛勞動，贊美勞動，有很多戲曲直接描繪了勞動的高尚，并創(chuàng)造了許許多多熱愛生活，勤勞勇敢的人民形象。民間戲曲中的是是非非，劇中人物的善惡好壞，都反映了人民的道德標準和美學理想，他們希望有一個清明的社會，有廉潔奉公，為民做主的清官，主張人們忠厚善良，樸實勤勞，反對奸詐虛偽，為惡霸道，欺良壓善，贊美好人，同情支持受害者，善良，勤勞，都是美的價值之所在。善的必然也是美的。所以民間戲曲中的許多人物形象，并不是按照歷史的真實和生活的真實記錄下來的，而且按照人民群眾，也可以說是農(nóng)民的道德觀及其審美觀，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的理想人物。

二、地方戲曲是反映社會現(xiàn)實，對人們道德倫理的規(guī)范

地方戲曲的作用，對人民群眾來說，主要是它的娛樂性，但它寓教于樂，也有著重要的教育功能，地方戲曲在它的成長發(fā)展過程中，就和宗教等民俗活動聯(lián)系在一起。從先秦的“象神”“樂神”之巫術(shù)，到后世的祀神 娛神之戲，一脈相通，綿綿不息，娛神之戲也是娛人之戲，它演變?yōu)閵蕵访袼椎闹匾獌?nèi)容。

戲曲藝術(shù)多反映的社會生活內(nèi)容是多方面的，因此它也就具有了多種教育功能，在許多戲曲劇目中所包含的愛國主義精神和民主精神，歷代人民為追求自由生活堅持不懈的斗爭意志，仍然激勵著今天的人們?yōu)槊篮玫纳疃鴬^斗。地方戲曲是認識社會，了解社會的一面鏡子。地方戲曲是一種綜合藝術(shù)，因此它對生活的反映也具有立體效果。如果僅從民俗學的角度來看，那么它的最大價值就是，據(jù)此可以認識社會，了解社會，查看社會的各種風情和習俗。

許多戲曲不僅深刻的揭露了社會矛盾的本質(zhì)，而且描繪了各個歷史時期人們生活的真實畫面，從而加深對社會的認識，對生活的了解，還有有些戲曲直接描寫和反映了民俗活動，對研究民俗都有著很高的參考價值，民俗作為一種文化現(xiàn)象，滲透在個戲曲之中，使得我們通過它可以看到時代的風情習俗，從而也可以查知社會文化的發(fā)展水平，同時對于研究社會學，語言學等學科的學者，都可以找到足以借鑒的資料

三、地方戲曲是弘揚民族文化，提升文化軟實力和經(jīng)濟效益的重要內(nèi)容

在這個社會分工日益精細，休閑，娛樂，藝術(shù)欣賞的方式日漸多樣化的商業(yè)時代，各種文化藝術(shù)形式的迅猛發(fā)展，外來藝術(shù)的傳入，廣播電視等傳媒的高度發(fā)達和普及，來越多的人足不出戶即可欣賞到多種藝術(shù)節(jié)目，甚至可以直接參與某些文藝形式，人們對于娛樂方式和文化消費的多樣化，高層次追求迅速導致了戲曲舞臺了不景氣。年輕人開始轉(zhuǎn)移對單一的戲曲娛樂方式的注意力，對戲曲的興趣逐漸減弱，民間戲曲被有意無意地疏遠和淡忘。地方戲曲正是這一種單一的藝術(shù)形式的表現(xiàn)，重新對地方戲曲的關(guān)注和重視，是對弘揚民族文化的體現(xiàn)。對中國傳統(tǒng)的藝術(shù)的重拾，正是對本民族文化的一種傳承和和弘揚。

地方戲曲作為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，在世界上具有著不可替代的作用，所以更要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，提高文化競爭力，我們在發(fā)展地方戲曲的同時，有利于推動國民經(jīng)濟的發(fā)展，提高我國的綜合國力，。有利于增加經(jīng)濟收入，改善人們的消費結(jié)構(gòu)，進步一提高人民生活水平。

地方戲曲的各個劇團以社會主義的大背景下，機制靈活的經(jīng)營方式，以通俗的眼和鄉(xiāng)間情趣，包容農(nóng)村大眾的文化心理結(jié)構(gòu)，貼近生活，以適應(yīng)人們的審美需求，借以發(fā)展自身的同時，豐富了文化的內(nèi)涵，在發(fā)展自身文化產(chǎn)業(yè)的同時，也為自身帶來了不少的收入，這樣的收入，拉動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，和文化氛圍的活躍，促進當?shù)厣鐣貐^(qū)的穩(wěn)定與和諧。

參考文獻：

[1]《民間戲曲》1997年 韓德英著 海燕出版社

[2]《戲曲表演研究》1992年黃克保著 中國戲劇出版社

[3]《當代劇壇沉思錄》1992年金芝著 中國戲劇出版社

[4]《被改造的民間戲曲》韓曉莉著 北京大學出版社