隨著互聯(lián)網(wǎng)+時代的到來，只要有智能手機(jī)，人人都是記者、人人都在發(fā)稿。各種輿論甚囂塵上，真的假的，鋪天蓋地的消息、新聞洶涌而來。正值社會轉(zhuǎn)型期，于是有人懷著各式各樣的目的，利用律法的滯后、手段的先進(jìn)在網(wǎng)絡(luò)空間實施自己的不歸企圖。筆者認(rèn)為，在這樣的情形下，編輯的作用顯得尤為重要。

廈門《海峽導(dǎo)報》曾在2012年7月3日刊發(fā)一篇題為“旅游歸來 一家老小染上性病”的文章，副題為“醫(yī)生：可能是使用酒店浴缸和床單感染上的”。此文經(jīng)東南網(wǎng)等網(wǎng)站轉(zhuǎn)載后，立刻在全國各大媒體引發(fā)連鎖效應(yīng)。新民網(wǎng)記者隨即進(jìn)行核實，《海峽導(dǎo)報》相關(guān)部門負(fù)責(zé)人向新民網(wǎng)表示，該篇報道的信源僅僅來自于福建漳州中醫(yī)院一名門診醫(yī)生的口述，記者從未見到過當(dāng)事人“李先生”。新民網(wǎng)認(rèn)為，“上海旅游住高級套間染性病”的報道沒有接觸過當(dāng)事人，也未采訪過所謂的“高級套間”的所屬方，又無病歷記錄可查，著實不靠譜。

正面引導(dǎo)社會輿論，編輯責(zé)任感是關(guān)鍵

隨著世界步入互聯(lián)網(wǎng)時代，信息的及時、快捷性使得人們根本來不及辨別真?zhèn)?，一條一條的訊息如過江之鯽；再加上人類天性中的炫耀、短視與盲從，導(dǎo)致一條明明為假的消息竟然能觸動一大部分人的不安神經(jīng)，進(jìn)而危及整個社會的安全。這里固然有發(fā)布者的惡意，但媒體，尤其是網(wǎng)絡(luò)媒體編輯審查不力所起的推波助瀾的功效卻不可小視。

在2005年9月6日在中國新聞獎頒獎會上，《云南日報》的一篇評論《堅決制止低俗炒作行為》。該評論獲得了“2004年第15屆中國新聞獎”一等獎。這篇文章針對2004年昆明出現(xiàn)了一家“女體盛宴”的餐廳，媒體紛紛報道，有褒有貶的情況，發(fā)表評論道：“要認(rèn)識到，商家的不良炒作行為要達(dá)到目的，得借助傳媒。如果新聞媒體為了追求‘轟動效應(yīng)’而去關(guān)注，去炒作，那就正中其意，給社會帶來更大的負(fù)面影響。尤其值得注意的是，類似事件即使是批評報道，也會出現(xiàn)負(fù)面效應(yīng)，同樣馬虎不得?！痹诋?dāng)天的頒獎會上，中國記協(xié)主席邵華澤說：“新聞戰(zhàn)線要堅持正確的輿論導(dǎo)向，改進(jìn)新聞宣傳工作，提高新聞報道藝術(shù)，加強(qiáng)新聞隊伍建設(shè)，推進(jìn)新聞事業(yè)發(fā)展”，“獲獎的文章就各類重大或敏感問題發(fā)表有獨到見解的評論，深刻揭露了現(xiàn)實生活中的各種問題，受到受眾的廣泛歡迎?！睂⒃撐脑u為一等獎，傳達(dá)了這樣的信息：社會提倡的是積極正面的報道，廣大媒體不要去迎合那些低俗的行為。而要做到這一點，作者的思想境界固然很重要，編輯的責(zé)任感才是關(guān)鍵。

從三個層面加強(qiáng)編輯責(zé)任感

編輯的責(zé)任感來自三個層面，首先是精神層面。古人說，一個對社會負(fù)責(zé)任的人，應(yīng)該“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開太平”。我個人認(rèn)為，能同時達(dá)到這些標(biāo)準(zhǔn)的一定是一個偉人，絕大多數(shù)人都做不到。但作為一個編輯，不管他愿不愿意，他必定肩負(fù)著傳承民族文化的重任，因此，他應(yīng)當(dāng)能做到“為往圣繼絕學(xué)”。

自從西方的個人主義、玩樂思想進(jìn)入國境以來，無論從生活上，還是學(xué)術(shù)上，都影響著新生代的一大群人。南懷瑾在他的《論語別裁》里寫到：“日本人把我們的老祖宗文化貶得一塌糊涂，說什么堯是香爐、舜是燭臺、禹是大爬蟲，這是日本人污蔑我們文化的鬼話。但過去我們有許多學(xué)者，居然相信這套鬼話，搬回來罵自己的文化，直到現(xiàn)在還在流傳，我們現(xiàn)代的學(xué)術(shù)界就這樣可憐！所以嚴(yán)格研究起來，中國歷史還有許多資料，為外國人所不承認(rèn)。外國人不承認(rèn)有他的道理，如果他把中國文化推崇得太高了，又把他自己的民族文化擺到什么地方呢？可是我們中國的學(xué)者和留學(xué)生，跟著外國人拋棄自己的民族文化，乃至接受西方的觀念，這是非常令人悲痛的事情?！睆倪@個意義上講，我們作編輯的，責(zé)任就很重大，因為我們肩負(fù)著的使命是教誨讀者、提升閱讀大眾的文化水準(zhǔn)，我們是本國文明、本民族文化的傳承者。因此，作為一個編輯，首先應(yīng)該有愿意傳承民族文化的精神境界。

