周思凡

摘 要：張愛玲是一個(gè)具有強(qiáng)烈悲劇意識(shí)的作家，她的小說籠罩著一種令人迷茫的悲涼氣氛?！督疰i記》描寫了舊中國(guó)一個(gè)遺老之家——姜公館中二奶奶曹七巧的一生悲劇和典型性格，把她作品的悲劇意蘊(yùn)表達(dá)得淋漓盡致。本文試圖通過叔本華的三種悲劇理論，分析《金鎖記》的悲劇意蘊(yùn)。

關(guān)鍵詞：金鎖記；張愛玲；悲?。皇灞救A

叔本華把悲劇分為三種，第一種是起于邪惡的人物及其所能為極惡之事，第二種是起于盲目的命運(yùn)和偶然的機(jī)運(yùn)，第三種是起于劇中人物普通的地位對(duì)立和相互關(guān)系?！督疰i記》是張愛玲在二十世紀(jì)四十年代創(chuàng)作的作品，夏志清在《中國(guó)現(xiàn)代小說史》中將其評(píng)論為“中國(guó)從古以來最偉大的中篇小說”。這部小說把叔本華所說的三種悲劇完美地融合在一起。本文將通過叔本華的三種悲劇理論，分析《金鎖記》的悲劇意蘊(yùn)。

小說可以分為姜家分家前后兩部分。前半部分?jǐn)⑹隽瞬芷咔稍诮业纳詈退呦蜃儜B(tài)的過程。后半部分主要講述的是曹七巧的兒女長(zhǎng)白和長(zhǎng)安的命運(yùn)。

一

叔本華認(rèn)為，第三種悲劇最好，因?yàn)檫@種悲劇“既不需要有一個(gè)巨大的謬誤，或者聞所未聞的偶然事件；也不需要一種人物，其邪惡達(dá)到了人類所能達(dá)到的極限；而只是些具有普通品德的人物，在普通的環(huán)境中，彼此處于對(duì)立的地位，它們的地位逼使他們明知故犯地、爭(zhēng)著眼睛地相互造成了極大的災(zāi)難。而他們當(dāng)中，沒有一方是完全錯(cuò)誤的”。他認(rèn)為真正的悲劇是“普通之人物，普通之境遇，逼之不得不如是”。

《金鎖記》取材于衰敗的舊式家庭，所描寫的也不過是“男女間的小事”。曹七巧家里本是開麻油店的，由于姜家二少爺是個(gè)殘廢，無法與做官人家結(jié)親，便娶了七巧做正房。丈夫的殘疾使曹七巧無法享受女性對(duì)愛情的渴求，并造成了她常年的性苦悶。于是她把姜季澤作為愛慕對(duì)象，但是傳統(tǒng)封建禮教迫使姜季澤拒絕了曹七巧?，F(xiàn)實(shí)的無情和對(duì)金錢的渴望，激起了曹七巧對(duì)錢財(cái)?shù)臒o限占有欲，使她一步步陷入自己打造的黃金鎖，也一步步走向心靈的扭曲。

小說的前半部分，曹七巧的悲劇就來自于這種“普通之人物，普通之境遇，逼之不得不如是”。一個(gè)充滿鮮活的生命力的女子，當(dāng)愛情和生理需求都得不到滿足時(shí)，便把自己的愛情投注到一個(gè)比自己的丈夫更具生氣的男人身上，這無可非議，也符合人之常情。而姜季澤迫于倫理道德和封建禮教，拒絕七巧的示愛，更符合普通人的倫理道德觀。然而，正是這都沒有完全錯(cuò)誤的雙方，在不知不覺中，將曹七巧推向了悲劇的深淵。

王國(guó)維在《紅樓夢(mèng)評(píng)論》中寫道：“……但在第三種（悲劇），則見此非常之勢(shì)力足以破壞人生之福祉者，無時(shí)而不可墜于吾前。且此等慘酷之行，不但時(shí)時(shí)可受諸己，而或可以加諸人，躬丁其酷，而無不平之可鳴，此可謂天下之至慘也?！蓖鯂?guó)維認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是“徹頭徹尾之悲劇”，正是因?yàn)椴苎┣墼谧约核煜さ姆饨ㄙF族家庭的日常生活中，普通人在普通生活中將悲劇一步步的釀成。由此觀之，《金鎖記》也正如此。

