李英俊

(溫州大學(xué) 人文學(xué)院,浙江 溫州 325035)

“可見(jiàn)”的詞匯化

李英俊

(溫州大學(xué) 人文學(xué)院,浙江 溫州 325035)

“可見(jiàn)”在上古是一個(gè)動(dòng)詞短語(yǔ)，表示“可以看見(jiàn)”，現(xiàn)代漢語(yǔ)中“可見(jiàn)”為表示推斷、結(jié)論的連詞，其演變過(guò)程是動(dòng)詞短語(yǔ)“可見(jiàn)”→連詞“可見(jiàn)”。句法位置的變化過(guò)程為“NP+(不)可見(jiàn)+NP”→“可見(jiàn)+VP”→“S1?？梢?jiàn)+S2”。在“見(jiàn)”抽象化基礎(chǔ)上，“可見(jiàn)”經(jīng)歷了重新分析，最后，在雙音化、韻律制約、高頻推動(dòng)的共同作用下，大約在明末以前詞匯化為連詞，中間并沒(méi)有經(jīng)歷“動(dòng)詞、副詞”階段。

可見(jiàn);動(dòng)詞短語(yǔ);詞匯化;雙音化;句法位置;抽象化;重新分析;高頻

現(xiàn)代漢語(yǔ)中“可見(jiàn)”是連詞，承接上文，表示可以做出判斷和結(jié)論。對(duì)于“可見(jiàn)”的研究目前有兩種看法：劉亞輝、姚小鵬認(rèn)為“可見(jiàn)”經(jīng)歷了由動(dòng)詞短語(yǔ)到評(píng)注副詞和連詞的演化過(guò)程，這也是其情態(tài)化和關(guān)聯(lián)化的過(guò)程[1]。也就是把“可見(jiàn)”的語(yǔ)法化過(guò)程歸結(jié)到認(rèn)知角度。李紹群認(rèn)為話(huà)語(yǔ)標(biāo)記“可見(jiàn)”由古代漢語(yǔ)中的短語(yǔ)“可見(jiàn)”演變而來(lái)，經(jīng)歷了語(yǔ)法化和主觀(guān)化的過(guò)程[2]177，即為短語(yǔ)“可見(jiàn)”詞匯化為動(dòng)詞，再語(yǔ)法化為連詞，再虛化為話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的過(guò)程。當(dāng)然以上說(shuō)法均有道理，本文認(rèn)為雖然“可見(jiàn)”之后加VP成分，但VP是更側(cè)重小句，單純動(dòng)詞少，所以認(rèn)為詞匯化過(guò)程中沒(méi)有經(jīng)歷副詞階段。除此之外，在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》第五版中“可見(jiàn)”是連詞。“可見(jiàn)”有進(jìn)一步虛化為話(huà)語(yǔ)標(biāo)記的傾向，但目前還沒(méi)有完成。所以本文認(rèn)為，“可見(jiàn)”是動(dòng)詞短語(yǔ)直接詞匯化為連詞的過(guò)程，并且從歷時(shí)角度探討了其詞匯化的動(dòng)因和機(jī)制，探討了“可見(jiàn)”成為連詞的時(shí)代。

一、“可見(jiàn)”句法位置變化

1.“可”、“見(jiàn)”用法

《說(shuō)文解字·可部》：“可，肎也，從口,從丂”。肎作肯。一曰骨無(wú)肉也?！稘h語(yǔ)字典》解釋?zhuān)骸翱?，從?從丂(供神之架),表示在神前歌唱。”無(wú)論本義是“骨頭無(wú)肉”，還是“在神前唱歌”，后來(lái)“可”都引申為助動(dòng)詞,表示能夠、可以的含義。如：

(1)如可贖兮,人百其身。

(《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·黃鳥(niǎo)》)

(2)人之性，善可變?yōu)閻?，惡可變?yōu)樯啤?/p>

(《論衡·率性》)

例(1)(2)中“可”都可以翻譯為“能夠、可以”。“如果我們能夠(可以)贖他的命，拿我們一百個(gè)換他一個(gè)?！薄叭说男郧?，善能夠變?yōu)閻?，惡可以變?yōu)樯??！北磉_(dá)的是一種希望或事實(shí)。

《說(shuō)文解字·見(jiàn)部》：“視也，從兒從目?！北玖x是“看見(jiàn)、看到”。舉例如下：

(3)視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞。

(《禮記·大學(xué)》)

