文/張夏薇

佛國(guó)凈土吸納多少愛與哀愁

文/張夏薇

雄偉壯麗的瓦切塔林

在草原的公路兩旁，不時(shí)會(huì)見到磕長(zhǎng)頭的虔誠(chéng)佛教徒。他們一邊念念有詞，一邊雙手合十，跪拜輕叩。幾乎每一個(gè)磕長(zhǎng)頭的人，額頭都有厚厚的繭，雙手合十時(shí)拍打出的塵土飛揚(yáng)起來，爾后落在身上，就這樣一路朝著自己心中的圣地前行。在我們眼中，包裹著神秘外衣的藏傳佛教是紅原縣藏族同胞的信仰，而我對(duì)它的了解最初是源于倉(cāng)央嘉措。

倉(cāng)央嘉措曾經(jīng)是布達(dá)拉宮里的王，但也是徘徊在拉薩街頭的情郎。與其稱他為六世達(dá)賴，不如喚他為雪域詩(shī)人。

一個(gè)人需要隱藏多少秘密

——倉(cāng)央嘉措

一個(gè)人需要隱藏多少秘密

才能巧妙地度過一生

這佛光閃閃的高原

三步兩步便是天堂

卻仍有那么多人

因心事過重而走不動(dòng)

他筆下所留戀的天堂便是這廣袤無垠的大草原，是佛國(guó)凈土。

佛教的祖師爺釋迦牟尼佛，2500多年前誕生在印度一個(gè)王族家里，這個(gè)家族的名字就叫釋迦。釋迦佛的父親叫凈飯王，釋迦摩尼佛是一個(gè)太子，二十九歲出家，經(jīng)過六年苦行，三十五歲成佛。釋迦牟尼佛成佛之后講了八萬(wàn)四千法門，三轉(zhuǎn)法輪。其實(shí)他所講的法，是一個(gè)方法，離苦得樂的方法。

柔和而神秘的色澤

紅原縣屬于阿壩州藏族羌族自治州，藏民所奉行的是佛教三大派系之一的藏傳佛教。1982年10月和1986年8月，全國(guó)人大常委會(huì)副委員長(zhǎng)班禪額爾德尼·切吉堅(jiān)贊前后兩次來四川藏區(qū)視察工作。其間，他在此紅原處向信教群眾講經(jīng)說法。大師圓寂后，虔誠(chéng)的信徒們?yōu)榱思o(jì)念他，懷著誠(chéng)摯的心愿，在這片凈土上始建佛塔，祈禱早日尋找到大師轉(zhuǎn)世后的靈童。

瓦切地處草原中心地帶，這里有為紀(jì)念第十世班禪大師頌經(jīng)祈福之地——瓦切塔林。瓦,藏語(yǔ)意為帳篷；切，其意是大，所以“瓦切”意為大帳篷。瓦切地名的來歷，當(dāng)?shù)啬撩窳鱾髦@樣一個(gè)美麗的傳說。藏族英雄格薩爾王征服了大小列國(guó)以后，從鄰國(guó)向東，前往漢宮，來到瓦切地帶，被兩個(gè)妖魔擋住去路。于是，格薩爾王與兩個(gè)妖魔展開激烈交戰(zhàn)。后來格薩爾王變法將兩個(gè)妖魔擊倒，并用雙腳各壓一個(gè)，但為了不把妖魔壓死，他在天神的暗示下，一聲長(zhǎng)呼，喚來專治妖魔的烏龜天將。為了使妖魔永世不得興起，一大一小的烏龜各壓一個(gè)妖魔，變?yōu)閮勺∩桨谰尤碎g。因那山包好似兩座帳篷，人們便把大的山包叫“瓦切”，小的山包叫“瓦窮”。窮，其意為小。隨著光陰流逝，人們將山包的名作為今天的地名。

草原的天空都?jí)旱煤艿?，隨意懸浮著幾朵云。坐在車上遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見一大片彩色的經(jīng)幡隨風(fēng)舞動(dòng)，走近一看，一座座白塔映入眼簾。白塔均為石木結(jié)構(gòu)窣堵波或正方形塔座，塔身由下向上逐次內(nèi)傾，各層塔檐用石柩或磚疊向外挑出，每層高度由下向上依次遞減，共十三輪塔剎，塔剎為金屬或木制的仰月和日光。塔身內(nèi)供有千手觀音、釋迦牟尼佛、無量佛、蓮花生、渡母等彩色塑像和唐卡、經(jīng)文。

