徐皓峰

又見香菱——?jiǎng)e謙式觸動(dòng)

周瑞家的送走劉姥姥后，向王夫人作交待。王夫人在妹妹薛姨媽處串門，見老姐妹聊興正濃，周瑞家的不敢破了主子談興，轉(zhuǎn)去薛寶釵屋里。

跟王熙鳳一樣，薛寶釵也稱周瑞家的為“姐姐”，對(duì)下人不以下人作稱呼，是我們的傳統(tǒng)。民國時(shí)期，主人管下人叫“某叔”“某姨”，借自己孩子的口來稱呼。對(duì)下人吆五喝六地耍威風(fēng)，會(huì)被看成是暴發(fā)戶，剛有錢，還不會(huì)當(dāng)人上人。

周瑞家的稱呼薛寶釵為“姑娘”，襲人、晴雯等丫鬟也被稱為姑娘，兩人在稱呼上，平等相待，沒有主仆區(qū)別。

薛寶釵著舊衣服，不化妝，簡單束發(fā)。沒有富人樣，才是富人。她拿周瑞家的當(dāng)客人，陪著閑聊天，說起自己吃的藥。是白牡丹、白荷花、白芙蓉、白梅的花蕊，配以雨露霜雪——不是“洗白”么，曹雪芹又不實(shí)寫，打起了比喻。

薛寶釵的病，是娘胎里帶來的一股熱毒，比喻祖上起家時(shí)的罪孽。寶釵的病，永不好，說明洗不白。

所謂“富不過三代”，敗家子是富貴家的配置，如定時(shí)炸彈。另一種配置，是生出高逸之士，童年就作遁世之想，成年出家，不留子嗣。沒了繼承人，財(cái)也就散了。寶釵的哥哥薛蟠是第一種，她是第二種。

藥叫“冷香丸”，香要點(diǎn)火燃燒，怎會(huì)是冷的？墓室里的香，不用點(diǎn)火，香料和密封空氣發(fā)生作用，日久出味。

冷香，是死氣。暗喻薛家富貴必在這一代完結(jié)。

曹雪芹不說破，留個(gè)謎面，讓讀者奇怪著，轉(zhuǎn)到下一事。薛姨媽拿出十二朵宮花，讓周瑞家的送人。

《最后一班地鐵》開頭，借著男主貝爾納去劇院應(yīng)聘，一路交待了劇院中所有人物。送宮花，也是此法，以一人串起多人。

第一位是甄士隱丟失的女兒英蓮，人販子改名為香菱，由薛潘強(qiáng)奪，帶來京城，成了薛姨媽身邊丫鬟。周瑞家的聽到的傳聞，是出人間慘劇——香菱盼著平安嫁出，不料愛人馮公子被打死，她被迫給仇人家當(dāng)丫鬟。

第四回的她是個(gè)苦孩子，第七回的她愛玩愛笑，看不出一點(diǎn)苦難痕跡。讀者會(huì)奇怪，背著人命案，怎能如此陽光？周瑞家的連問她，幾歲投身到這里、父母今在何處、今年十幾歲了、本是哪里人？

香菱都說不記得了。

脂硯齋批為“傷痛之極，亦必如此收住方妙。不然，則又將作出香菱思鄉(xiāng)一段文字矣”。——他記住了第四回里門子的話，認(rèn)為香菱自知命運(yùn)，忍痛不說。

曹雪芹寫的是另一種情況：門子跟賈雨村講的有水分，為給自己表功，講了個(gè)通俗慘劇。真實(shí)情況或許是，她還是個(gè)傻玩傻笑的孩子，人販子要拿她賣高價(jià)，嬌生慣養(yǎng)，并不曾虐待她。

馮公子是買方，她不曾為馮公子動(dòng)過情、流過淚，馮公子的死，沒看見。跟進(jìn)賈府后，不料薛蟠愛男色，沒受騷擾。薛蟠是為母親買的她，打死馮公子，純粹是霸道，氣憤有人跟自己爭。成了薛姨媽的貼身大丫頭，一般下人還要討好她。別人看來，她萬般可憐，她本人卻覺得萬般好。

不交待為何如此、孰真孰假，曹雪芹只要前后對(duì)比，產(chǎn)生大差異。

電影要?jiǎng)?chuàng)造驚愕，不是合理性。理由，可以之后再圓，形成驚愕后，觀眾上鉤，你怎么解釋都是對(duì)的，甚至只要形成驚愕，就不需要解釋理由了，觀眾會(huì)自動(dòng)腦補(bǔ)，想出一個(gè)理由，內(nèi)心讓這事成立。