后來(lái)引申為“觀(guān)察;知道;了解”，“見(jiàn)”的語(yǔ)義逐漸抽象化。如：

(4)本無(wú)辭輦意,豈見(jiàn)入空宮。

(李賀《感諷》)

“可見(jiàn)”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的含義有兩種，一種是《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》收錄的“連詞，連接上下文，表示推測(cè)”。還有一種是字典沒(méi)有收錄，但是書(shū)面語(yǔ)、口語(yǔ)常見(jiàn)。古代“可見(jiàn)”只是一個(gè)動(dòng)詞性質(zhì)的短語(yǔ)。

2.(NP)+(不)可見(jiàn)+(NP)

“可見(jiàn)”連用先秦就已經(jīng)出現(xiàn)，表示“可以看見(jiàn)”的含義。常用在“NP+(不)可見(jiàn)”句式結(jié)構(gòu)中，如下：

(5)故神而不可見(jiàn)，幽而不可見(jiàn)，此之謂也。

(《鄧析子·轉(zhuǎn)辭》)

(6)無(wú)有一物不可見(jiàn)，則無(wú)一物非吾之見(jiàn)。

(關(guān)尹子《文始真經(jīng)》)

(7)一曰含光，視之不可見(jiàn)，運(yùn)之不知有。

(《列子·湯問(wèn)》)

(8)圣原神文有驗(yàn)而不可見(jiàn)者也。故過(guò)人可見(jiàn)，絕人未遠(yuǎn)也。

(《鹖冠子》)

以上舉例中都有一個(gè)很重要的特點(diǎn)就是“可見(jiàn)”與否定詞連用，并且出現(xiàn)在對(duì)舉格式中。例(5)～不可見(jiàn)，～不可見(jiàn)。例(6)～不可見(jiàn)，～見(jiàn)。例(7)～不可見(jiàn)，～不知有。有意思的是例(8)～不可見(jiàn)，～可見(jiàn)，這一例中否定形式的“可見(jiàn)”與肯定形式的“可見(jiàn)”對(duì)舉。從對(duì)舉的格式中可以看出“見(jiàn)”是句子的核心。表示“看見(jiàn)”的含義。所見(jiàn)之物基本上都是實(shí)物，雖然例(5)(8)中“神、幽”是看不見(jiàn)的，但是上古時(shí)候迷信非常嚴(yán)重，并且認(rèn)為“神、幽”在特殊情況下可以看見(jiàn)。否定副詞“不”和助動(dòng)詞“可”都是修飾“見(jiàn)”，即不能看見(jiàn)。

秦漢時(shí)期“可見(jiàn)”之后出現(xiàn)賓語(yǔ)或者補(bǔ)語(yǔ)：

(9)君雖圣賢，無(wú)所得聞，因而聾盲，無(wú)可見(jiàn)奇異也。

(《太平經(jīng)》)

(10)吾豈可見(jiàn)利而背恩。

(《漢書(shū)·蒯通傳》)

(11)由此觀(guān)之，則強(qiáng)弱大小之禍，可見(jiàn)于前事矣。

(《戰(zhàn)國(guó)策·蘇秦說(shuō)齊閔王》)

(12)章邯因以三軍之眾，要市于外，以謀其上。群臣之不信，可見(jiàn)于此矣。

(《過(guò)秦論》)

例(9)(10)中“可見(jiàn)”之后開(kāi)始出現(xiàn)賓語(yǔ)“奇異”，不能看見(jiàn)奇異的事情。例(10)中解釋為：“我怎么能看見(jiàn)利益就違背恩義?！倍?11)(12)中開(kāi)始出現(xiàn)“于+NP”形式的補(bǔ)語(yǔ)。因此秦漢時(shí)期“可見(jiàn)”作為動(dòng)詞短語(yǔ)出現(xiàn)，之后不僅能加賓語(yǔ)還可以加補(bǔ)語(yǔ)。但在這里“可見(jiàn)”之前的主語(yǔ)不再是某一具體事物，而是表示一件事。如例(11)(12)兩個(gè)接補(bǔ)語(yǔ)的例子，分別翻譯為“由此觀(guān)察，國(guó)家的強(qiáng)弱大小禍患，可以想見(jiàn)是在于之前的戰(zhàn)事?！薄叭撼疾幌嘈耪潞?，可以想見(jiàn)是在于章邯憑借三軍之眾，在市外要挾來(lái)謀反皇上?！贝藭r(shí)，“可見(jiàn)”已經(jīng)從視覺(jué)上轉(zhuǎn)移到思維上，不僅僅表示看見(jiàn)的含義，更側(cè)重“想見(jiàn)”含義。“見(jiàn)”的范圍開(kāi)始擴(kuò)大，而“見(jiàn)”的意義開(kāi)始泛化。

