畢聰正 肖婷

摘 要： 藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)流派與藝術(shù)思潮是理解藝術(shù)家、藝術(shù)作品以及藝術(shù)史發(fā)展流變的三個(gè)十分重要的概念。藝術(shù)風(fēng)格為藝術(shù)流派的出現(xiàn)創(chuàng)造了先決條件，藝術(shù)流派又推動(dòng)了藝術(shù)思潮的發(fā)展。藝術(shù)風(fēng)格側(cè)重于從個(gè)體的角度，即從藝術(shù)家個(gè)體及所創(chuàng)作藝術(shù)作品的角度來(lái)理解和描述其藝術(shù)狀貌和審美特征；藝術(shù)流派則側(cè)重于從群體的角度，即從某類藝術(shù)家群體及所創(chuàng)作的相似相近的藝術(shù)作品的角度來(lái)理解和描述其藝術(shù)狀貌和審美特征；而藝術(shù)思潮則側(cè)重于從社會(huì)的角度，即從更為廣泛的社會(huì)思想、歷史文化、時(shí)代風(fēng)尚等角度來(lái)理解和描述其藝術(shù)狀貌和審美特征。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)風(fēng)格；藝術(shù)流派；藝術(shù)思潮；生成

作者簡(jiǎn)介：畢聰正（1990-），男，遼寧大連人，研究方向?yàn)槲膶W(xué)基本理論。肖婷（1992-），女，遼寧莊河人，研究方向?yàn)槊袼讓W(xué)。

[中圖分類號(hào)]：J110 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-26-162-02

一、藝術(shù)風(fēng)格

藝術(shù)風(fēng)格是指藝術(shù)家從創(chuàng)作總體上表現(xiàn)出來(lái)的思想與藝術(shù)的個(gè)性特點(diǎn)。它不只是思想上的特點(diǎn)，也不只是藝術(shù)形式上的特點(diǎn)，而是從創(chuàng)作整體上表現(xiàn)出來(lái)的在思想與藝術(shù)相統(tǒng)一的個(gè)人獨(dú)有或作品獨(dú)有的主要特征。這一特征既包括藝術(shù)作品在技法、形式與結(jié)構(gòu)等方面的與眾不同，也涵蓋著藝術(shù)作品在思想、情感上的卓然不凡。它整體性地凝聚于藝術(shù)作品之中，成為藝術(shù)作品為人所識(shí)別、所銘記的主要依據(jù)和標(biāo)志。

藝術(shù)風(fēng)格形成的主要?jiǎng)右蛟谟谒囆g(shù)創(chuàng)造者本身，更進(jìn)一步說(shuō)，就是在于人本身。藝術(shù)活動(dòng)作為一種人的活動(dòng)，方方面面無(wú)不顯露出人的復(fù)雜而獨(dú)特的個(gè)性特征。這些個(gè)性特征不僅是藝術(shù)家個(gè)體精神的顯露與張揚(yáng)，同時(shí)也是其個(gè)人生存境況的凝聚與縮影，它們隨著藝術(shù)創(chuàng)造活動(dòng)而滲透進(jìn)了藝術(shù)作品的每一個(gè)角落。從對(duì)藝術(shù)形式、藝術(shù)技法的選擇和應(yīng)用，到藝術(shù)作品所傳遞出的思想情感，個(gè)體化特征的烙印隨處可見(jiàn)。正因如此，法國(guó)作家、博物學(xué)家布封在他的文章《論風(fēng)格》中提出了“風(fēng)格即人”的著名論斷。布封指出，“文章的風(fēng)格僅僅是作者放在他的思想里的層次和氣勢(shì)”，“要寫(xiě)得好，就要構(gòu)思得好，感覺(jué)正確，表達(dá)清楚，也就是說(shuō)要有思想，靈魂和趣味”。在中國(guó)古代文藝?yán)碚撝校嗖环︻愃频恼摂??！拔娜缙淙恕薄ⅰ案鲙煶尚?，其異如面”等等，這些論述在理論上與布封的“風(fēng)格即人”是相通的，一直深刻地影響著中國(guó)古代的文藝創(chuàng)作及理論發(fā)展。

二、藝術(shù)流派

藝術(shù)流派是指在一定歷史時(shí)期、一定歷史條件下，由于某些藝術(shù)家藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)主張、藝術(shù)方法和藝術(shù)思想相近或相似而形成的集合體。一個(gè)藝術(shù)流派往往有其代表風(fēng)格、代表人物和一定的藝術(shù)創(chuàng)作成果。