其次，從思想層面而言，編輯還應(yīng)該有政治覺悟。美國傳播學(xué)者科恩指出，傳媒在告訴人民“怎樣想”方面都不大成功，但是，在告訴人們“想什么”方面卻異常有效。因此，一個編輯，他向讀者傳達(dá)的其實是他自己的價值觀，一個沒有政治覺悟的編輯，他要么被有自己價值觀的讀者拋棄，要么塑造沒有政治覺悟的讀者。

一直以來，有一個錯誤觀點在影響人們，認(rèn)為媒體應(yīng)該是自由的，只有自由的媒體才可以推動社會的進(jìn)步。大家認(rèn)為，這個觀點來源于西方，隨著改革開放引進(jìn)中國的。但實際上，就在美國編輯人沃爾夫的《非小說類圖書中的“政治正確性”問題》的文章中，他寫到：“身為編輯，我有好幾方面的責(zé)任：我對作者、員工、對這個世界或西方文明，以及對我自己，都有責(zé)任。”“編輯一方面應(yīng)該個弱勢者表達(dá)意見的機(jī)會，但是也不能不加選擇地出版煽動性或反傳統(tǒng)的題材?！笨梢?，我們在引進(jìn)西方“自由”觀念的時候，可能有失之偏頗的地方。只要是一個負(fù)責(zé)任的編輯，無論國籍，他必然會面對政治正確性的問題。正如中國新聞社總編輯郭招金所言：“西方傳媒對國際事務(wù)和中國事務(wù)的報道看似客觀和零散，有時也顯得很公正，實際上他們在報道中始終貫穿著他們的價值觀念。我們的報道要產(chǎn)生更大的影響力，也應(yīng)該有我們自己的‘魂’?！币粋€有政治覺悟的編輯，他會自覺去抵制那些對我們社會發(fā)展不利的東西，抵制那些不利于建設(shè)我們和諧社會的消息和言論。

最后，從編輯的技巧層面看，要講究報道藝術(shù)。當(dāng)年，關(guān)于“女體盛”的文章有很多，但獨獨這篇文章獲獎，而且是一等獎，這充分說明，我們社會的價值取向是正面的、是積極的。鳳凰衛(wèi)視的劉長樂在一次采訪中說，“好萊塢”的影片廣受歡迎，原因之一就是他們能夠把人類社會對永恒價值觀的追求，如愛情、愛國、親情、勇敢、見義勇為等，不遺余力地放進(jìn)了他們的產(chǎn)品里，并選擇了大眾最樂意接受的方式來營銷，他們的許多影片都比我們的更具有教化功能，所以他們不僅賺到了錢，還教化了國民，也深深影響了世界。其實，人都喜歡具有積極的人性，無論他們身處逆境，需要自救；還是意氣風(fēng)發(fā)，想將自己的歡愉同別人分享。

曾任《光明日報》總編輯的徐光春說：“至于搞正面宣傳，沒什么新聞價值，群眾不愛讀、不愛聽、不愛看的問題，那是由于我們采訪不深，挖掘不透，作風(fēng)不夠深入，報道缺乏藝術(shù)，而不是正面報道本身的問題。”可見，正面報道要講究報道藝術(shù)，讓讀者愛讀、愛聽、愛看；由此推論，負(fù)面報道一樣可以通過報道藝術(shù)，擯棄其低俗的一面來實現(xiàn)教化功能，就如《堅決制止低俗炒作行為》一文，換一個角度行文，不僅在自覺抵制低俗炒作上做得好，而且及時發(fā)表評論正確引導(dǎo)了輿論。其社會效果是被云南各報刊、電臺、電視臺紛紛予以轉(zhuǎn)載轉(zhuǎn)播。政府有關(guān)部門及時嚴(yán)肅查處了這一違規(guī)經(jīng)營事件，黨委宣傳部門就媒體低俗炒作進(jìn)行了專項整治，對有關(guān)媒體作了嚴(yán)肅查處。

今天的編輯，同媒體一起，在兩種功能間的混亂中拉鋸：第一種是經(jīng)常被拿來大聲宣揚的高尚的忠于理想、忠于學(xué)術(shù)的使命感。第二種則是比較不會講明，但是影響力更大的“商業(yè)目的”。能夠讓二者兼得的編輯與報紙將不知有多么快樂。怎樣一方面忠于學(xué)術(shù)研究，一方面又要吸引廣大的讀者群，對編輯而言是很大的挑戰(zhàn)。有很多文章討論過編輯對于作者、報紙、讀者，還有文章本身所應(yīng)該負(fù)的種種責(zé)任，然而，卻很少有人談?wù)撨^，編輯在維護(hù)他自己的操守上，應(yīng)該負(fù)起什么責(zé)任：也就是忠于自己在政治、道德、倫理、社會和美學(xué)上的信念。借用美國資深編輯格羅斯在他主編的《編輯人的世界》里寫的話結(jié)尾，假如一位編輯不能有所堅持，我不相信他真的能對作者、報紙、讀者，甚至文章本身善盡職責(zé)。

作者簡介

作者為檢測日報社編輯。