3.“NP+可見(jiàn)+(NP)”→“可見(jiàn)+VP”

“可見(jiàn)”作為動(dòng)詞性成分，在上古就已經(jīng)產(chǎn)生，其后接賓語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)現(xiàn)象秦漢也已經(jīng)產(chǎn)生。宋代沿用這種語(yǔ)法如下：

(13)只如此下手用功,時(shí)時(shí)惺惺,莫令昏昧,一二日便可見(jiàn)效。

(《朱子語(yǔ)類(lèi)》)

(14)“不邇聲色，不殖貨利”等語(yǔ)，可見(jiàn)日新之功。

(《朱子語(yǔ)類(lèi)》)

以上舉例都是“可見(jiàn)”之后接賓語(yǔ)，因此“可見(jiàn)”動(dòng)詞性很明顯，還是整個(gè)句子的謂語(yǔ)核心。之后我們發(fā)現(xiàn)“可見(jiàn)+VP”用例：

(15)某屢問(wèn)讀《易傳》人，往往皆無(wú)所得，可見(jiàn)此書(shū)難讀。

(《朱子語(yǔ)類(lèi)》)

(16)公詩(shī)甚好，可見(jiàn)亦曾用工夫。然以何為要？

(《朱子語(yǔ)類(lèi)》)

(17)故圣人說(shuō)復(fù)見(jiàn)天地之心，可見(jiàn)生氣之不息也。

(《朱子語(yǔ)類(lèi)》)

上述3例中，“可見(jiàn)”都是出現(xiàn)在句首，之后所接的成分也不再是“NP”而是帶有謂語(yǔ)性質(zhì)的主謂句。席嘉認(rèn)為“從句子內(nèi)部的組合關(guān)系來(lái)看，出現(xiàn)在句首的可以是主語(yǔ)，也可以是謂語(yǔ)、定語(yǔ)、狀語(yǔ)，這些句法成分可以由多種詞類(lèi)或詞組充當(dāng)，因而多類(lèi)詞語(yǔ)都可以并且經(jīng)常相對(duì)自由地出現(xiàn)在句首，也就有可能在這一位置上被重新分析為連詞?！盵3]349例(15)“此書(shū)難讀”,“讀”是謂語(yǔ)核心，“難”是副詞，修飾“讀”。例(16)“曾用工夫”，“用”是謂語(yǔ)核心,“曾”是副詞修飾“用”。同樣例(17)中，“生氣之不息”，謂語(yǔ)核心是“息”停止的意思。否定副詞“不”修飾“息”。“可見(jiàn)”之后的成分更像是一個(gè)小句子，但是我們觀(guān)察到例(17)“可見(jiàn)”之后是“生氣之不息”?！爸痹谥髦^之間取消句子的獨(dú)立性，因此，雖然謂語(yǔ)中心有點(diǎn)后移，但“可見(jiàn)”還具有動(dòng)詞性質(zhì)。“可見(jiàn)”之后的成分可以歸結(jié)為主謂成分的“VP”，構(gòu)成“可見(jiàn)+VP”句式。從語(yǔ)義上看，“可見(jiàn)”在上述三個(gè)例子中可以解釋為“可以知道、可以了解到”。例(15)“某屢問(wèn)讀《易傳》的人，但是往往并沒(méi)有什么收獲，可以知道這本書(shū)難讀懂。”例(16)“您的詩(shī)句非常好，可以知道曾經(jīng)用了不少功夫?！痹诖藭r(shí)“見(jiàn)”的語(yǔ)義更抽象化，“可見(jiàn)”已經(jīng)開(kāi)始具有推測(cè)功能了。

4.“可見(jiàn)+VP”→“S1?？梢?jiàn)+S2”

宋代，“可見(jiàn)”位于句首的例子開(kāi)始出現(xiàn)，即為“S1?？梢?jiàn)+S2”：

(18)這便是不惑、知言處?？梢?jiàn)孟子是義精理明，天下之物不足以動(dòng)其心，不是強(qiáng)把捉得定。

(《朱子語(yǔ)類(lèi)》)

