魯元珍+李萍

2014年3月，國家主席習(xí)近平偕夫人彭麗媛在歐洲訪問期間，曾兩次身著改良版中式禮服出席皇室國宴，既具有中式風(fēng)格，又符合國際規(guī)范的禮服，廣受世界贊譽；在剛剛結(jié)束的APEC會議上，國家領(lǐng)導(dǎo)人一身具有中式風(fēng)格的服裝再次成為一道引人矚目的亮麗風(fēng)景。

《左傳》注疏有云：“中國有禮儀之大，謂之夏；有服章之美，謂之華?！比A夏民族的稱謂正是來源于服飾文明，借此中華成為禮儀之邦，衣冠上國；黃帝“垂衣而治”的典故，更說明了服飾在中國歷史文化中已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了避寒遮羞的實用性意義，更代表著禮儀制度的確立和文明時代的到來。

幾千年來，中華民族出現(xiàn)過“漢服”“唐裝”等燦爛的服飾文化。然而今天中國人的服裝特色似乎已漸漸模糊了。中國少數(shù)民族對外交流協(xié)會副會長劉東輝說：“在西服大行其道的今天，我國的服飾文化已漸漸脫離了中國幾千年傳統(tǒng)文化的氛圍。這不得不說是很大的遺憾?！?/p>

民國時期，國民政府將孫中山先生提出的“中山裝”以及當(dāng)時盛行的旗袍規(guī)定為國家禮服，曾經(jīng)是舉世公認(rèn)的中國服裝經(jīng)典。然而，這些終究成為了歷史?！案母镩_放后，為了打破中國在特殊環(huán)境下服裝式樣單一的現(xiàn)狀，當(dāng)時的國家領(lǐng)導(dǎo)人帶頭穿西服，是為了提倡多種文化選擇。今天中國提出文化立國，而文化就是差異，在服飾文化上也要找到自己的個性和特點。如今領(lǐng)導(dǎo)人帶頭穿中式服裝，就傳遞出積極的信號。”清華大學(xué)國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心主任熊澄宇表示。

“其實外交官一直希望能穿著具有本民族特色的服裝參加外事活動。”外交部禮賓司前司長魯培新介紹道，“但遺憾的是在我國這樣的服裝暫時沒有。我國外交人員幾乎大多場合都穿西服，偶爾穿中山裝?？墒俏鞣鳛楣ぷ餮b在某些場合并不適合，而中山裝已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代的禮儀和著裝習(xí)慣了。”他認(rèn)為，在中國國際地位不斷提升、外交活動日漸頻繁的今天，確定一款國服十分必要。

在中國服裝協(xié)會設(shè)計師專業(yè)委員會主任趙衛(wèi)國看來，中西方對服裝審美是有不同評價體系的。“許多人對國服的理解存在誤區(qū)，認(rèn)為只是簡單的中國元素的拼貼，而實際上中國元素只是很小的方面，其背后的思想力量和精神能量更應(yīng)被關(guān)注。例如西方人對于身材缺陷的處理方法通常是遮蓋、掩飾，而中國人則是講究包容，展現(xiàn)自然狀態(tài)。同樣，‘寧穿破不穿錯的說法也說明了相比于外表修飾，我們更注重禮節(jié)?！?/p>

由此可見，東方服飾之美在于由內(nèi)而外的感染力，在于融入了幾千年來的智慧和哲學(xué)。在中國文化中，一個人的著裝是態(tài)度、修養(yǎng)、品格、氣質(zhì)的展現(xiàn)；一個民族的服飾文化則展現(xiàn)了民族的精神神韻、思維方式和價值取向。若僅局限于外形的設(shè)計，熱衷于元素的堆積，沒有了文化意義的彰顯，就不能稱其為國服，只會丟失幾千年的中華文化積淀下的精神財富。

編輯/徐展