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        培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)處理好的關(guān)系

        2015-05-05 15:41:47孫蘭英
        道德與文明 2014年4期
        關(guān)鍵詞:家教家風(fēng)中華

        孫蘭英

        一、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要從家庭教育抓起

        培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義價(jià)值觀要與日常生活、百姓行為息息相關(guān),而家風(fēng)家教則是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的微觀縮影和基礎(chǔ)教育。家風(fēng)是一個(gè)家庭的主流價(jià)值觀,是社會(huì)美德的一種表現(xiàn)形式,它是指調(diào)整家庭各成員之間利益關(guān)系與情感關(guān)系的道德行為規(guī)范,是通過家家戶戶流傳下來的道德風(fēng)尚和家教傳統(tǒng)。家教是通過長(zhǎng)輩的耳濡目染和言傳身教達(dá)到潛移默化的教化作用,把正確的家庭道德要求、規(guī)范、原則灌輸?shù)郊彝コ蓡T的思想中,引導(dǎo)家庭成員的行為合乎家庭道德的要求,是社會(huì)最直接、最有效的教育方式。家教是主觀過程,家風(fēng)是客觀存在。家風(fēng)家教是家庭生活的規(guī)范,社會(huì)上待人接物的道德標(biāo)準(zhǔn)以及國(guó)民的文化素養(yǎng)和道德風(fēng)尚,家庭美德教育的水平影響和決定著社會(huì)道德風(fēng)尚的構(gòu)成。

        習(xí)近平主席提出,講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同,這六條為中華文化的基本價(jià)值觀,社會(huì)主義核心價(jià)值觀要與中華文化的基本價(jià)值觀對(duì)接,使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要泉源;同時(shí)還強(qiáng)調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化必須與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào),使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在傳承轉(zhuǎn)化中得到發(fā)展,體現(xiàn)了鮮明的時(shí)代意識(shí)和理論創(chuàng)新的與時(shí)俱進(jìn)。我們要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育實(shí)踐,在深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值的基礎(chǔ)上,抓好友善、孝敬、誠(chéng)信等中華傳統(tǒng)美德教育,在全社會(huì)形成有利于培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生活情景和社會(huì)氛圍,使核心價(jià)值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時(shí)不有。

        二、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要處理好幾對(duì)辯證關(guān)系

        第一,馬克思主義意識(shí)形態(tài)一元主導(dǎo)性與各種異質(zhì)思潮多樣性共存的關(guān)系。我們既要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持馬克思主義一元主導(dǎo)地位,又要充分尊重人們思想活動(dòng)和價(jià)值觀念的多樣性、差別性和選擇性,這就要求我們必須處理好一元主導(dǎo)性與多樣性共存的關(guān)系。

        第二,先進(jìn)性和層次性的關(guān)系。切實(shí)把核心價(jià)值觀融入大眾生活的各個(gè)層面,使之耳熟能詳,逐漸成為人民大眾的思維模式和行為方式,要求我門既要注重“培育踐行”現(xiàn)狀的考量,兼顧高度統(tǒng)一性和個(gè)性化,真正使社會(huì)主義核心價(jià)值觀深深植根于民眾認(rèn)同的沃土之上,成為人民群眾的“大眾話語(yǔ)”。

        第三,民族性和世界性的關(guān)系。社會(huì)主義核心價(jià)值觀沒有民族性,就難以落地生根,枝繁葉茂;沒有世界性,就難以應(yīng)對(duì)全球化時(shí)代思想文化的交流、交鋒和交融。如果說社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一幅油畫的話,這幅油畫的底色是中國(guó)的,但景物則是全人類的優(yōu)秀文化成果,是對(duì)整個(gè)人類文明積淀的優(yōu)秀價(jià)值準(zhǔn)則的吸收和借鑒。

        第四,文化傳承和文化走出去的關(guān)系。首先,要有力地向世人昭示社會(huì)主義核心價(jià)值觀所蘊(yùn)含的“和諧發(fā)展”、“和平發(fā)展”的“和諧世界”理念。其次,中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的文化因素,是新世紀(jì)世界文化的重要組成部分,特別是致力于改革的發(fā)展中國(guó)家可以借鑒的有效文化力量。再次,對(duì)西方先進(jìn)的文明成果,如保障人權(quán)、民主法治、自由平等、公平正義等政治價(jià)值,公共服務(wù)、終身教育、生活質(zhì)量、生態(tài)文明等社會(huì)價(jià)值,要積極吸收借鑒。

        (作者為天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng),教授)

        責(zé)任編輯:馮書生

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