(19)以至四象生八卦，節(jié)節(jié)推去，莫不皆然?？梢?jiàn)一物各具一太極，是如此否？

(《朱子語(yǔ)類(lèi)》)

以上兩例，從句式上看，“可見(jiàn)”之前已經(jīng)變成了一個(gè)句子，而“可見(jiàn)”之后的成分，更是一個(gè)完整的主謂小句。因?yàn)榫涫娇梢詺w納為“S1。可見(jiàn)+S2”。從語(yǔ)義上看，“可見(jiàn)”的動(dòng)詞意義已經(jīng)失去，位于句首，連接兩個(gè)小句，后一句是在前一句的基礎(chǔ)上推測(cè)出來(lái)的結(jié)果。因此“可見(jiàn)”在這里已經(jīng)具備了連詞功能。但是用例過(guò)少，只能說(shuō)其具有連詞傾向了。

二、“可見(jiàn)”詞匯化動(dòng)因和機(jī)制

1.“見(jiàn)”語(yǔ)義抽象化

魏晉時(shí)期，“見(jiàn)”的事物更加抽象化，如下：

(20)形凡候氣之法，氣初出時(shí)，若云非云，若霧非霧，仿佛若可見(jiàn)。

(《晉書(shū)卷一二》)

(21)以此觀(guān)之，志趣遠(yuǎn)近，氣量深淺，自可見(jiàn)矣。

(《月波洞中記·卷上》)

(22)孤單飄一己，為貴門(mén)所推，可見(jiàn)丐余命，投身嶺南，庶得東還。

(《晉書(shū)卷一二九》)

上述舉例中，“可見(jiàn)”的是氣、志趣、氣量、命運(yùn)。這些東西中“氣”是“云非云、霧非霧”，隱隱約約可以看見(jiàn)，但之后的兩例中“志趣、氣量、命運(yùn)”都是看不見(jiàn)摸不著的，只能通過(guò)具體的行為或生活才能反映出來(lái)。例(21)(22)中，從句式上來(lái)看，可以說(shuō)是通過(guò)前面句子反映的實(shí)際情況來(lái)推測(cè)“志趣的遠(yuǎn)近、氣量的深淺、命運(yùn)的好壞”。因此可以推測(cè)出魏晉時(shí)期“見(jiàn)”的語(yǔ)義抽象化、泛化?！翱梢?jiàn)”由“可以看見(jiàn)”到“可以想見(jiàn)、可以知道”。

六朝時(shí)期，“可見(jiàn)”受到“不”修飾較多，其后接賓語(yǔ)，“可見(jiàn)”的動(dòng)詞性質(zhì)增強(qiáng)，“可見(jiàn)”的對(duì)象抽象化明顯。

(23)人有賢否，則意有公私，不可見(jiàn)物或期報(bào)，因謂樹(shù)德皆要。

(《全劉宋文》)

(24)非唯不爭(zhēng)，必將下之。不可見(jiàn)尊冠百神，便謂與百神爭(zhēng)長(zhǎng)。

(《全劉宋文》)

(25)成敗之機(jī)，較然可見(jiàn)。

(《周書(shū)卷二·列傳第一二》)

上述三個(gè)舉例中，“可見(jiàn)”受到“不”修飾，甚至出現(xiàn)在句首如例(23)。其后加賓語(yǔ)“物或期報(bào)、尊冠百神”，“可見(jiàn)”的動(dòng)詞性顯而易見(jiàn)。其中例(25)中“可見(jiàn)”的對(duì)象為“成敗之機(jī)”，也就是“機(jī)會(huì)”，這也是看不見(jiàn)摸不著，通過(guò)外在的一些因素才能推測(cè)出成敗的機(jī)會(huì)到底有多大。因此在這里“見(jiàn)”語(yǔ)義變?yōu)椤爸?、了解”，“可?jiàn)”的語(yǔ)義變?yōu)椤翱梢灾?、可以了解”。其?duì)象抽象化明顯。

唐代，古詩(shī)講求凝練，“可見(jiàn)”一般沿用之前的用法，如：

(26)所思不可見(jiàn)，黃鳥(niǎo)花中啼。

(《春寄西山陳陶》)

(27)劃然氣象分，萬(wàn)頃行可見(jiàn)。

(《趙載同游焦湖夜歸作》)

