摘 要：韓羽八十年代初開(kāi)始創(chuàng)作雜文，“奇事奇思”是其雜文突出的特點(diǎn)。在其作品中，無(wú)論調(diào)侃、幽默、諷刺的寫(xiě)作風(fēng)格，還是近乎荒誕的漫畫(huà)都讓人感到其身上的一種天真之態(tài)，一種童心未泯的獨(dú)特個(gè)性。

關(guān)鍵詞：韓羽；雜文；漫畫(huà)

韓羽著有雜文集《閑話(huà)閑畫(huà)集》《陳茶新酒集》以及《雜燴集》，他的《韓羽雜文自選集》收錄了這三部雜文集的部分作品，集中反映了其雜文創(chuàng)作上的成就和特點(diǎn)。

韓羽兼有漫畫(huà)家、雜文家兩種身份，其雜文往往配以漫畫(huà)，亦文亦畫(huà)，相得益彰。韓羽喜歡用一個(gè)“玩”字概括自己的藝術(shù)追求：“我之所以說(shuō)藝術(shù)是‘玩，又是著重在畫(huà)者在揮毫之際的心態(tài)，因?yàn)椤妫兇馐怯鋹傋约?，而不?jì)其他。是充分地展現(xiàn)著‘自我。只有在‘玩中，在超脫物外的狀況下，想象活動(dòng)才能得到充分地馳騁，直到忘我的癡的境地。也只有在‘玩中，性情、愿望、才、學(xué)、識(shí)才能得以最充分地流露與發(fā)揮。更敏銳地感悟真、善、美。其極致，就是玩到認(rèn)真得‘不是玩”。[1]由此不難看出，韓羽其人，自然、真誠(chéng)、倔強(qiáng)、坦率；韓羽其文其畫(huà)，貌似在“玩”，實(shí)則是擺脫了羈絆之后的自由創(chuàng)作。這種自由的狀態(tài)極大地拓展了其雜文的思想內(nèi)涵。

一、博古論今

韓羽雜文涉及面極廣，評(píng)人、議事、說(shuō)理、錄言、記聞皆能成文，通今博古，古今一線(xiàn)，足見(jiàn)其雜文的豐富與廣博，這也與他讀書(shū)作文的勤勉與癡迷密不可分。其雜文熔現(xiàn)實(shí)、荒誕、幽默于一體，借古代的故事和典故表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考，表現(xiàn)了他對(duì)現(xiàn)實(shí)極大的關(guān)注度，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，對(duì)“文革”的深刻反思。在雜文《“古瓷飼雞圖”解》里，作者通過(guò)古代一位店主不識(shí)“古銅器”而只將它作為祭祖時(shí)的擺設(shè)，一位老鄉(xiāng)將“古瓷器”做了“飼雞的食料盆”這樣的故事與現(xiàn)實(shí)對(duì)比，這樣的故事雖令人啼笑皆非，尚可原宥。而在“文革”中，“四人幫”“尊法坑儒”，將因妒才而殺了同學(xué)的李斯贊為卓越的法家，卻是顛倒是非，歪曲真相做法，引人深思，作者透過(guò)理性的觀察窺見(jiàn)了“文革”的實(shí)質(zhì)。情理無(wú)論古今都是相同的，作者正是利用這一點(diǎn)將古今合一，使文章更加活潑生動(dòng)起來(lái)。

第二，對(duì)官僚主義的諷刺。官僚主義的問(wèn)題從古到今一直是常談常新的話(huà)題，這樣的“新”主要體現(xiàn)在官僚主義的表現(xiàn)形式上，雜文《垃圾新聞》中，作者寫(xiě)到一位老工人在“干療所”門(mén)口的垃圾箱里撿到一條魚(yú)。這魚(yú)既沒(méi)壞，而肚子里還塞滿(mǎn)了錢(qián)。事件背后隱藏的事實(shí)不言而喻。讓人恍然大悟，行賄以各種方式存在，“官僚主義”之風(fēng)經(jīng)久不衰。而雜文《官衣》中，作者通過(guò)細(xì)致地描寫(xiě)了當(dāng)官之后人們的表現(xiàn)，“腰板直了，撇腔拿調(diào)，直想訓(xùn)人，大搖大擺，架子十足”[2]將當(dāng)官之人的特點(diǎn)一一刻畫(huà)出來(lái)，形象而深刻?！肮佟弊直澈蟮臋?quán)力、利益、話(huà)語(yǔ)權(quán)之間的關(guān)系昭然若揭?！稊M某編輯信》中作者用五篇信件鮮活地表現(xiàn)了一個(gè)出版社編輯以出書(shū)為“要挾”一而再、再而三的“索賄”現(xiàn)象，可見(jiàn)這種風(fēng)氣已不僅僅止于官僚內(nèi)部。它所反映的還是人們根深蒂固的思維方式和觀念。

