鄧群堅(jiān)

（海南省文化藝術(shù)學(xué)校 海南 ?？?570203）

“瓊劇板腔”亦稱“海南戲”，是以海南省主要方言“海南話”演唱的地方戲曲。由于其接近口語(yǔ)，韻律性強(qiáng)，曲調(diào)富具濃郁的民俗民風(fēng)色彩和韻味，且朗朗上口而深受海南人民所喜聞樂(lè)見，故流傳至今300多年經(jīng)久不衰。老一代瓊劇藝術(shù)家更是創(chuàng)造和遺留下了許多優(yōu)秀和經(jīng)典之作，堪稱瓊劇藝術(shù)的寶貴財(cái)富。然而，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，文化藝術(shù)的多樣化和科技化，以及城鎮(zhèn)青少年一代日常講海南話的少了，加之近年來(lái)瓊劇藝術(shù)業(yè)內(nèi)對(duì)繼承和發(fā)展這一優(yōu)秀傳統(tǒng)藝術(shù)欠缺全面、系統(tǒng)、深入的挖掘、研究和創(chuàng)新，使得唱“海南戲”的人少了，唱好“海南戲”的人就更少了，隨之相對(duì)應(yīng)的是具有濃郁的“海南戲味”和鮮明風(fēng)格及特點(diǎn)，并能廣泛流傳和普及的優(yōu)秀或經(jīng)典的作品（唱段）也甚為鮮見。

溯其根源，除了上述原因外，缺乏“瓊劇板腔”理論的指導(dǎo)和常識(shí)的普及，可以說(shuō)是一個(gè)制約著唱好“海南戲”、涌現(xiàn)優(yōu)秀或經(jīng)典作品（唱段）的“坎”。本人特就這一問(wèn)題作簡(jiǎn)析如下。

“唱戲”猶如人們?nèi)粘５恼Z(yǔ)言交流一樣，首先要讓人們聽清楚、聽明白唱詞的意思。而要做到這一點(diǎn)，就必須掌握正確、標(biāo)準(zhǔn)的語(yǔ)音。既然唱的是“瓊劇板腔”（海南戲），那就必須掌握正確、標(biāo)準(zhǔn)的“海南話語(yǔ)音”（瓊劇語(yǔ)音）。故學(xué)好“瓊劇板腔”的第一大要素就是掌握好正確、標(biāo)準(zhǔn)的“海南話語(yǔ)音”。

海南話語(yǔ)音和普通話語(yǔ)音一樣，由聲母、韻母和聲調(diào)三個(gè)部分組成。而其聲母和韻母與漢語(yǔ)拼音乃“大同小異”或“相似相近”，也有自成一體的獨(dú)立聲、韻母。如聲母M、N、G、L，韻母a、o、i、u等，其漢語(yǔ)拼音分別念作“摸、喏、哥、了”和“啊、哦、衣、烏”，海南話語(yǔ)音分別念作“看、挪、哥、羅”和“啊、窩、椅、烏”，這就是兩者之“大同”。而像聲母D、T、Z、S，漢語(yǔ)拼音分別念作“的、特、子、思”，海南話語(yǔ)音分別念作“裝、駝、支、絲”，這就是兩者之“小異”。而海南話語(yǔ)音中自成一體的獨(dú)立聲母如BB、dd、Yr、ss，韻母mi、am、ad，分別念作“波、刀、以、曰”和“音、庵、抑”，這是漢語(yǔ)拼音里所沒(méi)有的。另外，普通話的聲調(diào)只有“平、上、去、入”四個(gè)聲調(diào)，而海南話卻分有“陰平、陽(yáng)平、陰上、陽(yáng)上、陰去、陽(yáng)去、陰入、陽(yáng)入”等8個(gè)聲調(diào)，其調(diào)值用簡(jiǎn)譜表示分別為：第1聲（陰平）3—3（代音字：詩(shī)），第2聲（陽(yáng)平）1—1（代音字：時(shí)），第3聲（陽(yáng)上）6—3（代音字：死），第4聲（陰上）6—5（代音字：世），第5聲（陽(yáng)去）3—6（代音字：是），第6聲（陰去）5—6（代音字：視），第7聲（陰入）50（代音字：失），第8聲（陽(yáng)入）30（代音字：實(shí)）。另外，有的海南話拼音是“有音無(wú)字”的，如ssi、sso、ssou、ssoi等，這也是和漢語(yǔ)拼音的不同之處。

所以，要學(xué)好唱好瓊劇板腔首先就必須掌握好正確、標(biāo)準(zhǔn)的海南話語(yǔ)音，特別是要掌握好其中的聲調(diào)。否則就不能準(zhǔn)確清楚地表達(dá)出唱詞的完整意思。這也就是業(yè)內(nèi)人們常說(shuō)的“字正腔圓”之“字正”所在。