其中“可見(jiàn)”的主體被隱藏在詩(shī)中，例(26)表達(dá)一種相思之情，“不可見(jiàn)”的都是自己的朋友，但主體并沒(méi)在詩(shī)中出現(xiàn)，也與古詩(shī)所要表達(dá)的意境相關(guān)。例(27)中，“可見(jiàn)”的是“氣象”，這種都是通過(guò)具體的現(xiàn)象才能看見(jiàn)?！皻庀蟆笔峭ㄟ^(guò)云卷云舒、晴天風(fēng)雨才能顯現(xiàn)出來(lái)。“見(jiàn)”的主體抽象化，從魏晉時(shí)期就開(kāi)始了，在唐代得到一定發(fā)展。

2.“可見(jiàn)”發(fā)生重新分析

隨著“可見(jiàn)”句法位置的改變，以及“見(jiàn)”語(yǔ)義的抽象化，“可見(jiàn)”發(fā)生重新分析。Langacker(1977)把重新分析定義為：沒(méi)有改變表層表達(dá)形式的結(jié)構(gòu)變化。一個(gè)可分析為“(A，B)，C”的結(jié)構(gòu)，經(jīng)過(guò)重新分析后，變成了“A，(B，C)”[4]168。在“可見(jiàn)+NP”結(jié)構(gòu)中，“見(jiàn)”的語(yǔ)義在抽象化之前，其斷句為“可/見(jiàn)+NP”,“見(jiàn)”與之后的賓語(yǔ)聯(lián)系更加緊密，隨著“見(jiàn)”義的抽象化，“可見(jiàn)”的動(dòng)詞意義變?nèi)?，從視覺(jué)隱喻為心里上的一種感覺(jué)[2]179。這個(gè)時(shí)候“可見(jiàn)”聯(lián)系開(kāi)始更加緊密，“可見(jiàn)”動(dòng)詞意義失去，表示推測(cè)義，在“S1。可見(jiàn)+S2”句式中，重新分析為“S1，可見(jiàn)/+S2”,“可見(jiàn)”的詞匯化基本完成，如：

(28)我思道，不可見(jiàn)火，滅去。

(東漢，《史論·風(fēng)俗通義》)

(29)不念后患將至，不及相救，救之已晚，何益于事。但為煩苛，終可見(jiàn)理。

(《史論·太平經(jīng)》)

(30)得以激變軍心，劫奪府庫(kù)?？梢?jiàn)眾君子共佐太平而不足。

(《醒世恒言》)

以上舉例中，“火”是具體看得見(jiàn)的事物，“可見(jiàn)”翻譯為“可以看見(jiàn)”，斷句為“不可/見(jiàn)火”。在例(29)中，“可見(jiàn)”的對(duì)象是“理”，理是看不見(jiàn)摸不著的，只有通過(guò)外界生活規(guī)律和現(xiàn)狀才能推測(cè)理，此時(shí)，“可見(jiàn)”翻譯為“可以想見(jiàn)、可以了解”，從視覺(jué)隱喻為一種感覺(jué)。例(30)中，“可見(jiàn)”已經(jīng)失去了意義，連接兩個(gè)小句子，從前面一句推測(cè)出“眾君子共佐太平而不足”。此時(shí)斷句為“可見(jiàn)/眾君子共佐太平而不足”?！翱梢?jiàn)”發(fā)生重新分析，是“可見(jiàn)”詞匯化的機(jī)制。

3.雙音節(jié)、韻律、高頻影響

從整個(gè)語(yǔ)法環(huán)境中來(lái)看，石毓智、李訥(2001)認(rèn)為：“一個(gè)時(shí)期語(yǔ)言整體結(jié)構(gòu)往往會(huì)通過(guò)類(lèi)推誘發(fā)一些詞語(yǔ)的語(yǔ)法化?！盵5]近代漢語(yǔ)中雙音節(jié)詞大量出現(xiàn)是整個(gè)漢語(yǔ)演變的趨勢(shì)，“可見(jiàn)”也不例外。隨著雙音節(jié)的大量使用，在重新分析以及句法位置等改變的情況下，“可見(jiàn)”內(nèi)部聯(lián)系越來(lái)越緊密。馮勝利(1995)認(rèn)為“漢語(yǔ)中雙音節(jié)音變的形成有一個(gè)歷史過(guò)程，音節(jié)的韻律強(qiáng)度變輕了，音步不能再像上古漢語(yǔ)那樣在單音節(jié)中實(shí)現(xiàn)，因而雙音節(jié)音步應(yīng)運(yùn)而生?！盵6]39“可見(jiàn)”也在韻律的制約下，逐漸開(kāi)始固化。

