安徽省懷遠(yuǎn)縣雙橋中學(xué) 陶玉英
2011年版語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)語(yǔ)文課程性質(zhì)定義為:語(yǔ)文課程是一門學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性實(shí)踐性的課程。所以語(yǔ)文的思想性和工具性決定了語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)必須充分實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的個(gè)性化理解與體驗(yàn)和創(chuàng)造性地表達(dá)與運(yùn)用。考慮到九年義務(wù)教育階段學(xué)生的心理發(fā)育的階段性特征,語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)應(yīng)該把活學(xué)活用作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)的價(jià)值取向,引導(dǎo)學(xué)生在正確感知和穿越語(yǔ)言文字中形成對(duì)事物獨(dú)具個(gè)性的理解和表達(dá),從而真正讓語(yǔ)言文字融入到學(xué)生的生活和生命中。
根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)于培養(yǎng)學(xué)生的全方位語(yǔ)文素養(yǎng)的要求,我們的語(yǔ)文課本精挑細(xì)選了各種題材的范文作為教師展開(kāi)教學(xué)的主要載體。這些范文的作者所處的時(shí)代不同,所屬的國(guó)籍不同,所以寫(xiě)作的背景與當(dāng)下學(xué)生的生活可能有很大的距離??紤]到教材有可能脫離學(xué)生生活的實(shí)際的情況,我們?cè)诰帉?xiě)教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),應(yīng)該充分了解作者本人寫(xiě)作的意圖,并且對(duì)于文中描寫(xiě)的可能遠(yuǎn)離學(xué)生生活的內(nèi)容有必要進(jìn)行點(diǎn)撥或講解。如《慈母情深》文中出現(xiàn)的7角5分錢,學(xué)生由于缺乏對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的了解和對(duì)于作者當(dāng)時(shí)家庭拮據(jù)的認(rèn)識(shí),可能無(wú)法和文本所要傳達(dá)的思想“同頻共振”,如果照本宣科,我們的孩子對(duì)于文本主旨的理解可能會(huì)流于膚淺,形成不了應(yīng)有的情感共鳴,難以喚醒兒童對(duì)于慈母情深的深度的情感體驗(yàn)。為了幫助學(xué)生更好地理解文章的主旨,在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí),我們的語(yǔ)文老師要充分利用網(wǎng)絡(luò)資源,搜集相關(guān)資料,在授課時(shí)用多媒體呈現(xiàn)作者的母親寧愿跑很遠(yuǎn)的路上班而不愿意花幾分錢坐公共汽車的介紹。在母親對(duì)我買書(shū)毫不猶豫的慷慨態(tài)度和對(duì)于自己近乎吝嗇的姿態(tài)的強(qiáng)烈對(duì)比之下,學(xué)生的內(nèi)心將會(huì)掀起情感的波瀾!這種心靈的震撼會(huì)讓學(xué)生對(duì)文本主題的認(rèn)識(shí)更深。并且這種帶有濃濃情感的學(xué)習(xí)會(huì)更加有效,作者用來(lái)表情達(dá)意的字、詞、句才會(huì)更加親切、更加清晰、更加靈動(dòng)。
現(xiàn)實(shí)教學(xué)實(shí)踐中我們不少孩子盡管學(xué)會(huì)了很多好詞佳句或者也“掌握”了很多修辭方法,但是他們的作文或語(yǔ)言蒼白,或詞不達(dá)意,或言之無(wú)物,或無(wú)病呻吟。究其原因一方面是因?yàn)樗麄內(nèi)狈?duì)生活的細(xì)致觀察和思考,另一方面是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)教學(xué)中我們還有不少學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方式仍局限于死記硬背,依賴于教師“金科玉律”般的支離破碎的講解。我們的老師“填鴨式”教學(xué)方式使得學(xué)生的思維僵化而又膚淺。