第三，對(duì)文藝特性、功能的思索。作者從藝術(shù)的真實(shí)性問(wèn)題（《曹操羞見(jiàn)曹操》），對(duì)文藝作品的肆意曲解（《“人可盡夫”的林黛玉》）以及“何為經(jīng)典作品？”（《裸體、劉伶、竹林》）等方面提出對(duì)藝術(shù)諸多見(jiàn)解，話(huà)劇里的曹操與京劇里的曹操竟是截然相反的兩個(gè)人。各種藝術(shù)形式雖有虛構(gòu)的特點(diǎn)，但如果不從實(shí)際出發(fā)，就會(huì)產(chǎn)生令人啼笑皆非的作品?！都t樓夢(mèng)》中林黛玉單身抑郁而死，而在其他的一些作品里竟然又被嫁給了順治皇帝、納蘭性德，更有甚者，將她嫁給了西門(mén)慶，令人不禁啞然失笑。韓羽采用古代藝術(shù)作品支撐他的論點(diǎn)，內(nèi)容雖是古代的，觀點(diǎn)卻十分新穎，也使文章更具說(shuō)服力和感染力。

韓羽用一種新穎的角度改善了那種普遍使用典故而無(wú)新意的局面，為打通古今提供了很好的范例，使他的雜文深刻而富有豐厚的內(nèi)蘊(yùn)，不僅令人會(huì)心一笑，更讓人感受到作者的深刻思索。

二、文畫(huà)合一

雜文作家符號(hào)說(shuō)：“雜文與漫畫(huà)，其實(shí)是雙胞胎，他們的母親都是思想。雜文是文字的漫畫(huà)，漫畫(huà)即畫(huà)的雜文。昔人云：歌之不足，則舞之蹈之。那么文之不足，則難免要涂之畫(huà)之！文讓畫(huà)境深化，畫(huà)使文意顯豁”[3]?？梢?jiàn)文、畫(huà)各有所短，文之不足，以畫(huà)補(bǔ)之，畫(huà)之不足，以文補(bǔ)之。而漫畫(huà)與雜文又有其相通性，這也使得漫畫(huà)與雜文組合在雜文創(chuàng)作中另辟蹊徑。當(dāng)然，這種組合并非韓羽首創(chuàng)，黃永玉、高馬得、方成等都在這方面取得不錯(cuò)的成就。

韓羽是這樣說(shuō)他的雜文與漫畫(huà)組合的，“盡管漫畫(huà)諷刺的意味很濃，但仍覺(jué)得有些意思很難表達(dá)。比如，‘官僚主義，畫(huà)面上只能畫(huà)個(gè)大胖子。但事實(shí)并不這樣簡(jiǎn)單，‘胖，只是表面現(xiàn)象，真正的東西沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，或沒(méi)有全部表達(dá)出來(lái)……我對(duì)漫畫(huà)只能表現(xiàn)表面的不滿(mǎn)足，就試圖用文字來(lái)彌補(bǔ)這一缺憾。……就這樣，我開(kāi)始了雜文漫畫(huà)組合的創(chuàng)作……我認(rèn)為：有畫(huà)無(wú)文講不清，有文無(wú)畫(huà)不夠味”[4]。比如，作者針對(duì)“公款消費(fèi)”寫(xiě)了《續(xù)貂篇》，采用文言對(duì)照，繪聲繪色的描寫(xiě)了“饕公”大快朵頤的場(chǎng)面。之后，作者又借助漫畫(huà)來(lái)彌補(bǔ)文章的不足，畫(huà)了一幅官員吃的腦滿(mǎn)肥腸的漫畫(huà)，形象而生動(dòng)的表現(xiàn)了這些人的貪婪。將這幅“大嚼圖”與雜文配在一起，通過(guò)漫畫(huà)夸張而有張力的表現(xiàn)，使兩者互補(bǔ)，達(dá)到了相得益彰的效果。

社會(huì)有丑惡的東西，也就需要鞭撻，漫畫(huà)使人發(fā)笑，又在這笑聲中讓人感受到其中的寓意。漫畫(huà)加入了雜文中，也自然使這種藝術(shù)形式得到更多人的關(guān)注，老少皆宜，擴(kuò)大了雜文的讀者群，也進(jìn)一步達(dá)到了讓雜文更加普遍化的效果。

