摘 要：“教育改革要深入，教育理論要先行?！睂υ捊虒W作為一種新的教學形態(tài)，新生事物，在教學中表現(xiàn)出明顯的優(yōu)勢，諸如：體現(xiàn)“以人為本”的教學理念；體現(xiàn)平等的民主思想；體現(xiàn)雙向互動符合教育規(guī)律的課堂運作模式；體現(xiàn)合作的互助精神等。但現(xiàn)實教學中也碰到一些不和諧、不著調的地方，這些問題都是前進途中的問題，只能在途進中使其不斷自我完善。筆者就一些實際中顯現(xiàn)的問題，提出一些自己的想法，旨在與同行交流探討。

關鍵詞：對話教學 語文課堂 形態(tài) 問題

中圖分類號： G420 文獻標識碼：A 文章編號：1674-098X（2015）01（b）-0167-02

隨著教育改革的不斷深入，在我們斷然摒棄了陳舊的教育教學觀念，逐步確立“以人為本，注重人精神價值”教育理念的同時，與之相配套，許許多多的教學原則和教學思想，教學形式和教學手段在反復的教學實踐中得到逐步確立和完善，形成豐富的教育教學理論和教學資源，推動著教育事業(yè)蓬勃向前發(fā)展。筆者有幸身處第一線語文教學，敏感地觸摸到教育教學改革強有力的的脈搏。借此機會，筆者就“對話教學”的現(xiàn)實意義以及在高中語文課堂中的實施與應用等相關話題，談談自己的看法。

1 “對話教學”是一種教學形態(tài)

“對話教學”是與“一言堂”或“滿堂灌”相對的概念[1]。“一言堂”“滿堂灌”是單向傳承式的，把學生當作接受知識容器的教學方式，學生始終處于受動狀態(tài)，課堂成了老師的留聲機而絕少有音箱的共鳴。與此相反，“對話教學”是開放式的課堂上，教學的主客體通過語言的交流溝通來完成教學活動。相對于傳統(tǒng)的“一言堂”“滿堂灌”教學，“對話教學”有著這樣一些顯著的進步和鮮明的特點。

1.1 對話教學體現(xiàn)民主、平等[2]

傳統(tǒng)文化中，師生地位是不平等的。“一言堂”便是這一不平等的代名詞。師生關系平等，確立學生教學的主體地位，是對話教學的基礎[3]。師生從屬關系一經沖破，民主、平等、真誠、信任和相互配合的對話氛圍就有了實現(xiàn)的前提條件。而一旦形成這樣的良好氛圍，就能使對話的各方敞開心扉，暢所欲言，彼此接納，成為師生、生生展現(xiàn)個性，表達思想，交流情感的平臺。特別是進入高中的學生，最是個性意識的成長期，認知結構的優(yōu)化期，最最需要有個心理訴求的平臺。對話平臺的搭建，無疑滿足了學生這一內在需求。對話實踐中，學生把自己對生活的認識和理解融入閱讀文本，互相對話，互相傾訴，直面的是生動而又豐富多彩的人文世界，是“一言堂”教學難以達到的效果。

1.2 對話教學是雙向或多向互動的過程[4]

對話的交流，是靠彼此言來語去的互動來實現(xiàn)的?；樱钦Z言的交鋒，是思想的碰撞，是情感的交流，這正是對話教學的要求所在，也正體現(xiàn)“以人為本”的教育理念。高中學生，有一定的閱歷，認知達到一定程度，但思想往往深度不夠，視角單一，視野狹窄，對話教學正是解決這一問題較為理想的選項。教學中，經常一個正確的結論，都是師生，生生歷經數(shù)堂課的反復折騰得出的，都是由一串串零碎的，偏執(zhí)的，非理性的片段組成的。這正如你我手里各有一個蘋果，放在一塊再拿回去還是一個蘋果。而兩個人的思想放在一塊再拿回去就完全不一樣了。雙向或多項互動，對于促進學生語言的運用，思維的連貫，思想深度的挖掘，情感的蘊育，有著不可替代的作用。

1.3 對話教學體現(xiàn)合作、互助的精神[5]

既然對話是個互動的過程，說明對話是高度的群體性行為。個體處在群體中，為個體個性的發(fā)展提供機會，也為個人社會意識提高提供平臺，這是傳統(tǒng)課堂，在刻板壓抑的氛圍下很難做到的一點。傳統(tǒng)教學中，一個學期下來，師生陌生，生生不熟現(xiàn)象比比皆是，但對話互動的課堂，情景則大為改觀。輕松愉快的話題拉近心與心的距離，嚴肅認真的話題拉開思想的交鋒，言來語去的交流溝通必然內化為合作、互助。學生經過由外而內的轉化，內心世界大都呈開放狀態(tài)，今后走向社會，“合作”“互助”不僅是他們的內在素質，更是他們身上的符號。

