千年古音今又響，歌以素弦傳四方

——《歌以素弦》賀鯤古琴彈唱音樂會(huì)側(cè)記

2015年10月12日，《歌以素弦》賀鯤古琴彈唱音樂會(huì)在成都上演，七百多個(gè)座位的川音大音樂廳座無虛席。這是當(dāng)代弦歌研究者、著名青年音樂家賀鯤先生自2002年舉辦個(gè)人專場(chǎng)音樂會(huì)后，時(shí)隔13年又奉獻(xiàn)出的一次音樂盛宴。豈止十年磨一劍！

賀鯤學(xué)藝30年，集聲樂、舞蹈、古琴、鋼琴、詞曲創(chuàng)作、音樂劇編導(dǎo)于一身，猶鐘情于古琴，近十年來創(chuàng)設(shè)的弦歌研究室更是蜚聲中外。雖然年紀(jì)輕輕，但卻將繼承和發(fā)展古琴文化為己任，在探索弦歌的旅途上，取得了一個(gè)又一個(gè)里程碑式的成果，受到海內(nèi)外專家學(xué)者的關(guān)注。

在中國傳統(tǒng)文化中，傳統(tǒng)音樂文化占據(jù)了很重要的地位。自周秦以來，“琴、棋、書、畫”歷來被視為文人、雅士修身養(yǎng)性必由之徑，古琴居其首位，蘊(yùn)含著豐富而深刻的文化內(nèi)涵，千百年來一直是中國古代文人、士大夫手中愛不釋手的器物。其特殊的身份使得琴樂在整個(gè)中國音樂結(jié)構(gòu)中屬于具有高度文化屬性的一種音樂形式。古琴在三千多年的歷史中，形成了自己獨(dú)特的古琴文化，發(fā)展傳承至今。古琴文化是一個(gè)我國傳統(tǒng)社會(huì)音樂文化、禮制文化以及雜糅了儒家、道家和佛家思想的綜合體，“和雅”、“清淡”、“空靈”、“悠遠(yuǎn)”是琴樂標(biāo)榜和追求的審美情趣，“味外之旨、韻外之致、弦外之音”是琴樂深遠(yuǎn)意境的精髓所在。戰(zhàn)國時(shí)期的伯牙和子期二人有家喻戶曉的“《高山》《流水》覓知音”的故事，一度成為千古流傳的美談佳話;“對(duì)牛彈琴”、“焚琴煮鶴”也一直被用來感嘆某人對(duì)琴的無知。西漢琴學(xué)家桓譚在他的琴論《新論·琴道》中說：“八音之中惟絲最密，而琴為之首……八音廣博，琴德最優(yōu)，古者圣賢玩琴以養(yǎng)心?！睆闹锌梢姡徘僖云錁O其獨(dú)特的音色和特有的文化功能一直處于中國傳統(tǒng)樂器之首的位置，自創(chuàng)制以來就古代文人的修身雅器。與其它傳統(tǒng)器樂藝術(shù)相比較，古琴文化不僅歷史悠久，并且在相關(guān)文獻(xiàn)、曲目積累、演奏技巧、樂學(xué)、律學(xué)、傳承方式、斫琴工藝及社會(huì)生活、歷史、哲學(xué)、文學(xué)等領(lǐng)域，都具有突出的人文性和不可比擬的豐富性。隨著歷史、社會(huì)的發(fā)展變革，古琴文化汲取八方精華，其底蘊(yùn)和內(nèi)涵更加深厚，在傳承中發(fā)展，發(fā)展中傳承。更為可貴的是，古琴藝術(shù)于2003年入選了聯(lián)合國教科文組織的“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，成為代表中國千年歷史文化悠悠歲月的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

弦歌，依琴瑟而詠歌。又指禮樂教化。古琴傳統(tǒng)上有獨(dú)奏和彈唱兩種表現(xiàn)方式，前者為“琴曲”，后者為“弦歌”，均為我國古代音樂文化的重要遺產(chǎn)。

在這次音樂會(huì)上，賀鯤“聲琴”并茂，以自彈自唱的方式演繹了自己從古籍中整理出的《柳梢青》、《虞美人》、《杏花天影》、《春景》、《古怨》、《精忠詞》、《釵頭鳳》、《關(guān)雎》、《春夜宴桃李園序》等古琴經(jīng)典，還奉獻(xiàn)了自己的原創(chuàng)作品《心經(jīng)》（賀鯤曲）、《湮塵》（賀鯤詞）、《歌以素弦》（賀鯤詞曲）等，一共十三個(gè)精彩曲目。特別是《釵頭鳳》與女高音歌唱家張琳娜教授（美聲）合作、《湮塵》與來自美國科羅拉多州的比較藝術(shù)學(xué)博士Kelsey Parks堪稱別開生面、珠聯(lián)璧合;壓軸節(jié)目《歌以素弦》豪放、空靈、酣暢淋漓、剛?cè)岵?jì)的演繹更是韻味別樣，余音繞梁……。

音樂會(huì)結(jié)束后，賀鯤古琴彈唱專輯CD的簽名銷售場(chǎng)面也很火爆，長長隊(duì)伍中的購買者大多是80后、90后，從他們身上我看到了中國民族音樂復(fù)興的曙光?。ɡ顣苑逦模?/p>