摘 要：在黑人文學(xué)領(lǐng)域，黑人男性一直是受忽略的研究對(duì)象。本文將從托尼·莫里森的《最藍(lán)的眼睛》著手，試圖揭示其隱含的另一條故事線，還原男主人公喬利的成長(zhǎng)軌跡，并在創(chuàng)傷視域下對(duì)其扭曲的行為及其根源進(jìn)行探析。

關(guān)鍵詞：種族主義；家庭暴力；男性創(chuàng)傷

作者簡(jiǎn)介：李秋詩(shī)（1990-），女，漢族，籍貫：遼寧本溪，單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)2013級(jí)碩士研究生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-18-0-02

一.引言

《最藍(lán)的眼睛》是托尼·莫里森的第一部作品。在這部作品中，莫里森以其精湛的筆觸成功的塑造了像皮克拉，波林等，一個(gè)又一個(gè)遭遇了種族偏見(jiàn)與性別歧視的黑人女性形象，使其成為無(wú)數(shù)文學(xué)評(píng)論家筆下的研究對(duì)象。但是，大多數(shù)的文學(xué)評(píng)論都是從黑人女性的視角出發(fā)，用女性主義，后殖民主義，種族歧視等角度解讀黑人女性卻鮮有把注意力放在男性角色身上。然而，對(duì)于莫里森而言，她的作品卻決不會(huì)僅僅局限于此。例如在《最藍(lán)的眼睛》中，她筆下的喬利便是一個(gè)典型的黑人男性形象-他不但毆打自己的妻子，奸污自己的女兒，展現(xiàn)出一個(gè)徹頭徹尾的施暴者的形象；同時(shí)，莫里森又讓我們看到他的痛苦與無(wú)助—雖然使用暴力，可是他也很脆弱，也曾受到過(guò)傷害，是一個(gè)十足的受害者的形象。故事中，究竟喬利應(yīng)該在多大程度上為他對(duì)家人的暴力行為負(fù)責(zé)？小說(shuō)里，是否還存在其它的人或事件應(yīng)該為喬利如此扭曲的性格承擔(dān)一定的責(zé)任？本文試從創(chuàng)傷理論視域下解讀男性主人公喬利在成長(zhǎng)過(guò)程中所經(jīng)歷的創(chuàng)傷及其背后的最終原因，為“硬幣的另一面”提供一種全新的解讀。

二.痛苦的受害者 & 糾結(jié)施暴者

小說(shuō)中，莫里森把喬利刻畫成了一個(gè)沖動(dòng)而又暴力的黑人父親形象。然而，卻又在該書的英文版后記里這樣寫道：我不想把小說(shuō)里傷害了佩克拉，并導(dǎo)致她精神崩潰的人寫的那么沒(méi)有人性，相反，對(duì)于這些邊緣人物，我給了他全面的個(gè)性，并不作任何主觀評(píng)價(jià)。1因?yàn)?，在莫里森看?lái)，即便是那些給他人造成傷害的人，也可能是一個(gè)令人同情的可悲的角色。喬利的悲劇，從他出生之時(shí)起，便不可逆轉(zhuǎn)的主宰了他的一生。出生不到四天，就被母親裹著報(bào)紙扔進(jìn)了垃圾堆。

之后，喬利在葬禮上遇到了達(dá)琳，一個(gè)漂亮，穿著白布裙子，頭上戴著藍(lán)色蝴蝶結(jié)的女孩。初嘗性愛(ài)的地點(diǎn)是一個(gè)郊外的葡萄園，然而這樣羞澀而美好的夜晚卻被兩個(gè)打獵路過(guò)的白人撞見(jiàn)。對(duì)方饒有興致的用手電照著他們，并掏出手槍強(qiáng)迫二人繼續(xù)“表演”。如果說(shuō)，童年的不幸，在小喬利心理種下了創(chuàng)傷的種子，那么，年少時(shí)暴露在聚光燈下的羞恥，便給這個(gè)十四歲的少年以重重的一擊。在極度自卑和自我憎恨的情況下，喬利只好寄希望于親情，決定去佐治亞尋找父親。花了幾個(gè)月的時(shí)間打零工終于湊足了車票錢，來(lái)到父親居住的地方。他在一條巷子里找到了一群正在賭博的人。他向他們打聽(tīng)薩姆森·斐勒時(shí)，他看到的是一個(gè)樣子兇惡人?？伤_姆森認(rèn)為喬利是被債主派來(lái)要錢的，對(duì)他破口大罵。喬利跌跌撞撞的跑走，強(qiáng)忍住淚水沒(méi)有哭出來(lái)，但是卻忍不住拉了一褲子。他跑到河邊，藏在碼頭下，天黑以后才敢出來(lái)洗凈衣服。此刻，他第一次為失去姨母而感到悲傷，從此過(guò)上了漂泊無(wú)依的生活。

