李守波

摘 ?要：明治維新給日本整個社會帶來了巨大的變革。處在變革時期的日本女性在接受更多新式教育的同時，在家庭和社會中的地位也開始改變。其身份由江戶時期依附于丈夫，轉(zhuǎn)變?yōu)殚_始追求獨立自主、具有一定社會分工和地位的“良妻賢母”。

關(guān)鍵詞：明治初期;日本女性;生存狀態(tài)

[中圖分類號]：C913.68 ?[文獻標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2015）-33--01

明治5年（1872年）日本政府頒布了《學(xué)制》，規(guī)定6歲以上的適齡兒童都必須入學(xué)接受教育，推行“四民平等”的國民義務(wù)教育制度。盡管相比較于男孩讓女孩上學(xué)的必要性容易被家長忽視，但是從第一次從法律上規(guī)定了男女接受教育的平等地位。同一時期，由西方基督教傳教士創(chuàng)辦的一系列近代女子學(xué)校，在一定程度上推進了日本女子教育的近代化。如明治3年創(chuàng)辦的“Ferris和英女學(xué)?！?、明治21年創(chuàng)辦的“女子語學(xué)校”、明治22年創(chuàng)辦的“女子法英學(xué)校”等一系列女子外語學(xué)校。受歐美近代教育氛圍的影響，這些女子學(xué)校倡導(dǎo)女性自主獨立、脫離封建桎梏的近代進步思想，在對就讀女生進行外語教育的同時，也在一定程度上促進了她們的思想解放。在教會女學(xué)的沖擊下，日本政府也開始重視女子教育，明治18年日本政府設(shè)立了專門的貴族女子教育機構(gòu)“華族女學(xué)校”，以培養(yǎng)日本皇室及貴族的女兒。隨著日本教育體制的進一步發(fā)展，明治32年，日本政府頒布了日本歷史上第一部日本女子中高等教育的法律《高等女學(xué)校令》。隨著該法律的頒布，一批綜合性的女子大學(xué)得以建立，如“女子英學(xué)塾”、“日本女學(xué)?！?、“日本女子大學(xué)校”等均在這一時期創(chuàng)辦。此外，除了綜合性的女子大學(xué)，側(cè)重于某一專業(yè)領(lǐng)域的專門學(xué)校也隨之出現(xiàn)。如“女子高等師范學(xué)?！?、“女子美術(shù)學(xué)?！?、“東京女醫(yī)學(xué)?！?、“東京女子體操學(xué)?！?。該時期創(chuàng)辦的大學(xué)后來均成長為日本著名的女子大學(xué)，為日本女子高等教育的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。在女子高等教育快速發(fā)展的同時，日本基礎(chǔ)教育也不斷深入發(fā)展，大量以前無法接受教育的女孩有機會進入中小學(xué)接受學(xué)校教育。盡管此時以培養(yǎng)“良妻賢母”為目標(biāo)的中小女子學(xué)校依然將家務(wù)、裁縫等課程作為女生學(xué)習(xí)的重點，但是與江戶時期相比，日本女性受教育的機會得到大幅度提高。

明治31年（1898年），日本政府頒布了基于明治民法的關(guān)于日本家庭制度的相關(guān)規(guī)定。該規(guī)定歷經(jīng)明治、大正、昭和初期，一直持續(xù)到戰(zhàn)后的1948年，對日本社會產(chǎn)生了深遠的影響。該規(guī)定就日本現(xiàn)行的婚姻、家庭制度等進行了相應(yīng)的闡述、說明。涉及到女性的內(nèi)容主要有以下幾點：女子結(jié)婚到丈夫家之后，妻隨夫姓。作為一家之主的丈夫擁有財產(chǎn)管理的權(quán)力，妻子只有在丈夫無法管理的情況下才可以接手。兒子的監(jiān)管權(quán)由丈夫負責(zé)，只有在丈夫不明、死亡、或失蹤的情況下才可改由母親監(jiān)護。妻子一方一旦有通奸事實，丈夫即可與其離婚，丈夫只有在和他人妻子通奸，且罪名成立的情況下才能成為離婚的理由。此外丈夫和他人妻子以外的女性若發(fā)生不正常男女關(guān)系則不被追究。上述規(guī)定充分反映出在家庭當(dāng)中丈夫擁有比妻子更高的權(quán)威和地位。作為妻子的女性從屬于丈夫，處于被動低下的地位，女性只有在特殊情況，如成為女戶主或者擁有母親的身份時才可以具備實際意義的發(fā)言權(quán)和決定權(quán)。妻子生活在男方占主體地位的家庭中，凡事都要是以夫家的存續(xù)和繼承為優(yōu)先，除了面對自己的丈夫，女性還要面對夫家的公婆，受到傳統(tǒng)家規(guī)的制約。