二

雖然叔本華所列的第三種悲劇的意蘊(yùn)最為深刻、苦痛、殘酷。但是前兩種悲劇也讓人悚然。這在《金鎖記》中也得到充分體現(xiàn)。

第二種悲劇，盲目的命運(yùn)和偶然的機(jī)運(yùn)，在《金鎖記》中的體現(xiàn)就是姜家二少爺?shù)臍埣?。如果說第三種悲劇是普通人在生活中不自覺而為之，那么第二種悲劇就是不受認(rèn)為力量干涉的外力所致。而這種外力在文學(xué)作品中通常體現(xiàn)為“命運(yùn)”。例如《俄狄浦斯王》。

《金鎖記》中，姜伯澤的殘疾，既是他本人的命運(yùn)，也是曹七巧的命運(yùn)。比起第三種悲劇的不自覺，第二種悲劇的突出特點(diǎn)變現(xiàn)為不可選擇。正是因?yàn)榻疂傻倪@無法選擇無法改變的殘疾，使得曹七巧無法得到愛情、滿足不了性欲。這種自身的不幸使她之后不能容忍別人的幸福，一手拆散了女兒長(zhǎng)安的姻緣，也折磨死了了兩個(gè)兒媳。

三

叔本華所說的第一種悲劇——極惡的人物及其所能為極惡之事，在《金鎖記》中則體現(xiàn)為曹七巧的兒女長(zhǎng)白和長(zhǎng)安以及她的兩個(gè)兒媳的命運(yùn)悲劇。而這里的“極惡之人”，正是曹七巧。在小說的后半部分，曹七巧由于心理的重度扭曲，在分家之后轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)惡母和惡婆婆，做盡了極惡之事。

女兒長(zhǎng)安是她手中的第一個(gè)犧牲品。七巧讓長(zhǎng)安裹小腳，淪為親戚朋友的笑柄。當(dāng)長(zhǎng)安在學(xué)堂呼吸道新鮮空氣時(shí)，卻又在七巧的無理取鬧后放棄上學(xué)。當(dāng)長(zhǎng)安好不容易和童世舫有了愛情，七巧卻從中作梗，變著法讓長(zhǎng)安吸上大煙，敗壞女兒名聲。把長(zhǎng)安推向無底的深淵。

長(zhǎng)白也在曹七巧的誘惑下吸食大煙。母子倆討論兒媳的秘密，使兒媳被逼絕望，悲慘地死去。而后扶正的娟姑娘，不到一年就吞金自殺。曹七巧自身的不幸使她不能容忍別人的幸福，甚至是自己兒女的幸福。極度的內(nèi)心扭曲使她做出各種的惡事，毀掉了兒女、兒媳和童世舫的幸福，也造成了更多人的悲劇。

相比前兩種悲劇，這種悲劇更加赤裸裸地展現(xiàn)的讀者面前。而這種極惡人物為極惡之事所造成的悲劇，不僅僅是受害者的悲劇，也是這惡人自己悲劇。正如《金鎖記》中長(zhǎng)白長(zhǎng)安等人的悲劇，更是曹七巧的悲劇。

張愛玲在《金鎖記》中，將叔本華所說的三種悲劇充分得結(jié)合在一起，將悲劇意蘊(yùn)表達(dá)的淋漓盡致。因此，《金鎖記》不是簡(jiǎn)單的悲劇，而是滲入肌膚、令人顫栗的悲劇。也正是這樣的悲劇性敘述，真實(shí)地表現(xiàn)的了個(gè)時(shí)代的悲哀，并使其具備的極高的美學(xué)價(jià)值。這也就是《金鎖記》作為一篇中篇小說之所以偉大的原因。

參考文獻(xiàn)：

[1]《金鎖記》，張愛玲

[2]《紅樓夢(mèng)評(píng)論》，王國(guó)維

[3]《中國(guó)現(xiàn)代小說史》，夏志清

[4]《作為意志和表象的世界》，叔本華