瓦切塔林占地100多畝，除了白塔以外，還有大大小小幾十個(gè)經(jīng)幡群?！霸诓貐^(qū)，人們將經(jīng)文印在布料上，用繩子穿起來掛在枝干上，猶如一個(gè)大帳篷，風(fēng)吹和雨淋都是大自然在揚(yáng)起經(jīng)幡誦經(jīng)。在紅原縣是全民信佛，自我修行，人們到這里誦經(jīng)祈福，尋求心靈的慰藉?！蓖咔兴值闹v解員鄧登元這樣說道。夕陽(yáng)西下，離天很近的高原，風(fēng)輕輕地刮著，純凈的空氣使晚霞的斑斕格外強(qiáng)烈。幾位客人正在塔下虔誠(chéng)地轉(zhuǎn)著經(jīng)筒。塔剎流金溢彩，經(jīng)幡飛舞，在黃昏的余暉中，增添了一種柔和神秘的色澤。

尋找藏匿的佛之經(jīng)典

藏傳佛教中有一個(gè)最古老的派別——寧瑪派。寧瑪（rnying-ma）藏語(yǔ)意為古、舊。該派以傳承弘揚(yáng)吐蕃時(shí)期譯傳的舊密咒為主，故稱為“舊”；其法統(tǒng)與吐蕃時(shí)期的佛教有直接傳承關(guān)系，歷史淵源早于其他教派，故稱為“古”，通稱“舊譯密咒派”。它是最早傳入西藏的密教并吸收原始苯教的一些內(nèi)容，重視尋找和挖掘古代朗達(dá)瑪滅佛時(shí)藏匿的經(jīng)典。由于該教派僧人只戴紅色僧帽，因而又稱紅教。作為川西北最大的藏傳寧瑪派寺院，麥洼寺是1982年第十世班禪大師選址修建的。麥洼寺大佛殿南向，后山如俯臥大象。大經(jīng)堂為藏漢結(jié)合方形建筑，大門和佛龕鑲嵌珠寶，流金溢彩。經(jīng)堂大門兩側(cè)繪四大天王，門繪生死輪回圖。經(jīng)堂兩旁有法樂經(jīng)書櫥，僧坐行行，四周掛畫布。二樓為回形走廊，供護(hù)法神寶帳怙主，列代法嗣靈塔、文物、跳神道具等。經(jīng)堂兩側(cè)通佛殿，殿高兩層，塑佛像九尊，中為蓮花生大士，兩旁為釋迦、彌勒、隆慶、觀音等，供桌神燈長(zhǎng)明凈水常新，供器精美。佛殿三樓為大活佛來寺下榻處。殿墻絳紅色，二樓窗楣皆出短檐擋雨雪，窗周涂黑色。麥洼寺廟宇巍峨，規(guī)模宏大，不僅如此，它還擁有亞洲最大的瑪尼石堆。

藏民們祈福

麥洼寺寺廟中的佛學(xué)院有80多僧，學(xué)五大部類經(jīng)典、集類、般若、中觀、俱舍、律典，以心性、法性、平等性自求解脫，達(dá)到三種大圓滿。修行院有20多僧，均為50歲以上，有一定佛學(xué)基礎(chǔ)后就念經(jīng)修行，有些在家或山林分散修行。閉關(guān)三年不出經(jīng)堂，不見外人，吃喝均在門口自取，專一修行，據(jù)傳能調(diào)節(jié)心律，氣息極緩慢，達(dá)到無我境界。

麥洼寺位于紅原縣城北阿木卡口，獨(dú)特的地理位置使得它與阿木柯河水庫(kù)形成了以藏傳佛教文化為主的阿木柯河藏鄉(xiāng)風(fēng)俗旅游區(qū)。整個(gè)旅游區(qū)地跨龍日壩鄉(xiāng)、阿木鄉(xiāng)，景觀分布在龍阿公路兩側(cè)，以雪山、河流、草地、藏鄉(xiāng)風(fēng)情為特色。人說這里是“朱牡達(dá)納”。“朱牡”是格薩爾王愛妻的名字，“達(dá)納”藏語(yǔ)是馬圈的意思。傳說朱牡為格薩爾王圈養(yǎng)戰(zhàn)馬的地方，是一座天然的巖石圈棚。每到夏、秋季節(jié)，四面八方的牧民把自己的牛、羊趕到這里，體質(zhì)有明顯的改變，皮毛色澤也比其他地區(qū)的好。這里生態(tài)環(huán)境良好，草地肥美，鮮花似錦，原始森林蔥郁，珍禽異獸隨處可見。獨(dú)特的藏鄉(xiāng)風(fēng)情吸引了不少游客慕名而來，同時(shí)也使得更多人能夠了解藏傳佛教文化。（責(zé)任編輯/夏薇 設(shè)計(jì)/趙清）