摘要：老舍在很多讀者的腦海中往往是一個(gè)純粹的民族傳統(tǒng)作家的記憶。部分評(píng)論者在老舍語(yǔ)言的研究上也限制了他的杰出成就，但實(shí)際上，整個(gè)創(chuàng)作生涯，老舍，幾乎有半數(shù)的時(shí)間都用在歐洲地區(qū)，寫異國(guó)情調(diào)的小說近1/3。老舍是聞名的“語(yǔ)言藝術(shù)大師”，其特別的語(yǔ)言風(fēng)格在于鍛煉口語(yǔ)，老少皆宜，配合了多種流派的語(yǔ)言，創(chuàng)新性地運(yùn)用它們；揣摩拿捏歐化語(yǔ)法和句子，描述簡(jiǎn)單明了，專研和掌握這些風(fēng)格，能讓我們得到很多有用的啟發(fā)。本文著重分析語(yǔ)言藝術(shù)大師老舍的語(yǔ)言風(fēng)格形成因素，從老舍語(yǔ)言口語(yǔ)特點(diǎn)、審美特點(diǎn)、幽默特點(diǎn)、兼容特點(diǎn)和歐化特點(diǎn)五部分分析其語(yǔ)言形成因素，具有一定的參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：老舍 語(yǔ)言 風(fēng)格 因素

中圖分類號(hào)：I206.6 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1674-098X（2015）01（b）-0240-01

老舍的向往是廣泛的，心靈是敞開的。那時(shí)創(chuàng)作領(lǐng)域分兩種傾向：一是特別老套，缺乏宏觀世界文學(xué)，沒有走向世界的豪邁；二是對(duì)于世界的判斷是錯(cuò)誤的。老舍很出色的處理了這中問題，一方面是他是如此的深刻理解北京，熱愛北京，另一方面，是他面對(duì)的是全世界。在當(dāng)今的環(huán)境中，“全球化”的文化潮流也進(jìn)入了國(guó)際化境界，中國(guó)文化和西方文化交流方面發(fā)生很多的變化，毫無疑問，這有很重要的意義。

1 老舍語(yǔ)言的口語(yǔ)性

瀏覽老舍的作品時(shí)，我們經(jīng)常感到一種深深的熟悉感，是關(guān)于北京的文化和習(xí)俗， 這反映他使用的北京精準(zhǔn)的語(yǔ)言上。老舍熟練豐厚的語(yǔ)言，讓他的文學(xué)作品伴隨著強(qiáng)大的北京地方色彩。老舍的創(chuàng)作，是以北京為根本進(jìn)行創(chuàng)作的，形成了自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格和味道，通俗、幽默透著高雅和深刻，充滿了濃郁的民族色彩和情調(diào)。老舍始終自覺地提煉并挑選出從方言所表達(dá)的詞匯寫入他的作品，以塑造他的小說中極具個(gè)性的人物，散發(fā)生動(dòng)的氣息來創(chuàng)建他的文學(xué)作品。這使得他的作品在字里行間都透出北京的氣息，京味口語(yǔ)這一特點(diǎn)主要體現(xiàn)在口語(yǔ)詞的選擇和句子口語(yǔ)相結(jié)合使用。

2 老舍語(yǔ)言的審美性

老舍不停的追求有表現(xiàn)力的文學(xué)，總結(jié)語(yǔ)言的審美特點(diǎn)。他提出，在文學(xué)寫作時(shí)，思想和美感和語(yǔ)言的感受方面是應(yīng)該互相一致。由于不停的努力，我們不只是從觀看作品中感受它，也能在品朗讀時(shí)感覺到。老舍用自己的文章讓我們進(jìn)入他的書中世界，那么他所描述的全部的人，事，景在我們面前都淋漓盡致。語(yǔ)言方面，他使用平仄格式，語(yǔ)句交替，讓讀者能讀出很美的節(jié)奏感。

3 創(chuàng)造性的幽默語(yǔ)言

在人們印象中，經(jīng)常把幽默與貧嘴滑舌等詞語(yǔ)放在一起，但老舍開始寫幽默小說，也日趨完善，成為了“諷刺幽默大師”，對(duì)生活深刻的反映了事物由表及里深入獨(dú)到的理解，是值得稱道的。一般作家創(chuàng)造幽默有趣，無非就是體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一個(gè)是加強(qiáng)“招笑”式的幽默，產(chǎn)生搞笑的視覺感官圖像，還有就是“諷刺”式的幽默，筆是武器，太激進(jìn)，有殺氣，這兩種類型的幽默，老舍也被廣泛使用，但老舍認(rèn)為幽默應(yīng)該表現(xiàn)出較大的心胸，可以嘲笑自己，從不吝惜，為小事而不耐煩，嬉皮笑臉不是一種幽默，愉快，心寬氣朗，就是一種幽默。

老舍的幽默是一種“自嘲”，是能體會(huì)到的，令人發(fā)省，語(yǔ)言有其特別的深厚。在描述祥子墮落之后，老舍寫到：“叨著地上拾來的煙卷，慢慢地蹭?！弊x到這里，會(huì)感覺到一個(gè)體面的，強(qiáng)大的舊社會(huì)工人的思想被吞噬到這種程度，是可悲的。因此，在笑聲中會(huì)混入眼淚，政治和知識(shí)力量的批判力的解剖。留下了深入的心理軌跡，成為作品重要的主題，豐富的人物，是典型老舍的幽默。