由于女性能夠從事家務(wù)勞動，明治時期有男性為獲得家庭勞動力而結(jié)婚或再婚，這種不以感情為基礎(chǔ)的婚姻關(guān)系一定程度上反映出此時日本女性的低下地位。作為勞動力的妻子在家庭中所處的角色也不同。在農(nóng)村、地方等以家庭種植、手工業(yè)經(jīng)營為中心的地區(qū)，男女分工并沒有太過明顯的差異。從事農(nóng)業(yè)或手工業(yè)等體力勞動時，女性被認為是重要的勞動力，因此一般女性不但要在家中操持家務(wù)，還要幫忙從事家里的農(nóng)活或者作坊生產(chǎn)，諸如種田、養(yǎng)蠶、采茶、砍柴、養(yǎng)雞等。手工業(yè)的經(jīng)營多依賴男性完成，但像家里幫傭、店員的管理、生活方面的照顧等一般會委托給女性負責(zé)。和農(nóng)村等地區(qū)的情況不同的是，在大城市依靠上班賺取報酬的城市工薪階層家庭里，夫妻雙方的男女分工出現(xiàn)了顯著的差別。一般女性負責(zé)家里的一切事務(wù)，除了像做飯、打掃、縫紉之類的一般家務(wù)之外，還要負責(zé)接待來訪客人，而明治維新之前女性雖然也要負擔(dān)日常的家務(wù)，但是管理家庭生計、接待客人等是由男性來負責(zé)的。此外，最重要的一點是照顧孩子的一切事務(wù)均由妻子承擔(dān)。一直以來在日本的傳統(tǒng)中，培養(yǎng)孩子是父母雙方、特別是父親的責(zé)任。尤其在士族階層中，孩子的學(xué)習(xí)、習(xí)武以及相應(yīng)的社會教育，父親所起到的影響作用很大。而到了明治時期，大城市的男性由于承擔(dān)了在外努力工作、從經(jīng)濟方面賺錢養(yǎng)家的責(zé)任，沒有精力教育子女，子女的照看撫養(yǎng)、家庭教育主要由女性來完成。

由于女性在家中所充當(dāng)?shù)摹百t妻良母”角色，這可以讓當(dāng)時的日本丈夫能夠放心的把家里的一切交給妻子，專心工作為提高家庭的收入而努力，從整體上為提升日本經(jīng)濟經(jīng)濟的快速發(fā)展提供助力。而賢妻良母主義使女性在家庭中實現(xiàn)自己的價值，凸顯出出女性的社會責(zé)任。這種男女互相支撐依存的家庭體系，確定了之后日本家庭內(nèi)部的夫妻結(jié)構(gòu)，成為支撐日本城市家庭體系的一個支柱。整體而言，與江戶時期相比較，明治初期的女性身份上依然從屬于以丈夫為中心的父權(quán)家庭，同男性的地位并未實現(xiàn)平等。但是得益于日本基礎(chǔ)教育、中高等教育的發(fā)展，日本女性的教育水平也隨之提升。在現(xiàn)實生活中，隨著日本資本主義經(jīng)濟的發(fā)展及城市規(guī)模的擴大，日本女性在家庭中所承擔(dān)的責(zé)任與之前相比有了較大程度的提高，并逐漸獲得比以前更高的家庭和社會地位。

參考文獻：

[1]本田和子. 女學(xué)生の系譜[M]. 青土社，1990.

[2]川村邦光. オトメの祈り[M]. 記伊國書店，1993.