叢德龍++鐵錚

武警森林部隊是國家武裝力量構(gòu)成中一支特殊形態(tài)的專業(yè)部隊，是世界上惟一一支以森林草原火災(zāi)撲救和預(yù)防為主要任務(wù)的專業(yè)化武裝力量。部隊的主要職能是保衛(wèi)森林資源、維護生態(tài)安全。森林部隊是生態(tài)文明建設(shè)事業(yè)最忠實的踐行者和最前線參與者，是國家生態(tài)屏障的忠實守衛(wèi)者，是祖國大好河山的“綠色衛(wèi)士”，是我國生態(tài)文明建設(shè)的專業(yè)隊、國家隊和突擊隊。

森林部隊的特色文化，就是森林部隊所獨有的，區(qū)別于其他軍事團體和社會群體的文化。它是森林部隊在歷史發(fā)展和自身建設(shè)過程中形成的、區(qū)別于大眾社會文化和其他部隊文化的文化。森林部隊的特色文化，根植于人民軍隊，來源于森林草原。其特色文化以人民軍隊優(yōu)良傳統(tǒng)文化為根本，充分吸收了武警部隊文化、森林行業(yè)文化、部隊駐區(qū)文化、自然生態(tài)文化、中國傳統(tǒng)文化等諸多文化營養(yǎng)，形成了森林部隊官兵特有的精神風(fēng)貌和文化形態(tài)。

森林部隊特色文化的四大特征

森林部隊特色文化有著社會文化和軍隊文化所具有的共同存在的性質(zhì)和特征，是社會文化的一個現(xiàn)實群體的文化反應(yīng)，同時有著部隊文化所具有的共性特征和存在。這是它作為一種文化的存在形式和表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)，也是其有別于社會文化和其他軍隊文化的獨特性質(zhì)。這正是它能夠稱之為特色文化的原因所在。

筆者認為，森林部隊特色文化的內(nèi)容包括四個方面：

一是特有的價值觀念。正確的價值觀是先進文化的內(nèi)核。部隊以當(dāng)代革命軍人核心價值觀為根本價值觀念，森林部隊作為國家武裝力量的一份子，也將核心價值觀作為首要的價值觀念。同時，森林部隊還在實踐發(fā)展中形成和鍛造了屬于自己的特有的價值觀念。森林部隊以森林草原防火滅火為首要任務(wù)。一代代森林官兵以林為業(yè)，愛林護生，在完成任務(wù)、不斷建設(shè)發(fā)展過程中，森林部隊的官兵培育了特有的“不辱使命、不懼苦累、不負重托”的火場精神，練就了“鐵腳板、山里通、活地圖”的特殊本領(lǐng)。一代代森林官兵為了生態(tài)文明建設(shè)默默堅守，甘于奉獻，吃苦耐勞，無怨無悔，在廣泛的實踐中潛移默化地形成了崇尚自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念和建設(shè)生態(tài)文明、守衛(wèi)生態(tài)安全，為生態(tài)建設(shè)無私奉獻、奮勇拼搏的價值追求。

二是特有的行為文化。行為文化是人際交往中約定俗成的以禮俗、民俗、風(fēng)俗等形態(tài)表示出來的行為模式。部隊的行為文化是官兵日常行為習(xí)慣和傳統(tǒng)的現(xiàn)實表現(xiàn)，是官兵意識形態(tài)、價值觀念、理想信念等在日常生活、訓(xùn)練、學(xué)習(xí)以及各項活動中的外在行為體現(xiàn)。森林部隊特有的行為文化則是由其特有的價值觀念決定的，主要表現(xiàn)為積極投身生態(tài)文明建設(shè)實踐所從事的專業(yè)訓(xùn)練、滅火作戰(zhàn)、防火宣傳、野生動植物保護行動等特色軍事活動，以及官兵生活中體現(xiàn)出來的節(jié)約資源、愛護環(huán)境等良好的習(xí)慣做法。內(nèi)蒙古某部的森林官兵在外出執(zhí)行任務(wù)返回時，順路挖些小樹苗帶回來栽在營院內(nèi)，把栽好的樹苗分給每個戰(zhàn)士養(yǎng)護，久而久之竟把營院栽滿了各種各樣的樹木。在營造良好營區(qū)環(huán)境的同時，培養(yǎng)了官兵保護環(huán)境、綠化環(huán)境的意識和習(xí)慣。

三是特有的制度文化。制度文化是人們?yōu)榱俗陨砩?、社會發(fā)展的需要而主動創(chuàng)制出來的有組織的規(guī)范體系。森林部隊的制度規(guī)范有正式的，通常以條令法規(guī)的形式進行規(guī)范，大到領(lǐng)導(dǎo)體制、各類組織機構(gòu)、管理體制，小到滅火裝備保養(yǎng)的相關(guān)制度規(guī)定、定期分析防火形勢的制度規(guī)定等；同時也有非正式的，往往不成文、但能夠被官兵普遍理解和遵守。這些制度規(guī)范著森林部隊官兵的行為和舉止，主導(dǎo)了森林部隊特色文化的發(fā)展和