被父親第二次拋棄，導(dǎo)致了喬利淪為真正的棄兒，自由的找工作，辭去工作，可以進(jìn)監(jiān)獄而不感覺(jué)受監(jiān)禁，肆無(wú)忌憚的醉酒，游走于各種各樣的女人之間……直至，邂逅了波琳。他們相愛(ài)了，他對(duì)她既溫柔又體貼，于是他們決定結(jié)婚，一起搬到了北方的洛倫城。然而，生活從此變得艱辛起來(lái)，波琳時(shí)常會(huì)感覺(jué)到孤獨(dú)、寂寞。她想不到即便同樣是來(lái)自黑人社區(qū)里的女人也會(huì)如此恥笑她。她開始渴望得到新衣服去改變那些女人的看法。于是她和喬利開始為錢爭(zhēng)吵。喬利由此也染上了嗜酒的惡習(xí)。不久之后，波琳就找到了她的第一份工作，在一戶白人家里做管家，她開始不再回家，決口不提自己的丈夫和孩子。并開始沉迷于電影里那一幕幕不真實(shí)的場(chǎng)景，幻想浪漫美好的愛(ài)情。而喬利被其妻子疏遠(yuǎn)，失落的心情無(wú)以寄托，只好在酒精中尋找樂(lè)趣，開始不務(wù)正業(yè)，失掉工作，不顧家庭，漸漸地開始變得暴力、冷漠。最終，成為故事里那個(gè)隨意辱罵毆打妻子的醉漢。最終，在無(wú)以表達(dá)自己對(duì)女兒的“愛(ài)”和無(wú)奈中強(qiáng)暴了自己的親生女兒。

三.從被毀的夢(mèng)到夢(mèng)的毀滅者-創(chuàng)傷形成的根源

究其自身的原因，喬利的創(chuàng)傷來(lái)源于他對(duì)家庭的淡漠，以及對(duì)子女的不負(fù)責(zé)任。當(dāng)他發(fā)現(xiàn)婚姻即將面臨危機(jī)時(shí)，不但沒(méi)有努力的采取行動(dòng)挽回，自暴自棄，借酒澆愁，將所有的憤怒與不滿訴諸以暴力。哀莫大于心死。他的悲觀和虛無(wú)已經(jīng)讓他喪失了任何改變現(xiàn)狀的可能，整個(gè)身心已經(jīng)近乎行尸走肉般“與牲畜為伍”。

究其家庭的原因，這種“父愛(ài)的缺席會(huì)給成長(zhǎng)中的黑人年少年的心靈帶來(lái)難以愈合的創(chuàng)傷”，而“對(duì)于那些身為人父的黑人男性來(lái)講，父性（Fatherhood）的缺失使他們無(wú)法真正的擁有男性氣概，因此也必然會(huì)長(zhǎng)期處于男性身份的危機(jī)和焦慮之中”。2因此，對(duì)于從小就生活在無(wú)愛(ài)的環(huán)境中的喬利，雖然有人代為撫養(yǎng)，可是卻從來(lái)沒(méi)有體會(huì)到來(lái)自家庭帶給他的溫暖。試問(wèn)一個(gè)從未得到過(guò)愛(ài)的人，有怎么會(huì)懂得如何去給予愛(ài)呢？