任何一個(gè)短語(yǔ)詞匯化的過(guò)程不是一蹴而就的，需要在高頻率的使用下，才能說(shuō)明這個(gè)短語(yǔ)完成詞匯化。查閱《朱子語(yǔ)類(lèi)》這部文獻(xiàn)，“可見(jiàn)”連詞用法出現(xiàn)的舉例大概5例左右。因此不能確定“可見(jiàn)”在此時(shí)詞匯化。

查閱漢籍全文檢索系統(tǒng)，發(fā)現(xiàn)“可見(jiàn)”連詞用法在元代也不過(guò)6例左右，出現(xiàn)頻率也不高。在這里只舉一例：

(31)《閑居》云：“林泉疏散無(wú)拘系，茶藥琴棋。”可見(jiàn)其為一終身布素之文人。

(《全元散曲·趙顯宏》)

查閱北京大學(xué)CCl語(yǔ)料庫(kù)和漢籍全文檢索系統(tǒng)，明代文獻(xiàn)中，明末的小說(shuō)出現(xiàn)大量連詞“可見(jiàn)”?！督窆牌嬗^(guān)》是明末崇禎年間編選、刊行的一部白話(huà)短篇小說(shuō)集，《初刻拍案驚奇》、《二刻拍案驚奇》也是明末重要文獻(xiàn)。下面表格說(shuō)明連詞“可見(jiàn)”出現(xiàn)在文獻(xiàn)中的比率：

表1 三篇文獻(xiàn)中連詞“可見(jiàn)”比率對(duì)比

以上可以看出，連詞“可見(jiàn)”在明末已經(jīng)普遍化,舉例如下：

(32)他不招認(rèn)，你如何曉得？可見(jiàn)他沒(méi)有賴(lài)銀之情了。

(《喻世明言》)

(33)仍舊與他沒(méi)帳。可見(jiàn)物有定主如此，世間人枉使壞了心機(jī)。

(《初刻拍案驚奇》)

(34)得以激變軍心，劫奪府庫(kù)?？梢?jiàn)眾君子共佐太平而不足。

(《醒世恒言》)

以上舉例中：“可見(jiàn)”固定在“S1?？梢?jiàn)+S2”句式中，其中“見(jiàn)”的語(yǔ)義基本消失，“可見(jiàn)”連接上下兩句，都是根據(jù)前一句來(lái)推測(cè)后一句。明末，其使用頻率在明末大大增加，在重新分析以及雙音節(jié)、韻律的共同作用下，我們可以判斷，動(dòng)詞短語(yǔ)“可見(jiàn)”最晚在明末以前就詞匯化了。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“可見(jiàn)”從一開(kāi)始的動(dòng)詞短語(yǔ)詞匯化為連詞，中間并沒(méi)有經(jīng)歷“動(dòng)詞、副詞”階段，而是隨著“見(jiàn)”語(yǔ)義的抽象化，“可見(jiàn)”逐漸從視覺(jué)意義隱喻為心里、感覺(jué)意義再到表示推測(cè)、連接句子功能的連詞。其中“可見(jiàn)”的句法位置發(fā)生了重大改變，從“(NP)+可見(jiàn)+(NP)”→“可見(jiàn)+VP”→“S1?？梢?jiàn)+S2”，每個(gè)句子只有一個(gè)核心，一開(kāi)始“可見(jiàn)”是整個(gè)句子謂語(yǔ)核心，直到宋代出現(xiàn)主謂句形式的謂語(yǔ)中心，整個(gè)句子核心向后移，最后“可見(jiàn)”后出現(xiàn)獨(dú)立小句，謂語(yǔ)核心偏移到之后小句的謂語(yǔ)上，此時(shí)“可見(jiàn)”出現(xiàn)連詞用法。最后隨著雙音節(jié)化、韻律以及高頻使用因素的制約，我們推測(cè)出“可見(jiàn)”大約在明末以前詞匯化為連詞。

[1] 劉亞輝，姚小鵬.“可見(jiàn)”的情態(tài)化與關(guān)聯(lián)化——兼論漢語(yǔ)兩類(lèi)視覺(jué)詞的演化差異[J].漢語(yǔ)學(xué)報(bào)，2011(4)：27-33.

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〔責(zé)任編輯:朱莉莉〕

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2015-05-16

李英俊(1991-- ),女，山東濰坊人，溫州大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生,主要從事漢語(yǔ)史研究。

10.16401/j.cnki.ysxb.1003-6873.2015.04.104