康美齡

（文山學(xué)院 人文學(xué)院，云南 文山 663099）

20世紀(jì)90年代末以大眾文化為主導(dǎo)的文化語境沖擊著社會各個領(lǐng)域，影視傳媒作為文化交流的陣地自然也將娛樂化、商業(yè)化、平民化看成發(fā)展的重要目標(biāo)，于是刺激了類型劇的發(fā)展。懸疑電視劇也正是在這樣的境況下融涉案推理、驚悚、愛情等題材走進(jìn)人們的視野，并滿足了觀眾多元的心理需求。

然而，要使觀眾對懸疑電視劇欲罷不能的關(guān)鍵是如何將故事講好。據(jù)有關(guān)資料顯示，此類劇的收視率居高不下，究其原因主要在于懸疑劇與其他劇目在內(nèi)容題材上的差別。如今，“敘事”已經(jīng)不再是研究文學(xué)的專用名詞，它已涉及到影視、戲劇等領(lǐng)域，而對于“敘事”而言，其實(shí)是由各類事件構(gòu)成的。當(dāng)對歷史進(jìn)行描述時，那便是歷史記載；當(dāng)以想象來記敘事件時，那便產(chǎn)生了“故事”。因此，我們可以把故事看作是敘事的起點(diǎn)。“蘭達(dá)認(rèn)為，故事由一個或多個元素依據(jù)人物、時間、空間、因果、秩序構(gòu)成。所謂‘元素’，就是故事所敘述的‘事件’，即故事中所發(fā)生的動作?！盵1]這些故事元素是觀眾根據(jù)日常生活經(jīng)驗(yàn)、文學(xué)素養(yǎng)等理解和接受的行為或動作。但是，它作為一個單純的概念時，是屬于行為、動作連結(jié)的抽象概念。在這個層面上，觀眾或讀者還沒有了解故事的梗概以及相關(guān)的人物角色，所以必須與情節(jié)、人物或其他表述手法結(jié)合，才能形成完整的故事結(jié)構(gòu)。當(dāng)然影視內(nèi)容的呈現(xiàn)還需要巧妙地運(yùn)用特殊的敘述方式，在此本文主要先討論敘事內(nèi)容的構(gòu)成要素。

一、故事題材：真實(shí)與虛構(gòu)

電視劇作為大眾傳媒，“講故事”的功能越來越普遍，它承擔(dān)著向社會公眾講述人生百態(tài)、傳遞文化知識，使公眾認(rèn)識不同社會環(huán)境及其相關(guān)生活經(jīng)驗(yàn)的責(zé)任，并與其他類型的媒介形式形成互補(bǔ)共同為公眾服務(wù)。電視劇的故事題材大多源于生活，而現(xiàn)實(shí)生活中的故事又是豐富多彩的。因此，就需要編劇恰當(dāng)選擇故事模型?？梢哉f，電視劇敘事既源于生活又高于生活，以現(xiàn)實(shí)生活的細(xì)節(jié)為基礎(chǔ)，又是對現(xiàn)實(shí)生活加以提煉和升華的。

一方面，電視劇故事題材的真實(shí)性是對電視劇作品本身素材而言，所以故事素材來源于歷史和生活。電視劇仿佛生活流，觀眾閱讀完畢應(yīng)在心理上有種熟悉感，才能激發(fā)觀眾的收看欲望。同時，電視劇要轉(zhuǎn)變過去道德說教的觀念，關(guān)注個人，以實(shí)現(xiàn)人文價值關(guān)懷為特征的內(nèi)容才能獲得觀眾認(rèn)可。

電視劇《大宋提刑官》根據(jù)歷史人物南宋法醫(yī)宋慈斷案的才智和求實(shí)的精神，表現(xiàn)了我國古代刑獄勘驗(yàn)的智慧和水平。故事通過命案的發(fā)生、驗(yàn)尸、探案推理、偵破案件的結(jié)構(gòu)來敘事，值得稱道的是它在極力開拓古代刑獄審勘這一題材內(nèi)涵與價值的同時，并“沒有陷入以往這類劇僅靠懸疑、探案、緝拿真兇構(gòu)成其撲朔迷離情節(jié)，因而往往流于只見事而不見人、只見環(huán)境或大致背景而不見對社會、歷史作深刻揭示的常見模式，而是在充分展示該題材獨(dú)特魅力并借此塑造好人物的基礎(chǔ)上，將整個南宋時期的廣闊社會生活及世間百態(tài)都納入到了劇作表現(xiàn)的審美視野?！盵2]此劇歷史題材的把握恰到好處，合理地借用法醫(yī)宋慈專著《洗冤錄集》涉及的案件，再對其加以豐富和發(fā)展，形成一個個精彩絕妙的故事。劇中關(guān)于各種法醫(yī)技術(shù)也是《洗冤錄集》中的真實(shí)記載，既使觀眾了解到我國幾千年前先進(jìn)的法醫(yī)、偵破技術(shù)，也為電視劇增加了真實(shí)可信的佐證。