藝術(shù)風(fēng)格的相同或相近，是藝術(shù)流派形成的先決條件。藝術(shù)流派作為一個(gè)藝術(shù)家的群體，一般必然要體現(xiàn)該藝術(shù)家群體共同的藝術(shù)風(fēng)格。一個(gè)藝術(shù)流派的生成和壯大，固然與流派內(nèi)共同的藝術(shù)理想、藝術(shù)追求乃至社會(huì)政治理想密切相關(guān)，但在根本上維系一個(gè)藝術(shù)流派的穩(wěn)定發(fā)展的依然是該流派中藝術(shù)風(fēng)格的大體相同或相近。一個(gè)在藝術(shù)風(fēng)格上存在較大分歧，甚至南轅北轍的流派，是難以穩(wěn)定、難以有所長(zhǎng)足發(fā)展的。如文藝復(fù)興時(shí)期的弗羅倫薩畫(huà)派，其成員喬托、波提切利、達(dá)芬奇、米開(kāi)朗基羅、拉斐爾等人共同推崇重視透視法、重視明暗效果的具有文藝復(fù)興特色的藝術(shù)技法和風(fēng)格；較晚的威尼斯畫(huà)派，如喬爾喬內(nèi)、提香等畫(huà)家則在吸收文藝復(fù)興藝術(shù)精華的基礎(chǔ)上，更加重視色彩，藝術(shù)風(fēng)格更加明快生動(dòng)；而德國(guó)表現(xiàn)主義畫(huà)派，從先驅(qū)性的蒙克，到基希納，再到康定斯基、貝克曼等人，雖然流派的藝術(shù)陣地、藝術(shù)社團(tuán)屢有變更，但在總體藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)思想上卻一脈相承。

但同時(shí)也必須看到，一個(gè)藝術(shù)流派雖然保持著藝術(shù)風(fēng)格的大體相同或相近，但同一流派中藝術(shù)家的風(fēng)格畢竟不可能千人一面。藝術(shù)流派中不同藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格所表現(xiàn)出的各種差異和不同，這也正體現(xiàn)了藝術(shù)風(fēng)格的多樣性特征。藝術(shù)流派中藝術(shù)家的不斷創(chuàng)新和吸收新的技法、思想，不僅推動(dòng)了藝術(shù)家自身風(fēng)格的發(fā)展變化，同時(shí)也對(duì)其所屬的藝術(shù)流派的發(fā)展、變化和創(chuàng)新起著重要的作用。中國(guó)的嶺南畫(huà)派，日本的圓山派、四條派，都是在不斷吸收借鑒和學(xué)習(xí)西方繪畫(huà)技法的過(guò)程中逐漸形成其流派獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)思想，并在此過(guò)程中發(fā)展壯大。

三、藝術(shù)思潮

藝術(shù)思潮是人類社會(huì)發(fā)展史上反復(fù)出現(xiàn)的文學(xué)藝術(shù)現(xiàn)象。它是由于一定社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)與變動(dòng)的推動(dòng)，或社會(huì)思想潮流的影響，在一代文藝史中，一些文藝家出于相同的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)追求和藝術(shù)趣味，或?qū)ΜF(xiàn)實(shí)的感受大體相同，反響大體相似，進(jìn)而形成的帶有廣泛社會(huì)傾向性的潮流或運(yùn)動(dòng)。藝術(shù)思潮側(cè)重于社會(huì)思想、歷史文化、時(shí)代風(fēng)尚等角度來(lái)理解和描述其藝術(shù)狀貌和審美特征。從影響的范圍、深度和廣度來(lái)看，藝術(shù)思潮都遠(yuǎn)甚于藝術(shù)流派和單一的個(gè)體藝術(shù)風(fēng)格。

1.藝術(shù)思潮與社會(huì)思潮

藝術(shù)思潮同社會(huì)思潮之間有著復(fù)雜的關(guān)系。藝術(shù)思潮的形成和興起，往往受到當(dāng)時(shí)流行的文化思潮、哲學(xué)思潮乃至科學(xué)思潮等社會(huì)思想領(lǐng)域思潮的啟發(fā)和影響。社會(huì)思潮作為一個(gè)時(shí)代里思想領(lǐng)域中影響深遠(yuǎn)的大潮流，必然滲透進(jìn)社會(huì)生活的每一個(gè)角落，對(duì)生存于其中的藝術(shù)家們產(chǎn)生群體性的影響。由此，社會(huì)思想領(lǐng)域的潮流便對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了影響。同時(shí)，在從自己時(shí)代中流行的政治思潮、文化、哲學(xué)、科學(xué)思潮總汲取養(yǎng)料后，藝術(shù)思潮在獲得理論支持與補(bǔ)充的同時(shí)，也隨之具有了本時(shí)代的鮮明特色，被打上了當(dāng)時(shí)社會(huì)思想環(huán)境的烙印，成為整個(gè)社會(huì)思潮中的一個(gè)有機(jī)組成部分。如十八世紀(jì)末的浪漫主義思潮，其發(fā)端和發(fā)展，就受到了當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命思潮和民族解放思潮的帶動(dòng)和影響，吸納了諸如自由精神、契約精神以及積極樂(lè)觀的民族主義、民族獨(dú)立精神等社會(huì)思想。