學(xué)好唱好“瓊劇板腔”的第二大要素是掌握和運(yùn)行好“雙音腔”（一字兩音）、“三音腔”（一字三音）、“多音腔”（一字四音以上）和“裝飾音”、“倚音”以及“虛字襯韻”（如：啊、啰、嚇、荷、露、喂、依、啤、嬤）的使用。這就是使唱腔旋律美化的過(guò)程和手段。而這個(gè)要素的掌握和使用，有些是“有章可循”的（唱腔曲譜上標(biāo)明的），有些則是“靈活掌握”和“個(gè)性突顯”的。如是曲譜上標(biāo)明的，我們就要按其音程和旋律的“路線圖”完整地“沿線行腔”。而對(duì)唱腔曲譜上沒(méi)有標(biāo)明的，則要根據(jù)字詞聲調(diào)的“調(diào)值”和“尾韻音”予以貼切的順延，或根據(jù)自己聲音的特點(diǎn)和特色予以“裝飾”和“墊韻”。如：

如純粹按照曲譜上的音高去演唱，給人聽起來(lái)就成了“懶人喂”，這就錯(cuò)表了唱詞的原意。故演唱者應(yīng)該根據(jù)“大”字的聲調(diào)調(diào)值，分別在其“7”音前加上裝飾音“”，在“2”音前加上裝飾音“”，這樣唱起來(lái)不但使人聽清楚并明白了唱詞的準(zhǔn)確意思，也美化了唱腔的旋律。再如：

如完全按照曲譜來(lái)演唱就顯得單調(diào)古板，且有些字詞還容易被人誤解或聽不清楚。這樣的情況就要依靠演唱者根據(jù)字詞的調(diào)值對(duì)其進(jìn)行或上或下的“倚音”襯墊，并運(yùn)用“雙音腔”、“三音腔”和“多音腔”來(lái)美化。故上述譜例在實(shí)際演唱中應(yīng)作如下完善：將單音腔“”變成多音腔“”，再將“到”字音符的上邊加上倚音“”以墊飾成為“”，并在其后面的多音腔“”用上虛字“啰”音，接著在“”用上虛字“嚇”音行腔，這樣演唱出來(lái)不僅讓人完全聽明白唱詞的意思，而且旋律更有色彩和美好動(dòng)聽了。而一般的情況下，其拉腔大多使用字詞的“韻音”過(guò)渡和銜接。如上所述的

中的“到”字延越七個(gè)音及三拍半的拉腔。

學(xué)好唱好“瓊劇板腔”的第三大要素就是要掌握好音準(zhǔn)、節(jié)奏、強(qiáng)弱和情感的處理。

“唱戲不貼調(diào)，害人難吹簫，琴弦斷完了，鼓槌打翹翹。”這是流傳在海南民間的海南話諺語(yǔ)。意為唱戲音調(diào)如不準(zhǔn)確，就會(huì)給人以很難配合與協(xié)助的尷尬。又有道“不知長(zhǎng)短輕重，胡攪蠻纏亂碰”，說(shuō)的是唱戲如踩不準(zhǔn)節(jié)奏和不分強(qiáng)弱，就像人走路或跳舞一樣缺乏規(guī)則，就會(huì)使人產(chǎn)生胡蹦亂跳的“逆反碰撞”感覺而難以接受。而唱戲如不理解和領(lǐng)會(huì)唱詞意思、人物性格及腔調(diào)的風(fēng)格與特點(diǎn)，就不能準(zhǔn)確地給人以“傳情達(dá)意”和美的感受。

諸如以上問(wèn)題，既有“先天”的因素也有“后天”的緣由?！跋忍臁钡囊蛩兀ㄈ酥犛X上“五音不全”的，感覺上“長(zhǎng)短、強(qiáng)弱規(guī)則缺乏”的）是無(wú)法或很難改變的。故要解決好這些問(wèn)題，只有在“后天”緣由上去努力。一是要重視和加強(qiáng)“視唱練耳”的訓(xùn)練；二是多聽音樂(lè)并“帶樂(lè)伴唱”；三是依托“節(jié)拍器”或多走“正步”訓(xùn)練節(jié)奏感；四是加強(qiáng)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，提高文化水平，以便更好地理解和領(lǐng)會(huì)唱詞的意思和情感。

綜上所述，要唱好“瓊劇板腔”，就必須掌握和熟悉這“三大要素”。只有這樣，演唱“瓊劇板腔”才會(huì)“出口成曲”、“字正腔圓”和“優(yōu)美感人”。

[1]梁明江.海南方言說(shuō)要[M].?？冢汉Ｄ铣霭嫔?，1994.

[2]張拔山.瓊劇唱腔基礎(chǔ)[M].出版信息不詳。