特情劇《天字一號》也是根據(jù)歷史上的“炮轟天安門”事件改編的，在生活真實(shí)的基礎(chǔ)上加以藝術(shù)的虛構(gòu)，使一個歷史事件被重新解密。這對老一輩有著很大的影響力，對年輕人也有很強(qiáng)的吸引力。

所以，懸疑電視劇大多反映非常態(tài)的社會問題，把兇殺、盜竊、賄賂、強(qiáng)奸等反社會、反法律的行為納入題材中，引起觀眾對這些問題的更多思考。

另一方面，任何一部電視劇的都具有虛構(gòu)成分，它雖作為故事的對立面存在，卻與對立面“真實(shí)”共同構(gòu)成故事。無論電視劇如何使用各種歷史人或物來佐證，都無法否認(rèn)電視的整體是虛構(gòu)的。從觀眾的接受心理分析來看，人由于一生都處在夢想與現(xiàn)實(shí)、心理內(nèi)部與道德規(guī)范的沖突之中掙扎，所以應(yīng)該有種不危害個人和社會的發(fā)泄欲望的方式——電視劇則通過視聽影像滿足了夢想的實(shí)現(xiàn)，以虛擬的形式在“快樂原則”與“現(xiàn)實(shí)原則”之間調(diào)節(jié)。其實(shí)，真實(shí)和虛構(gòu)并不是絕對的對立，如果復(fù)制現(xiàn)實(shí)事件以求達(dá)到真實(shí)，這是低級的摹仿論。正如莎士比亞的劇中人所說，“最真的詩是最假的詩”。因此，故事題材的編寫應(yīng)該遵從普遍意義上的可能。我們也沒有必要去探尋電視劇故事的真假，而應(yīng)該肯定正是真實(shí)與虛構(gòu)的存在才使作品達(dá)到以假亂真的境界，才使觀眾深深地被吸引。

二、情節(jié)敘事：游戲與推理

敘事學(xué)中，根據(jù)中西傳統(tǒng)對情節(jié)的研究表明，大都認(rèn)同杰里米·霍桑的說法“一系列按某種邏輯或時間先后順序串連起來的涉及某種行動者的真實(shí)或虛構(gòu)的事件（event）?！盵3]因此，電視劇可以說是一系列事件按邏輯關(guān)系組接起來的影像鏈。故事可以由一個事件組成，也可以由多個相關(guān)的事件組成，關(guān)鍵在于事件之間的連接。懸疑電視劇中的故事一般由多個相關(guān)事件組成，或者是總體圍繞一個核心事件敘述并由與之相聯(lián)系的衛(wèi)星事件共同構(gòu)成?！案鶕?jù)事件在故事中的地位和作用，我們又把事件分為核心事件和衛(wèi)星事件。核心事件是故事敘事具有核心功能的事件，對整個故事的發(fā)展具有決定性作用。而衛(wèi)星事件則是對故事具有催化功能的事件，可以分為背景事件和細(xì)節(jié)事件等?！盵4]

懸疑電視劇的敘事是在層層猜謎和推理中實(shí)現(xiàn)的，這也是觀眾喜歡收看的原因之一，不僅看劇中人偵破、推理，自己也隨劇情發(fā)展參與推理，充分調(diào)動了觀眾的積極性。推理絕非一般的猜謎游戲，更多是文化、歷史知識融會貫通到游戲中的智力競賽，觀眾同編劇斗智，劇作的構(gòu)思要新穎獨(dú)到，布局要合情合理，這樣才能吸引觀眾與角色同步思索和推理。因此，破解謎題是智力競賽，而編織謎題更需要過人的智慧。