2.藝術(shù)思潮與藝術(shù)流派

藝術(shù)思潮的形成和發(fā)展固然受到其他社會(huì)思潮的影響，但就藝術(shù)自身的發(fā)展要求、發(fā)展規(guī)律而言，對(duì)藝術(shù)思潮的產(chǎn)生和發(fā)展起著更為重要影響的卻是藝術(shù)流派的發(fā)展與創(chuàng)新。

首先，藝術(shù)流派的發(fā)展壯大，會(huì)推動(dòng)藝術(shù)思潮的產(chǎn)生。一個(gè)不斷發(fā)展，不斷擴(kuò)大影響的藝術(shù)流派，其標(biāo)榜的藝術(shù)風(fēng)格、追求的藝術(shù)目標(biāo)很可能會(huì)影響到整個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域，為整個(gè)藝術(shù)界所推崇和學(xué)習(xí)，并最終形成一種藝術(shù)思潮。如唐代以韓愈、柳宗元為核心發(fā)起的古文運(yùn)動(dòng)，亦是從韓、柳等人組成的文學(xué)藝術(shù)流派為中心，以其藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)思想逐漸產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響，從而形成藝術(shù)思潮。二十世紀(jì)中葉以特呂弗為代表的法國(guó)新浪潮電影，以獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格藝術(shù)手法，在全世界產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響，推動(dòng)起一種嶄新的現(xiàn)實(shí)主義電影思潮在世界范圍內(nèi)興起。

此外，藝術(shù)思潮的形成與發(fā)展，也與某一時(shí)期的藝術(shù)流派打破成規(guī)、銳意創(chuàng)新有關(guān)。如宋代以江西詩(shī)派為代表的藝術(shù)思潮，便產(chǎn)生于黃庭堅(jiān)等人走出唐詩(shī)陰影、創(chuàng)造出自己獨(dú)特風(fēng)格的努力；浪漫主義藝術(shù)思潮則與藝術(shù)家們打破僵化的古典主義藝術(shù)規(guī)范的訴求努力有著密切關(guān)系；現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思潮則既要打破古典主義的保守陳腐，又不滿于浪漫主義的脫離現(xiàn)實(shí)，故而要以全新的視角正視現(xiàn)實(shí)。

結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)風(fēng)格側(cè)重于從個(gè)體的角度，即從藝術(shù)家個(gè)體及所創(chuàng)作藝術(shù)作品的角度來(lái)理解和描述其藝術(shù)狀貌和審美特征；藝術(shù)流派則側(cè)重于從群體的角度，即從某類藝術(shù)家群體及所創(chuàng)作的相似相近的藝術(shù)作品的角度來(lái)理解和描述其藝術(shù)狀貌和審美特征；而藝術(shù)思潮則側(cè)重于從社會(huì)的角度，即從更為廣泛的社會(huì)思想、歷史文化、時(shí)代風(fēng)尚等角度來(lái)理解和描述其藝術(shù)狀貌和審美特征。

通觀中外藝術(shù)史，藝術(shù)風(fēng)格的形成往往是藝術(shù)家創(chuàng)作成熟的主要標(biāo)志；藝術(shù)流派則主要指一批思想傾向、藝術(shù)傾向和創(chuàng)作風(fēng)格相近或相似的藝術(shù)家群體所創(chuàng)作的風(fēng)格類似的藝術(shù)作品。與相對(duì)個(gè)體化的藝術(shù)風(fēng)格相比，藝術(shù)流派往往以其群體化特征而產(chǎn)生更為廣泛和持久的影響；而藝術(shù)思潮則是在特定歷史時(shí)代，受當(dāng)時(shí)社會(huì)思潮、文化心理和審美風(fēng)尚的影響，所形成的具有時(shí)代性的某種藝術(shù)趣味、藝術(shù)風(fēng)格或藝術(shù)風(fēng)尚的總體特征。與藝術(shù)風(fēng)格的個(gè)體化、藝術(shù)流派的群體化特征不同，藝術(shù)思潮所波及的范圍更加廣闊，具有社會(huì)化、時(shí)代化、歷史化特征，因而透過(guò)藝術(shù)思潮的嬗變發(fā)展可以讓我們更好地把握藝術(shù)發(fā)展變化與社會(huì)時(shí)代發(fā)展變化之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。

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