電影片長有限，按十九世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義小說的寫法，以“人物”“事件”來創(chuàng)作，時(shí)間不夠。塑造人物，要寫性格的形成與轉(zhuǎn)變，描述事件，要交待前因后果、遞進(jìn)關(guān)系——過程都太長。

影評(píng)可以按照“人物”“事件”來分析，創(chuàng)作時(shí)，則要另起思路，以“情景”來寫戲。情景，自相矛盾的場面。

新聞里常見，奧巴馬作為北美首位黑人總統(tǒng)，訪問英國，女王特批他的直升飛機(jī)可以降落在皇宮草地上。前所未有的禮遇，成大新聞。

特朗普當(dāng)總統(tǒng)后訪英。女王介紹，奧巴馬的飛機(jī)把我的草地弄壞了。面對(duì)碧綠如畫、沒有一點(diǎn)毀壞痕跡的草地，兩人指指點(diǎn)點(diǎn)，仿佛滿目瘡痍。震驚世界，又是新聞。

震驚之后，全世界的皇室粉們自動(dòng)腦補(bǔ)，給女王找理由——特朗普是坐轎車進(jìn)的皇宮，為何待遇降低？為免除尷尬，所以女王那么說。

驚愕之后，合理性已不重要。合理性成不了新聞，成新聞的，是現(xiàn)實(shí)里沒有、概念里的悲慘草地。

一段戲與下一段戲之間，不是遞進(jìn)關(guān)系，是矛盾關(guān)系。劉別謙一九二三年去美國前，已在歐洲導(dǎo)了三十余部電影。作品普傳，卻少有人能學(xué)會(huì)，他還是技術(shù)獨(dú)大。對(duì)于這種學(xué)不會(huì)的技巧，同行稱為“劉別謙式觸動(dòng)”，也有翻譯成“劉別謙筆觸”。

對(duì)這個(gè)著名詞匯的解釋，比較混亂，沒有定論。劉別謙開玩笑，說自己也講不清。大家一葉障目，不知道他已脫離十九世紀(jì)小說的敘事技巧，還拿舊概念，當(dāng)然解釋不了。

他一九一五年當(dāng)導(dǎo)演，蒙太奇一九○五年發(fā)明。蒙太奇一詞來自建筑學(xué)，是“組接”之意，由于各個(gè)畫面的含意、構(gòu)圖不同，組接后矛盾重重，產(chǎn)生驚愕。劉別謙式觸動(dòng)，是將視覺上的蒙太奇原理，用于劇作。

同行不懂，因?yàn)槭菍I(yè)盲點(diǎn)。比如在五代十國，國畫樹木已高度寫實(shí)，畫人還是簡單。用畫樹的技巧去畫人，不就行了嗎？但就是想不起來。

上世紀(jì)七十年代007系列已很會(huì)剪輯撞車動(dòng)感，八十年代MTV很會(huì)剪輯舞蹈動(dòng)感，但拍打架還是又慢又笨，就不知道把撞車舞蹈的剪輯法拿來一用嗎？真想不起來，以至于讓香港影人捷足先登，捅破了這層窗戶紙。

看了港片，好萊塢才恍然大悟，現(xiàn)在是都會(huì)了。

劉別謙的同代人學(xué)不會(huì)他，也是此理?？催^《七年之癢》，發(fā)現(xiàn)比利·懷爾德會(huì)，因?yàn)樗缒晔莿e謙的合作編劇，手把手教的。

劉別謙的天才，是發(fā)明了一種新的敘述方式，去掉轉(zhuǎn)變過程，將之前和之后的大反差直接拼在一起。今日，是喜劇常規(guī)技巧，一個(gè)人說他絕不會(huì)這么做，下一秒他就這么做了。

二○○五年電影《青紅》，一位長發(fā)舞王宣稱絕不會(huì)結(jié)婚，立刻轉(zhuǎn)場，鏡頭落在他的結(jié)婚照上，長發(fā)也沒了。觀眾哄堂大笑——現(xiàn)實(shí)主義電影，也在用劉別謙。

