田 曄

（河北大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，河北 保定 071000）

一個(gè)到處宣講和平的人，最后卻引起了“天下大戰(zhàn)”。子貢憑借巧舌游說改變了各國(guó)所有人的命運(yùn)，也改變了從古到今的歷史。他是英雄還是混蛋？在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，一個(gè)小人物引發(fā)的蝴蝶效應(yīng)，是偶然還是必然？

一、劇作主題

說客要能言善辯，甚至可以顛倒黑白。對(duì)于子貢的智慧與口才，我們可以通過他游說各國(guó)的經(jīng)歷清楚地看出，尤其是說服吳、越兩國(guó)。子貢在游說越王時(shí)，越王大哭，說自己根本沒有軍隊(duì)，子貢直接說，“人生最大的悲哀就在于陰謀還在策劃時(shí)、沒有準(zhǔn)備好、沒有實(shí)施的條件時(shí)就被人發(fā)現(xiàn)了”，越王最終同意了。最后，吳國(guó)打敗了齊國(guó)，又被晉國(guó)打敗，后越國(guó)起兵伐吳，三戰(zhàn)連勝，滅了吳國(guó)。魯國(guó)得救了，卻引來天下大亂，血流成河。

于是，子貢困惑了，自己到底是英雄還是混蛋？因?yàn)閷?duì)于魯國(guó)來說，子貢幫助其勝利，他是英雄。但是，對(duì)于世界，他引起了一場(chǎng)大戰(zhàn)，把人民推入了水深火熱當(dāng)中，他是混蛋。他不知道這樣的結(jié)果，老師是否滿意。本劇從頭到尾提到了許多《論語》中的語錄，子貢作為學(xué)生，“孔子曰”是常說的話，學(xué)習(xí)老師傳授的知識(shí)，本想治國(guó)，卻滅了天下。我們來思考一下，現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)孔子思想、學(xué)習(xí)《論語》，是否用在了正確的地方？

開場(chǎng)子貢掙扎地道出了本劇的主題，“亂世出英雄，亂世也出大混蛋”，“可是在這物欲橫流、見利忘義、道德淪喪的時(shí)代，要想不損人還利己，那完全是一廂情愿的異想天開”，可以看出，在理想主義和實(shí)用主義的掐架中，許多人都被利益蒙蔽了雙眼，在夾縫中生存，成為了犧牲品。

子貢事件是偶然還是必然？我覺得是偶然當(dāng)中的必然，因?yàn)闅v史中就算是沒有子貢也會(huì)有這樣的局面發(fā)生，他的出現(xiàn)只是一個(gè)導(dǎo)火索。劇中還設(shè)置了一些半仙和瘋瘋癲癲的乞丐串場(chǎng)，這些串場(chǎng)人用他們半瘋半癲的現(xiàn)代語匯去諷刺當(dāng)下的社會(huì)。通過這些，我明顯能感覺到這就是對(duì)當(dāng)代社會(huì)的利益、瘋癲、生存等問題的反映。

二、導(dǎo)演手法

（一）舞臺(tái)舞美。子貢游走列國(guó)，舞臺(tái)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單干練，重形式、重空靈，幾乎沒有舞美，只有在子貢描述當(dāng)時(shí)天下大亂之時(shí)用急急下墜的彩幕去表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，帶給了人們強(qiáng)烈的視覺沖擊。而且道具極其簡(jiǎn)單，除了演員身上的劇服外，簡(jiǎn)單到只有一把椅子、一個(gè)座臺(tái)、一柄劍、兩根馬鞭等，用舞臺(tái)后方幕布的變化來達(dá)到轉(zhuǎn)換場(chǎng)景的目的，讓觀眾的注意力全部放在了劇情當(dāng)中。

（二）音樂。該劇最為出彩的是配樂。開場(chǎng)使用的樂器是塤，如泣如訴的聲音，拉開了戰(zhàn)國(guó)故事的序幕。此后，隨著情境的變化，配樂隨之改變。男生演奏各類民樂，比如：子貢舌戰(zhàn)的時(shí)候，笛子吞吞吐吐地吹奏；簫低沉幽怨，表現(xiàn)子貢時(shí)時(shí)反思哀愁的內(nèi)心。女生用的是一架電子琴，能奏出各種音效，層次豐富，時(shí)而低緩時(shí)而激烈。不同的音質(zhì)、音色、變化營(yíng)造了一個(gè)古意盎然的氛圍。

（三）服裝。本劇的服裝保留了一些當(dāng)時(shí)重要的特征，并且夸張地放大。比如孔子的儒士服裝，感覺層層疊疊的，非常繁瑣，突出了他的繁文縟節(jié)；吳王的波紋式領(lǐng)衫露出了胸脯和肚皮，表現(xiàn)了吳王的奢靡和放蕩；勾踐的衣服幾乎全由布條連綴而成；這些設(shè)計(jì)都吸收了戲曲服裝符號(hào)化理念的優(yōu)點(diǎn)，融入了現(xiàn)代性的改造，寫意地傳達(dá)了那個(gè)時(shí)代的人物的個(gè)性風(fēng)采。

（四）表演。在表演方面，借鑒了戲曲中的虛擬性。比如竹竿代替的城門，子貢和子路一起趕馬車去楚國(guó)，倆人都拿著樹枝，子貢還時(shí)不時(shí)地將樹枝揮舞一圈，表現(xiàn)人物驅(qū)車的行為，印象最深的是，齊耳短發(fā)、身著輕盈飄逸綠色紗衣的西施，手持麥克為吳王夫差悠悠輕唱，與現(xiàn)場(chǎng)樂隊(duì)間的合作，像是現(xiàn)代流行歌手。

話劇結(jié)尾，子貢孤獨(dú)地站在舞臺(tái)中央，說：“亂世中既出英雄也出混蛋，我就是那亂世中的混蛋?！币蝗喝嗽诔骸白迂暢鲴R，保國(guó)衛(wèi)家；游說四方，奔走天涯。”多么嘲諷。這場(chǎng)跟開頭呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

究竟英雄、混蛋，子貢算是哪一種？導(dǎo)演留給了觀眾自己去想。開放式的結(jié)尾，留給我們思考。

三、演技精湛

子貢、子路的兩位扮演者演技相當(dāng)精湛，把戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境下的人物心理斗爭(zhēng)，激烈的矛盾沖突展現(xiàn)得淋漓盡致?！案甙职帧毖堇[的子路讓我眼前一亮，他以幽默的語言動(dòng)作吸引了我，更為本劇增光加彩。劇中的子路頭頂扎起小辮，單純、憨厚、心直口快，經(jīng)常說老師的語錄，與子貢的聰明、干練、目無一切形成了鮮明的對(duì)比。他們常在一起斗嘴，非常有趣，活躍了本來嚴(yán)肅的氣氛，同時(shí)也暗示了內(nèi)在矛盾。直到子路為救子貢而死，把這種矛盾上升到了悲情的層面。人民去世、老師去世、子路去世，子貢開始反思自己，也反思戰(zhàn)爭(zhēng)、政治、生死和儒學(xué)。

到底是英雄還是混蛋？偶然還是必然？你怎么認(rèn)為？