變遷。

四是特色的群眾文化活動。森林部隊歷來注重文化建設(shè)，倡導(dǎo)文化建隊，廣泛開展富有特色的群眾性文化活動。很多活動結(jié)合了駐地的少數(shù)民族文化特色和地域特色，呈現(xiàn)出百花齊放、繁榮發(fā)展的良好態(tài)勢。駐守在呼倫貝爾的森林官兵2014年春季開展了以“眾志成城捍北疆，警民共筑中國夢”為主題的百車千人萬里行活動，聯(lián)合當(dāng)?shù)卣⒘謽I(yè)主管部門進行大范圍的防火宣傳，在活躍官兵文化生活的同時，較好地傳播了防火滅火知識和生態(tài)文明理念。森林部隊引導(dǎo)駐守在不同少數(shù)民族地區(qū)的官兵，學(xué)習(xí)了解少數(shù)民族語言和風(fēng)俗習(xí)慣，加強警民融合，開展特色文化活動。很多單獨駐防的分隊結(jié)合駐地文化特色成立了舞獅隊、快板隊等特色文化隊伍，有的還開展“樟子松文化展”、“胡楊文化展”、“森林文化展”等特色活動。駐守在吉林的森林戰(zhàn)士編排的特色文藝節(jié)目“大森林里的一群兵”走上了央視《我要上春晚》的舞臺，在全社會引起了強烈反響。

森林部隊特色文化的四個成因

森林部隊特色文化的內(nèi)涵十分豐富，形式多種多樣。其形成、發(fā)展、豐富、完善，主要受到了以下四個方面的因素影響。

一是職能任務(wù)需要。森林部隊的基本職能是保衛(wèi)森林資源、維護生態(tài)安全，主要擔(dān)負森林防火滅火、林政執(zhí)勤、保護野生動植物資源等任務(wù)。理論是行為的先導(dǎo)，為了履行好黨和人民賦予的神圣職責(zé)，森林部隊官兵積極響應(yīng)國家號召，廣泛學(xué)習(xí)生態(tài)文明相關(guān)理論，用先進理論武裝頭腦，積極適應(yīng)現(xiàn)代林業(yè)發(fā)展和生態(tài)文明建設(shè)大局，將建設(shè)生態(tài)文明、守衛(wèi)生態(tài)文明作為崇高價值體現(xiàn)和價值追求。

二是部隊歷史發(fā)展。森林部隊始建于1948年，伴隨著共和國建設(shè)走過了66年的風(fēng)雨歷程，在艱苦條件下創(chuàng)業(yè)，在危險環(huán)境中生存，從無到有，不斷發(fā)展壯大。越是條件艱苦，越需要繁榮發(fā)展、積極健康的價值追求做動力，森林部隊從最初的“一人一馬一桿槍”滅火作戰(zhàn)開始，廣大官兵以林為生、以林為伴、以林為業(yè)，火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒，在茫茫林海中艱苦創(chuàng)業(yè)，養(yǎng)成了吃苦耐勞、無私奉獻的意志品質(zhì)，形成了以苦為樂、樂山樂水的道德情操。

三是特殊的領(lǐng)導(dǎo)體制。森林部隊實行雙重領(lǐng)導(dǎo)體制，由林業(yè)主管部門和武警部隊共同領(lǐng)導(dǎo)。這一特殊的領(lǐng)導(dǎo)體制促使森林部隊的文化特色，既有部隊文化所共有的性質(zhì)特征，如大力培育以“忠誠于黨、熱愛人民、報效國家、獻身使命、崇尚榮譽”為主要內(nèi)容的當(dāng)代革命軍人核心價值觀，弘揚人民軍隊“聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良”的光榮傳統(tǒng)等，又有林業(yè)行業(yè)所具有的特色，比如林業(yè)人默默無聞、艱苦奮斗、扎根林海的品質(zhì)，以林為生、愛林護生的價值追求。在發(fā)展過程中，森林部隊將這兩種不同的文化形態(tài)有機融合，合二為一，形成了森林部隊特有的文化形態(tài)。