三、亦莊亦諧

韓羽雜文在語(yǔ)言表達(dá)上并不犀利，而更多的是呈現(xiàn)出幽默化的藝術(shù)風(fēng)格。這也是許多人評(píng)價(jià)他的創(chuàng)作有趣味的原因。韓羽說(shuō)：“漫畫(huà)、雜文、相聲卻又不單是引人發(fā)笑，它的詼諧與譏刺還‘有無(wú)限大的暗示能力，平常要千言萬(wàn)語(yǔ)才能說(shuō)盡的意思，有時(shí)輕輕一句冷刺或者幾個(gè)好笑的字眼就弄得非常清楚了，而且表現(xiàn)的非常恰好”[5]。雜文《垃圾新聞》中文章最后的一個(gè)“官”字就讓人浮想聯(lián)翩，假若我們沒(méi)有讀到那一字或者忽略了這個(gè)字都難以體會(huì)到作者的用意，韓羽往往就是采用這種非常含蓄的語(yǔ)言，把“理”寓于形象之中，在敘述里自然而然的展現(xiàn)生活現(xiàn)象和人性丑惡，寓莊于諧，展現(xiàn)文字的魅力。

韓羽對(duì)“形象”如繪畫(huà)般的描寫(xiě)也是他“幽默”的表現(xiàn)方式之一。《景陽(yáng)岡武松打虎》新補(bǔ)中，演繹了一段狐假虎威的鬧劇，通過(guò)獵人對(duì)死虎又是吶喊，又是拳打腳踢，還狠吐幾口唾沫虛張聲勢(shì)，將這群人裝腔作勢(shì)的愚昧心里昭然若揭。韓羽在評(píng)價(jià)陳四益時(shí)有一段話(huà)說(shuō)的特別好，“通篇無(wú)調(diào)侃之言，風(fēng)趣寓于莊重之中，又似乎無(wú)意出之。這是不懂聲色的幽默，這類(lèi)幽默時(shí)而見(jiàn)之于《史記》、古典文學(xué)與明、清人筆記中，作者深諳此種三昧”[6]這段話(huà)也同樣可以形容他的作品。

韓羽以一種自己的方式寫(xiě)雜文，豐富了當(dāng)代雜文的創(chuàng)作，也為雜文增添了新的血液，這種帶有趣味性的寫(xiě)作并非作者的一時(shí)興起，在他的作品里都可見(jiàn)其深刻的思索。以“俗”的圖畫(huà)配以雅的文字，讓讀者讀后感到“妙”不可言，這樣的“妙”不僅體現(xiàn)在雜文漫畫(huà)這樣的新穎的表現(xiàn)方式，也體現(xiàn)在作者不拘一格的文字表達(dá)中。另外，韓羽博古通今，將知識(shí)性、思想性、與趣味性融為一體，像“一首小詩(shī)，一首民歌”（張仃語(yǔ)）。讓人感受到酣暢淋漓的罵雖犀利、深刻，卻并非是雜文唯一的表達(dá)方式。雜文不止可以諷刺，它還可以溫文爾雅的的表達(dá)，寓教于樂(lè)，韓羽雜文的意義也正在于此。

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[1]韓羽.韓羽文集 （2） [M].文化藝術(shù)出版社， 2007.頁(yè)424.

[2]韓羽.韓羽文集 （2） [M].文化藝術(shù)出版社， 2007.頁(yè)48.

[3]符號(hào).關(guān)于漫畫(huà)雜文的思考（有刪節(jié)）[J].雜文月刊，2000（12）.

[4]陳柯、李安敏.雜文、漫畫(huà)，沒(méi)有必要吊死在一棵樹(shù)上——韓羽訪(fǎng)問(wèn)記[J].雜文界.1990（3）.

[5]韓羽.韓羽文集 （2） [M].文化藝術(shù)出版社， 2007.頁(yè)354.

[6]韓羽.韓羽文集 （2） [M].文化藝術(shù)出版社， 2007.頁(yè)244.

參考文獻(xiàn)：

[1]韓羽.韓羽文集（1、2）[M].文化藝術(shù)出版社，2007.

[2]韓羽.楊貴妃撒嬌.[M].人民文學(xué)出版社，2013.

[3]韓羽.韓羽雜文自選集[M].百花文藝出版社，1996.

[4]袁勇麟.雜文漫畫(huà)組合[J].雜文界，1992（5）.

[5]袁勇麟.繁榮與拓展—1977—1997年雜文一瞥[J].文藝評(píng)論，1998（4）.

[6]陳柯.雜文漫畫(huà)，沒(méi)有必要吊死在一棵樹(shù)上——韓羽訪(fǎng)問(wèn)記[J].雜文界，1990（3）.

[7]符號(hào).關(guān)于漫畫(huà)雜文的思考（有刪節(jié)）[J].雜文月刊，2000（12）.

作者簡(jiǎn)介：馬婷（1991.5—），女，回族，寧夏人，寧夏大學(xué)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)專(zhuān)業(yè)碩士研究生在讀，研究方向：當(dāng)代文學(xué)。