綜合以上三點，我們認識到，對話教學是在“以人為本”的教學理念引領下，變學生為學習的主體，教師以引領者進駐教學，教學的立足點始終確立在塑造學生的人文精神世界上，教學的功能始終落實在以鍛煉學生的語言表達能力，思維能力，培養(yǎng)健康豐富的情感，促進學生知識的內化，提高學生的整體素質上。所以，從宏觀上看，對話教學是一種全新的教學機制或教學形態(tài)，它是以一定教學觀念、教學思想、教學理論以及文化導向為具體內容的實體，而不僅僅是手段。

2 對話教學實施與運用中的若干問題

一個新事物的確立，一種新形態(tài)的構建，都有一個從發(fā)展，成長到成熟的過程。對話教學作為一種新的形態(tài)，在目前的教學實踐中，也碰到一些這這那那的問題，有待我們注意并加以改進的。其比較突出的有以下幾點。

2.1 對話教學不注意情境的設置[6]

對話教學要收到好的效果，課前的情境設置必不可少。語文教學，文本情境是作者的體驗[7]。相對于讀者，須調動以往與文本情境相類似的體驗，才能進行有效閱讀。學生，即使是高中學生，生活體驗也不足，這就要靠體驗相對豐富的教師作“情境遷移”的引導。巧妙地設置情境是學習文本的前提[8]?，F(xiàn)實教學中，有的教師對這一問題認識不足，課前準備不足，課中熱熱鬧鬧，課后稀里糊涂?？雌饋硎且惶脤υ捳n，其實徒有虛名。在設置情境上，一般掇取某個片段，或選取某個切入點，采用直觀的影像圖片，亦可用文字解說，或讀、或誦、或歌、或嘆，調動一切可調動的感官直覺，喚起學生沉睡的，朦朧的，零碎的生活記憶?？梢哉f，一個巧妙的情境設置，在課堂上能起到四兩撥千斤的作用。

2.2 對話教學忽視提問的有效性[9]

對話教學中，設置提問是一個環(huán)節(jié)。巧妙預設問題，有利于推進學生思維從具象走向抽象，從簡單進入復雜，由淺顯入及深奧。但現(xiàn)實中，有些對話教學確不盡人意，筆者也有相當多的失敗紀錄。現(xiàn)在反思后略加整理，有以下幾條：（1）所提問題沒有連貫性，缺乏內在聯(lián)系；（2）所提問題深淺失當，學生無所是從，造成思維混亂；（3）所提問題不具實際意義，典型的“無效提問”。隨之認識的到位，經驗的積累，逐漸走出誤區(qū)，步入正軌?，F(xiàn)在總結起來，預設問題要注意以下幾點：（1）預設問題由易到難，逐漸推進，且思路要符合文本邏輯；（2）預設問題要顧及不同程度的學生，要有針對性，做到看人發(fā)問，心有定數(shù)；（3）預設題目，寧少而精，勿多或雜。只要教師做到熟悉文本，專研文本，熟透自己的學生，就不難預設符合實際且有效的課堂提問。

2.3 對話教學中不注意整體連貫性

現(xiàn)實生活中常常出現(xiàn)這樣的情形，某種新事物剛剛出現(xiàn)或興起，總是要么不考慮現(xiàn)有條件是否成熟，盲目跟風；要么全盤否定現(xiàn)有，全盤接受新鮮。以至造成不必要的混亂，使之失去整體連貫性。在教學中，也有這種現(xiàn)象發(fā)生。對話教學剛剛興起，有的地方憑著一股熱情，不分青紅皂白立馬照搬，結果造成“水土不服”。有些課堂教學方法有一定的適應性，例如：專題講座法，特別是語文課堂上的講讀法等，還適應目前尚不發(fā)達、開放，學生知識面相對狹窄的農村教學。但這些地方新方法一來，原來行之有效的就靠邊站，而新的東西一時又難以吸收消化，造成教師教學被動，學生學習無所適從，教學質量下降。我以為：對話教學以整體機制引進為宜。初期，師生有個了解熟悉的過程。宜應新舊教法互用，互補長短。適應成熟后，逐步推廣。但即使這樣，其他教法也不可完全放棄，可作為輔助方法相機使用，這樣，既有利于教師的實際操作，也有利于教學的整體連貫。

3 結語

教學改革一步一步向前推進，沒有過去時，只有進行時。實踐中，我們還會遇到大量的矛盾問題，解決這些矛盾問題，僅僅憑著一股熱情不夠，還需要我們拿出政治智慧和理論能力。其中提到的“理論能力”就是我們當下要盡快把豐富的教學實踐加以總結。成熟一點，總結一點，使之盡早自成體系，上升為教育教學理論，然后反過來指導實踐，給教育教學改革注入活力，注入動力。一切熱心支持教育改革的同仁，攜起手來，有力的出力，有智的出智，為著我們教育事業(yè)這個千秋大業(yè)貢獻力量吧！

參考文獻

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