語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是學(xué)生思維發(fā)展和生長(zhǎng)的過(guò)程,教學(xué)過(guò)程中老師一定不能忽略學(xué)生對(duì)于知識(shí)的個(gè)性化和創(chuàng)造性解讀、體驗(yàn)和運(yùn)用,要著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)知識(shí)活學(xué)活用的意識(shí)和能力。我們要在教學(xué)中靈活地處理和開(kāi)發(fā)教材,比如,在教師在教學(xué)“鑲嵌”這個(gè)新詞語(yǔ)時(shí),如果只是照本宣科直接出示“鑲:把東西嵌進(jìn)去或在外圍加邊;嵌:把東西卡在空隙里。”這樣解釋性文字是外在于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)儲(chǔ)備的,對(duì)學(xué)生而言既抽象又模糊,所以學(xué)生對(duì)這個(gè)詞語(yǔ)也就談不上靈活和有效地運(yùn)用。如果老師能展示“金鑲玉”的精美圖片并和荷蘭運(yùn)河環(huán)繞碧綠的低地的實(shí)際地貌的圖片相對(duì)比,那么“鑲嵌”這個(gè)詞語(yǔ)的生命力立刻就會(huì)被激活。今后在寫(xiě)作時(shí)這個(gè)詞語(yǔ)才有可能在學(xué)生筆尖下自然流淌,才有可能在學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)中脫口而出。
要想有效提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)的效率和效益,我們應(yīng)該樹(shù)立大語(yǔ)文教學(xué)觀,要讓學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程成為學(xué)生優(yōu)良品德培養(yǎng)的過(guò)程、良好行為習(xí)慣形成的過(guò)程、思維成長(zhǎng)有效促進(jìn)的過(guò)程。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中,在教學(xué)《夢(mèng)想的力量》時(shí)我們可以在結(jié)課時(shí)選擇一或兩個(gè)《感動(dòng)中國(guó)2014頒獎(jiǎng)晚會(huì)》中頒獎(jiǎng)詞,讓學(xué)生充分感知后,嘗試給文中的瑞恩寫(xiě)頒獎(jiǎng)詞。這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)會(huì)拓展學(xué)生的思維,讓學(xué)生的思維更加開(kāi)闊。
九年義務(wù)教育階段學(xué)生社會(huì)閱歷還不夠豐富,對(duì)于文本的感知容易淺表化、形象化,因此老師有必要“無(wú)中生有”,讓學(xué)生在我們有目的提出的問(wèn)題中思考更有深度的問(wèn)題,從而引領(lǐng)學(xué)生思維成長(zhǎng)。我們的語(yǔ)文老師在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的深入思考,在思考中得到新的啟迪和認(rèn)識(shí)。比如,在教學(xué)《桂林山水》時(shí),我們可以提出這樣一個(gè)學(xué)生難以察覺(jué)的問(wèn)題:作者寫(xiě)桂林山水,為什么要先提到泰山和西湖?學(xué)生在思考和交流中會(huì)感受到對(duì)比和作比較的寫(xiě)作手法在此處的運(yùn)用之妙。為將來(lái)有效和自覺(jué)運(yùn)用語(yǔ)言文字提供了新的思路。
正如紀(jì)伯倫所言:“我們已走得太遠(yuǎn),以至于我們忘了為什么而出發(fā)?!遍L(zhǎng)期以來(lái),我們的語(yǔ)文教學(xué)的目的異化為為考而教,為考而學(xué),這種價(jià)值取向忽視了語(yǔ)言文字的運(yùn)用和學(xué)生生命的成長(zhǎng)。其實(shí),語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)于語(yǔ)言文字的學(xué)和用應(yīng)該互為前提、同生共長(zhǎng),語(yǔ)文教學(xué)中唯有貫徹學(xué)以致用的原則,我們的語(yǔ)言文字才會(huì)是有溫度、有深度、有高度、有自由度,同時(shí)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言文字的個(gè)性化思考和運(yùn)用才會(huì)水到渠成、相得益彰。