王藝冉

摘要：狄更斯是英國19世紀現(xiàn)實主義文學的代表。他同情下層人民，關心小人物的生活，反對社會的不公平現(xiàn)象，批判當時英國的社會現(xiàn)實，宣揚了一種以“仁愛”為核心的人道主義精神。這種人道主義思想作為他創(chuàng)作的指導思想，在他的許多作品中都有所體現(xiàn)，并貫穿于他文學創(chuàng)作的始終。

關鍵詞：狄更斯；人道主義思想；文學創(chuàng)作

【中圖分類號】：I106【文獻標識碼】：A

【文章編號】：1002-2139（2015）-24-091-01

縱觀狄更斯的生平和創(chuàng)作實踐，他的創(chuàng)作可分為三個時期。閱讀他的作品時，我們可以發(fā)現(xiàn)人道主義思想貫穿這些作品的始終。

第一個時期是十九世紀三十年代中期到四十年代初。這一時期是英國憲章運動最活躍的時代，在民主、自由、平等精神的影響下，狄更斯發(fā)表了《奧列佛退斯特》、《尼古拉斯·尼克爾貝》和《老古玩店》等作品。在這些創(chuàng)作中狄更斯不僅揭露不合理的社會現(xiàn)象，同情下層社會的“小人物”，而且觸及到了一些當時重大的社會問題。作者諷刺的筆鋒直接指向法律事務的拖延，教育機構的黑暗，議會選舉的丑劇，濟貧法的兇惡本質，宗教騙子的偽善等社會流弊。

例如小說《奧列佛·退斯特》通過描寫一個不知道自己父母，在貧民習藝所長大又被逐出門的孤苦兒童奧列佛·退斯特的坎坷經歷，反映了底層人民的苦難生活，尖銳地揭示了資本主義社會及其收容所實質上足摧殘兒童的活地獄，暴露了當時英國社會的黑暗與罪惡。

在《尼古拉斯·尼克爾貝》中，通過教師尼古拉斯的經歷，揭露了英國教育制度的黑暗和資產階級按照食利原則辦教育的無窮弊端。在《老古玩店》里，作者滿懷同情地描寫了老古玩店店主破產后與孫兒耐兒到處流浪，最終先后死去的悲慘遭遇，表現(xiàn)了資本主義社會小生產者的不幸命運。作者通過對下層人民悲慘命運的描寫，表達了作者對下層人民的同情與關心，展示了作者的人道主義思想。

盡管他對英國的社會有所批判，但這一時期的作品顯示狄更斯對社會現(xiàn)象的認識還不夠深刻。他的諷刺還比較溫和，小說中受苦難的“小人物”最終大多贏得了“仁愛”的資產階級的庇護，找到幸福生活。像奧列佛·退斯特盡管經歷了許多磨難，但是最后被一個好心的資本家救了出來，過上幸福生活。這說明狄更斯把改良社會的希望寄托在品德高尚的資產階級身上，希望用“仁愛”來改變世界，顯示出狄更斯人道主義思想的局限性。

1842年至1848年是狄更斯創(chuàng)作的第二個時期。這段時期，他訪問了美國，又到意大利，瑞典，法國游歷，通過旅行，加深了對標榜自由民主，平等的資本主義社會的認識，狄更斯的思想也顯然經歷了一些變化，他以往作品中所描繪的資本主義社會的光明的色彩開始被陰影所遮蓋。仁慈的資產者形象也稱為富不仁所置換，作為樂觀的幻想亦被懷疑的情緒所淹沒。具有代表性的作品有《圣誕故事集》、《董貝父子》等。

《圣誕故事集》包括《圣誕歡歌》、《教堂鐘聲》、《爐邊蟋蟀》等中篇小說。它是狄更斯這時期的一部特殊作品，它既是對早期作品中的富人和窮人要友愛幫助這一主題的發(fā)揮，也是作者對現(xiàn)實感到失望因而轉向幻想，尋求安慰的產物。在這些作品中，狄更斯從人道主義出發(fā)，一方面贊揚窮苦人民的高尚品德，同情他們的不幸，另一方面希望富人仁慈博愛，譴責了他們的貪婪自私和冷酷無情，描寫了一幅幅上帝的子民相親相愛，不分貧富，共享歡愉的圣誕節(jié)情景。

《董貝父子》是狄更斯這一時期創(chuàng)作的高峰，也被認為是其創(chuàng)作的轉折點。作品講述了經營海外貿易的巨商董貝一家的興衰，董貝依靠利益與金錢的生活原則，統(tǒng)治著他的世界與家庭。他也用金錢的觀念教育兒子，結果兒子因得不到家庭溫暖而夭折。兒子病死后他又娶了一個妻子來為他生個繼承人，女兒則被他逐出家門。最后，他的后妻因其冷酷而與其助手私奔，他的公司也在競爭中破產，董貝眾叛親離，幾欲自殺，幸虧兒子帶著外孫與他團聚，在女兒的感化下懂得了仁愛，否則了功利主義原則，揭露了資本主義制度對人性的摧殘，嘲諷了唯金錢至上的有產者觀念，也就是通過這篇作品，作者把資本主義的罪惡與資本主義制度聯(lián)系在了一起。

雖然這一時期的狄更斯對社會現(xiàn)實的認識比以往深刻了許多，作品的批判性也大大增強，但作為人道主義者的狄更斯仍然沒有放棄用感情教育，道德感化去改造資產者。他認為，為富不仁的資產者可以從失敗中吸取教訓，接受感情教育，從而改邪歸正，棄舊圖新。

第三個時期是十九世紀五、六十年代。這是狄更斯創(chuàng)作的繁榮期，一部部膾炙人幾的杰出作品接連問世：如《艱難時世》、《雙城記》?！镀D難時世》是狄更斯唯一一部反映勞資斗爭的作品。小說通過露易莎被迫嫁給龐得貝所遭遇的不幸和工人斯蒂芬與龐得貝發(fā)生沖突而致慘死兩條線索展開情節(jié)，抨擊了資本主義的反動功利主義學說扼殺人性的罪惡，揭露了資本家對工人的殘酷壓榨，宣揚了以“仁愛”為核心的人道主義思想。

《雙城記》是狄更斯最深沉的作品之一。狄更斯創(chuàng)作這部小說有明確的現(xiàn)實針對性，即希望英國統(tǒng)治者吸取法國大革命的教訓，對人民實行仁慈政策，以避免革命的爆發(fā)。這部作品體現(xiàn)了作者后期思想的成熟與深刻的思索。作者站在人道主義立場一方而以極大的憤怒與同情寫出貴族、資產者的殘暴，民眾的苦難，從而寫出革命的正義性與必然，一而又用恐怖血腥場而寫出暴力革命的殘酷與恐怖乃至最終的空虛彷徨，沒能實現(xiàn)起義者原本追求的窮人的理想從中宣傳了解決矛盾應該以德報怨，用仁慈博愛替借殘酷與恐怖，調和沖突，普及教育，改良社會的主張。