四是特殊的地域分布。森林部隊官兵駐守在全國十多個省市區(qū)，在全國74%的國土面積和92%的邊境線上都有分布，駐地中有6個國有林區(qū)，8個原始林區(qū)，18個自然文化遺產(chǎn)地，183個國家級野生動植物保護區(qū)?？傮w來說，點多、線長、面廣。這其中大多數(shù)單位都分布在少數(shù)民族地區(qū)，多以小單位存在。為了促進警民融合，各個單位都與駐地少數(shù)民族群眾聯(lián)系密切，交往廣泛，受駐地民族、地域文化影響，呈現(xiàn)出了“一地一特色、一隊一特色”的文化形態(tài)。森林部隊的特色文化，就是由這些許許多多的特色“小文化”疊加、綜合而成，從而使得森林部隊的特色文化有了“和而不同”的文化內(nèi)涵和豐富多樣的表現(xiàn)形式。

森林部隊特色文化的四大功能

在森林部隊的建設(shè)中，逐步形成了鮮明的特色文化。同時，特色文化對森林部隊的進一步發(fā)展，起到了巨大的作用。主要表現(xiàn)在四個方面。

一是凝聚激勵作用。森林部隊的特色文化之于森林部隊官兵，最主要的功能作用是激勵和凝聚。森林部隊的文化氛圍、價值觀念、精神傳統(tǒng)、光輝歷史等，能夠激發(fā)官兵對森林部隊的價值認同、情感歸屬、集體榮譽感和高度的責(zé)任感、使命感，讓森林部隊的官兵感受到所在的集體是優(yōu)秀的、團結(jié)的，從事的工作是光榮的、意義重大的，肩負的責(zé)任是崇高的，從而激發(fā)其刻苦努力、積極進取和捍衛(wèi)榮譽的熱情，激勵官兵學(xué)習(xí)、訓(xùn)練、工作的積極性、主動性和創(chuàng)造性，從而促進良好風(fēng)氣的形成和發(fā)展，形成“比、學(xué)、趕、幫、超”的風(fēng)氣和氛圍，將官兵的被動完成任務(wù)轉(zhuǎn)化為自覺行動，激勵官兵矢志奮發(fā)有為，建功立業(yè)在森林部隊。

二是行為約束作用。森林部隊特色文化對官兵行為起著約束和規(guī)范作用，森林部隊的各項制度規(guī)定、政策措施具有強制性約束力，從不同方方面面細節(jié)上對官兵的行為進行規(guī)范。應(yīng)該做什么、不該做什么，都十分明確。使官兵做到令行禁止，支持和引導(dǎo)正確行為，抵制錯誤舉動。這種最基本的行為約束使官兵在潛移默化中慢慢養(yǎng)成習(xí)慣，從而影響到官兵的思想，變外力約束為自覺行動，提升自律能力。此外，森林部隊的行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范、官兵的群體意識和部隊共同的習(xí)俗風(fēng)尚，能夠使官兵的個體行為產(chǎn)生從眾化的心理壓力和行為動力，對官兵的價值認同產(chǎn)生方向性的引導(dǎo)作用，進而對官兵的行為形成自我控制和約束。

三是教化育人作用。部隊是培養(yǎng)人的地方。部隊對人向善的影響主要體現(xiàn)在身體和精神兩方面。身體上的鍛煉和塑造來得容易些，而森林部隊對官兵精神上的塑造卻不是其它社會群體能夠給予的。森林部隊特色文化的教化育人功能主要體現(xiàn)在啟迪心靈、鍛造能力、磨礪意志品質(zhì)、養(yǎng)成過硬作風(fēng)等方面。森林部隊大力倡導(dǎo)“文化建隊”、“文化育人”，培育“有理想、有道德、有紀律、有文化”和“有靈魂、有本事、有血性、有品德”的革命軍人。這是森林部隊特色文化建設(shè)的重要任務(wù)，也是其主要內(nèi)容。健康有益的軍營文化活動可以使官兵的情操得到陶冶，思想得到凈化，情感得到升華，審美素質(zhì)得到提高，科學(xué)文化知識得到補充，思維觀念得到更新和拓展。

四是傳播輻射作用。森林部隊的特色文化被一代代官兵所踐行，同時被傳承下來且不斷發(fā)揚光大。不但在部隊內(nèi)部廣泛傳播，影響官兵們的思想和行為，同時還對社會產(chǎn)生了巨大的輻射作用。伴隨著森林部隊特色文化的傳播，森林部隊被越來越多的群體知曉，被越來越多的人認可。這種知曉和認可，是對森林部隊特色文化的認同，伴隨其一起傳播的，還有生態(tài)文明的理念。通過森林部隊特色文化的傳播輻射作用，使得生態(tài)文明的理念被越來越多的人認可、遵守和踐行。以呼倫貝爾的森林部隊為例，每年在社會媒體發(fā)稿達數(shù)百篇，進一步擴大了森林部隊特色文化的影響力。森林部隊特色文化通過廣泛的傳播，使更多的人了解森林部隊文化，提升了森林部隊的知名度、美譽度和公眾影響力，同時也促進了生態(tài)文明理念更廣泛的傳播和踐行。

（責(zé)編：耿國彪）