第三個(gè)原因，也是最為重要的原因便是“美國(guó)社會(huì)的男權(quán)文化對(duì)黑人男性的性別角色期待與黑人男性因其在政治，經(jīng)濟(jì)等各個(gè)方面所處的劣勢(shì)而不能實(shí)現(xiàn)這一性別角色期待之間的錯(cuò)位造成的?！?在《最藍(lán)的眼睛》的譯序中，胡允桓先生是這樣寫道的：“喬利的墮落和變態(tài)，緣起于他是十四歲那年姨婆去世后被兩個(gè)白人用槍逼著為他們‘表演，從中取了。黑松林中手電筒亮光一閃，一下子照亮了黑人同痛苦的根源”。4對(duì)于喬利而言，那輛明白人受傷的槍就是權(quán)力的象征，是整個(gè)社會(huì)種族歧視的縮影。在白人霸權(quán)的世界里，身為黑人的自己不得不屈服于白人的武力脅迫之下，在聚光燈下為其“表演”，這樣的行為不僅踐踏了喬利的自尊，更讓他意識(shí)到自己的無(wú)力，導(dǎo)致其自卑和自我憎恨，最終把喬利推向了暴力深淵。其次，“根據(jù)男權(quán)文化語(yǔ)境下的性別角色觀念，養(yǎng)家糊口是社會(huì)對(duì)男性的基本性別期待”，黑人男性當(dāng)然也不例外。可是，對(duì)于處身與種族歧視嚴(yán)重的美國(guó)北方社會(huì)的喬利來(lái)說(shuō)，就業(yè)是何等的艱難。當(dāng)喬利面對(duì)生活的無(wú)力與其無(wú)法磨滅的男性尊嚴(yán)產(chǎn)生沖突時(shí)，暴力的行為，扭曲的性格便伴隨其后，給這個(gè)支離破碎的家庭以最后一擊。小說(shuō)的最后，敘述者試圖告訴我們，雖然“愛(ài)”常常被視做可以撫平創(chuàng)傷彌補(bǔ)缺陷的救命稻草。然而，“愛(ài)”也只能取決于給予它的人：

什么樣的人就是放出什么樣的愛(ài)。邪惡的人邪惡的愛(ài)著，粗暴的人粗暴的愛(ài)著，軟弱的軟弱的愛(ài)著，愚蠢的人愚蠢的愛(ài)著……在那強(qiáng)烈的目光下，悲哀的人被剪碎了，被奪去了顏色，被冰封了起來(lái)。5

因此，在小說(shuō)里，像喬利一樣那些心靈破碎、人性扭曲的人就無(wú)法給他人以真正的“愛(ài)”。不過(guò)，從這段文字中流露出的悲觀也因“愛(ài)”變得有所希望。如果查理的行為是受到愛(ài)恨交加的驅(qū)使，那么至少?gòu)乃纳砩线€可以看到愛(ài)的蹤跡，即使這種愛(ài)已經(jīng)被扭曲，已經(jīng)被異化。而我們唯一能夠期盼的便是有朝一日，這個(gè)“愛(ài)”的施予者能夠給被愛(ài)的人一份真正的禮物，一種真的“愛(ài)”。

四.結(jié)語(yǔ)

喬利，是莫里森筆下第一個(gè)黑人男性形象。童年的不幸，父母的拋棄，白人的侮辱，妻子的疏離，女兒的陌生……可以說(shuō)，喬利的情感經(jīng)歷是復(fù)雜的，他不知道如何表達(dá)自己，但又不得不表達(dá)出來(lái)。最后，當(dāng)所有的情緒積蓄到了極限，不得不使他通過(guò)一種極其暴力又扭曲的亂倫方式，尋求一種 “合理的”宣泄途徑時(shí)，表達(dá)出了筆者哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的憤懣之情。

注釋：

[1]Morrison， Morrison. The Bluest Eye[M]. New York： Penguin Books Ltd， 1994： 150.

[2]隋紅升.危機(jī)與建構(gòu)：歐內(nèi)斯特·蓋恩斯小說(shuō)中的男性氣概研究[M]. 杭州： 浙江大學(xué)出版社，2011：76.

[3]同上

[4]莫里森.最藍(lán)的眼睛[M].陳蘇東，胡允桓譯. ?？冢?南海出版社，2005：10.

[5]莫里森.最藍(lán)的眼睛[M].陳蘇東，胡允桓譯. ?？冢?南海出版社，2005：134.