從《離婚》到《駱駝祥子》，老舍攀到了藝術(shù)的高峰。他的成熟詼諧，是一個(gè)俄羅斯式的“含淚的微笑”。有果戈理的銳氣，與契訶夫的機(jī)智，融化狄更斯的滑稽。它也滲透了“溫柔”。

4 融入各種流派的語(yǔ)言

老舍全力于文學(xué)語(yǔ)言的創(chuàng)新。因?yàn)槲逅奈膶W(xué)革命的洗禮，思想解放，他對(duì)中國(guó)文學(xué)的保守傳統(tǒng)是不滿意的。他認(rèn)為，自古以來，中國(guó)古典文學(xué)只能根據(jù)孔子和孟子的話，語(yǔ)言已經(jīng)表現(xiàn)出程式化的瑕疵，這種新古典主義的教條，會(huì)逐漸失去它的藝術(shù)生命力。特別是所謂的正統(tǒng)文學(xué)，一直是“思想和技能都差不多，即使一些體裁的轉(zhuǎn)變，也是平湖上的蕩漾。老舍認(rèn)為，如果想成為一個(gè)新的作家，必須有意識(shí)地走出封建文學(xué)的監(jiān)禁，打破封建的束縛，站在世界文學(xué)的高度發(fā)展思維，因此，他主張要多學(xué)幾招。

5 創(chuàng)造性模仿歐化語(yǔ)法和句子，描述簡(jiǎn)單明了

老舍希望有志于新的文學(xué)，應(yīng)該向但丁、歌德、托爾斯泰等大作家學(xué)習(xí)，眼睛放看世界。要做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵是要繼承和傳承世界文學(xué)遺產(chǎn)，如果我們只是學(xué)會(huì)了中國(guó)的唐詩(shī)，宋詞，元曲，不涉足文學(xué)的其他國(guó)家，那么永遠(yuǎn)不會(huì)知道文學(xué)的深遠(yuǎn)影響力，老舍這些旗幟鮮明，深刻有透徹的見解。

老舍注重接收一些西方的表達(dá)語(yǔ)言，并加以改變，用于創(chuàng)作，形成一種歐化的語(yǔ)法，所謂歐化，是抄襲改組后的模仿。漢語(yǔ)里表明狀態(tài)的副詞性詞語(yǔ)一般放在主語(yǔ)之后，動(dòng)詞短語(yǔ)之前。而在《駱駝祥子》中卻打破了這一詞序，有十幾個(gè)句子是說明狀態(tài)的副詞性詞語(yǔ)應(yīng)該在句子前，即主語(yǔ)之前，相當(dāng)歐化味道，例如：

（1）懶惰他站了起來，看著她，走過去幫忙。

（2）極快的他想出個(gè)道理來。

以上兩個(gè)句子中，一個(gè)句子里句首的副詞性詞語(yǔ)是語(yǔ)義的重點(diǎn)；另一個(gè)句子里副詞性詞語(yǔ)之后的動(dòng)詞短語(yǔ)才是語(yǔ)義的重點(diǎn)。在人物描寫，大量的心理描寫和運(yùn)用西方小說的心理分析。這些學(xué)習(xí)和吸收，老舍的作品是很容易看到的。但老舍沒有按照西方的小說，冗長(zhǎng)的心理描寫，大量的背景和故事，小說和作品簡(jiǎn)約凝練的優(yōu)勢(shì)，逐步形成了濃郁的中國(guó)民族特色和老舍簡(jiǎn)潔洗練風(fēng)格的個(gè)人特色。

6 結(jié)語(yǔ)

老舍的不懈探索和藝術(shù)創(chuàng)作，從創(chuàng)立之初開始，他不會(huì)刻意模仿任何文派，沒有任何技能，堅(jiān)持走自己的路。他創(chuàng)意的竅門是：創(chuàng)造這件事情是創(chuàng)造一種大膽，出奇制勝的東西，每個(gè)人都應(yīng)該有點(diǎn)“新花樣”，但不一定是竅門。這是老舍的經(jīng)驗(yàn)之談，也是他自己的真實(shí)寫照。可以說，老舍的創(chuàng)作道路，就是他學(xué)習(xí)鑒戒別人的藝術(shù)履歷，然后不斷的進(jìn)行創(chuàng)新，勇敢創(chuàng)造的艱難歷程。對(duì)我們的文學(xué)創(chuàng)作會(huì)有一個(gè)非常有價(jià)值的參考和靈感。我們要發(fā)揚(yáng)老一輩作家文學(xué)創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)，使得文學(xué)創(chuàng)作健康的發(fā)展，這將會(huì)深受人們的喜愛。

參考文獻(xiàn)

[1]陳莉.老舍小說語(yǔ)言研究[D].揚(yáng)州大學(xué)，2005.

[2]王曉.老舍小說的語(yǔ)言藝術(shù)研究[D].湖南科技大學(xué)，2010.

[3]劉曉慧.老舍語(yǔ)言風(fēng)格研究[J].鴨綠江：下半月版，2014（4）：55.

[4]周建剛.義既正確，音又好聽—— 論老舍的語(yǔ)言風(fēng)格[J].飛天，2012（12）：32-33.