吳鉤

19世紀(jì)的最后幾年，興起于魯西平原的義和團(tuán)運(yùn)動如烈火燎原，燒遍京津，并蔓延至山西、內(nèi)蒙古和東北，引發(fā)中外震驚。為什么義和團(tuán)在華北掀起軒然大波，卻在東南地區(qū)激不起半點風(fēng)浪？原因當(dāng)然是多方面的，但從社會治理的角度來說，有一個重要因素不能被忽略，那就是士紳勢力的強(qiáng)弱。

在傳統(tǒng)中國，士紳集團(tuán)可謂地方社會最重要的穩(wěn)定器，維系著當(dāng)?shù)厣鐣摹白园l(fā)性秩序”，包括地方的公益慈善、公共治理等。而一份晚清的進(jìn)士地域分布統(tǒng)計顯示：1840年至1905年，進(jìn)士數(shù)目最多的前十位依次是：江蘇、浙江、山東、江西、河南、八旗、福建、直隸、安徽、廣東。八旗與直隸在科舉錄取上有優(yōu)待，姑且不論，東南省份占了這個名單的一大半。山東雖然進(jìn)入三甲，但另一份統(tǒng)計材料顯示：1851年至1900年，山東的舉人數(shù)目基本上集中在山東半島、濟(jì)寧、濟(jì)南昌邑一帶（約42個縣），占了72%，這些地方在義和團(tuán)興起時，大體上都保持平靜；而義和團(tuán)的發(fā)源地魯西北有44個縣，舉人數(shù)目才占13%。地處魯西北的茌平縣，居然在清末20年間從未出過一個舉人。

由于缺乏一個強(qiáng)有力的士紳階層來組織當(dāng)?shù)氐墓仓卫恚斘鞅钡纳鐣尸F(xiàn)出明顯的渙散狀態(tài)：人口結(jié)構(gòu)以大量的自耕農(nóng)為主，連大地主都很罕見，人口流動自由，人們彼此之間缺乏理性的聯(lián)結(jié)，除了秘密宗教，這里幾乎不存在什么像樣的自治組織（包括傳統(tǒng)的宗族）。這種渙散的社會結(jié)構(gòu)，非常適宜義和團(tuán)的落地生根。