在懸疑電視劇中，設(shè)置謎題的方式主要有兩種：一是情節(jié)的相互交叉敘事，形成游戲推理的主導(dǎo)因素。電視劇《不在犯罪現(xiàn)場》的主人公孔琳在家因煤氣中毒不幸身亡的這個晚上，發(fā)生了許多怪事：米嵐家突然斷電，陪她一起看電視的喬喬消失了。簡妮找孔琳說情，卻發(fā)現(xiàn)家中的孔琳仿佛不認(rèn)識她。強(qiáng)子在得到梁老師的保證書后送上了偷來的恐龍蛋化石。暗戀孔琳的阿貓師傅準(zhǔn)備送肥皂盒給孔琳，卻看見了進(jìn)入孔琳家的神秘人物。而這個神秘人物究竟是誰？孔琳真的死于煤氣中毒嗎？編劇把這幾個情節(jié)安排在一起交叉敘事，目的就是要編織謎團(tuán)，造成懸念，推進(jìn)劇情的發(fā)展。二是設(shè)置猜謎的方式以及運(yùn)用具有特定符號、意義的物品等?！渡裉降胰式堋分械摹暗窝埴棥币话妇褪菆D案符號運(yùn)用的典型，案發(fā)現(xiàn)場都留下了鷹的圖案，經(jīng)過查閱史料發(fā)現(xiàn)了它的來歷，由此展開了圖案的故事，以它為案發(fā)背景與發(fā)生的案件聯(lián)系起來。

三、內(nèi)在意蘊(yùn)：人情與法理

中國進(jìn)入社會轉(zhuǎn)型期，電視劇在精英文化、主流文化、大眾文化共同構(gòu)建的影視文化格局下，不論根據(jù)歷史題材改編的作品，還是根據(jù)當(dāng)下社會轉(zhuǎn)型時期的現(xiàn)實(shí)生活寫照的作品，都反映著“理”的內(nèi)涵。所謂“理”，道理、倫理、情理、法理等等是人們工作、生活的基本秩序，每個人都生活在某一個固定的圈子里，“自發(fā)地就產(chǎn)生了‘自己人’的圈子，其中人情、面子、規(guī)范的運(yùn)行保證了熟人社會的性質(zhì)?！盵5](P80)正如著名社會學(xué)家費(fèi)孝通所言中國社會的鄉(xiāng)土氣息濃重，人們辦事通常最先考慮的是人情而不是理性或者法律。

懸疑電視劇為了增加故事的觀賞性都是采取“二元對立”的情節(jié)設(shè)置方法，善與惡、愛與恨等矛盾面的講述使人類社會千姿百態(tài)的景象一一展現(xiàn)在觀眾面前。而且懸疑電視劇更多的以“丑”示眾，它通過揭丑來贊美，留給觀眾的是無盡的反思?！恫辉诜缸铿F(xiàn)場》講述了由婚外情引發(fā)的一系列殺人犯罪事件。首先跨越道德邊界的是丈夫米建山，他與情人再次重逢，引起家庭的不和諧。在女兒、小舅子的軟硬兼施沒有絲毫改變的情況下，妻子決意殺其情人，但在這個過程中把許多無辜的人卷進(jìn)這個陰謀中來，所以剛出獄的舅舅本打算重新做人的念頭也隨即棄之，為了姐姐的利益相繼殺了簡妮、周止明和阿貓師傅。而妻子又錯殺了孔琳的姐姐孔蓮，在法律面前舅舅、妻子的行為都觸犯了法律。所以，縱觀整個事件，觀眾同情妻子，首先出軌的是丈夫，而最終受到懲罰的卻是妻子，在最后丈夫充當(dāng)一個正直的人把妻子送去自首時，觀眾不禁為此感到無奈。至此，許多人都會傾向于同情作為受害者的妻子一方，甚至有人認(rèn)為她的做法是“合情合理”的，這正是中國人對做人、做事的判斷往往是從具體情境和人際關(guān)系考慮，而忽視了理性、邏輯的方面。

其實(shí)，中國農(nóng)村濃重的鄉(xiāng)土氣息不僅存在于鄉(xiāng)村，而且根深蒂固于大多數(shù)中國人的血肉和意識里，他們遵循著祖輩留下來的“情理”行為模式，為人處世、解決糾紛都是依據(jù)“情理”執(zhí)行，而不是按照一般理性的規(guī)范判斷和處理，即人情大于法理。“自古以來，人們就主張為親者隱，為尊者諱，愛有差等。因此，中國的法理和道德是有伸縮性的，法理和人情的抵觸、沖突的結(jié)果是人情滲透于法中”。[6](P81)在我國推進(jìn)社會主義法治進(jìn)程的道路上，必須要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的人治大于法治的觀念，不僅要日趨完備保障人民民主權(quán)利的法律，還要更注重依靠法治解決社會矛盾、協(xié)調(diào)社會利益關(guān)系，依靠法治加強(qiáng)社會管理，維護(hù)社會穩(wěn)定。因此，通過電視劇的社會功能來教育普通大眾是一個不錯的引導(dǎo)途徑，雖然效果不是立竿見影，但起碼影視文化潛移默化的內(nèi)隱力量是大家認(rèn)可的。

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