電影是談奇說怪的藝術(shù)，所以業(yè)內(nèi)總有怪象。比如，投資方認(rèn)為宣發(fā)部門站在收錢的最前沿，比導(dǎo)演更懂電影。請(qǐng)宣發(fā)大腕給導(dǎo)演定剪版提意見，大腕擅長下馬威，沒看片，先問導(dǎo)演片長，直接表達(dá)遺憾：“長了，少十分鐘，能多兩個(gè)億。”

看完片后，會(huì)說：“演員選錯(cuò)了?！狈治鋈绻媚衬常帜芏鄡蓛|。資方大悔，發(fā)誓以后劇本階段就請(qǐng)您來……因?yàn)閷?dǎo)演們共同抵制，這一情況總算在二○一六年終止。

另一種情況，還延續(xù)。資方會(huì)跟導(dǎo)演說：“您就是少一個(gè)我這樣的人呀！我能讓您的電影提高一個(gè)檔次。我公司有個(gè)二十人團(tuán)隊(duì)，專門為您把控劇本，什么毛病都能挑出來。”

跑江湖的，都會(huì)下馬威。團(tuán)隊(duì)一上來會(huì)說：“劇本要這么寫，就沒必要拍了?！比缓蟠笳勅宋?、事件。此時(shí)，導(dǎo)演不要在人物、事件上辯論，他們是專業(yè)玩嘴的，肯定辯不過他們。

不要比口才，要比知識(shí)。

先介紹以“人物”“事件”構(gòu)思，是十九世紀(jì)觀念，上世紀(jì)二十年代，電影劇本發(fā)展出以“情景”來構(gòu)思，五十年代會(huì)的人越來越多，成國際共識(shí)，是內(nèi)行標(biāo)尺。最后問：“您能解釋一下這個(gè)詞嗎？”

談話一定終止。

百試百靈。

曾用此招幫一位大導(dǎo)解圍，終止了討論。大導(dǎo)投來友誼的目光，原以為他的地位已不受此擾。

去社會(huì)闖蕩，要把“情景”二字寫了貼墻上，每日磕三個(gè)響頭，以保護(hù)自己。

劉別謙的新式劇作法，曹雪芹早知。看《紅樓夢(mèng)》每每吃驚，許多手法非?，F(xiàn)代，像是位上世紀(jì)七八十年代的電影導(dǎo)演穿越到清朝。會(huì)是誰呢？

劉別謙改變了大眾的觀影方式，而他的影片涉世淺。曹雪芹改了小說技法，而涉世深……會(huì)不會(huì)是邁克爾·西米諾？

我們這代人是通過錄像帶接觸了上世紀(jì)七八十年代美國電影，欣賞《教父》《出租汽車司機(jī)》，最愛《獵鹿人》，因?yàn)楦型硎?，完全符合我們年少時(shí)受的教育——反映工人階級(jí)的喜怒哀樂，對(duì)帝國主義本質(zhì)保持清醒的認(rèn)識(shí)。

片中，譴責(zé)戰(zhàn)爭的男主為排遣憂郁，隨俗上山獵鹿，舉槍瞬間，悟到戰(zhàn)爭就在自己身上。許多生活小事都是在模擬戰(zhàn)爭，做練習(xí)。人類以任意理由，都可以發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭。因?yàn)椋祟愐恢痹跍?zhǔn)備這事。

他失去了獵鹿興致，放下槍。從對(duì)惡政的批判，轉(zhuǎn)為警覺人性。社會(huì)與人，兩者講全了。影片結(jié)尾，被戰(zhàn)爭傷害的發(fā)小們重聚，唱起小學(xué)時(shí)代的歌，選擇繼續(xù)相信一個(gè)失信的國度。一代人沒了理想和前途，除了信下去，還能怎樣？

現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，以徹底絕望，作出對(duì)社會(huì)制度的徹底批判。

一切杰作，都會(huì)淪為三流商業(yè)片的一招。二○○六年的歐洲電影《女王》，拼湊故事拼不出來，于是剽竊《獵鹿人》這場戲，還變了意思——女王舉槍打鹿。瞄準(zhǔn)，讓她第一次長久地凝視一個(gè)生命，被生命之美震撼，放下槍。

她想起死去的兒媳，發(fā)現(xiàn)兒媳作為生命，也是美的。于是放下和兒媳的舊日芥蒂，去祭奠她，贏得民眾贊許。

影片結(jié)尾，女王獨(dú)白：“現(xiàn)在，人們想要魅力、眼淚、大張旗鼓，盡管我從小就被培養(yǎng)將情緒放在心里，但世界已經(jīng)改變了，而我要適應(yīng)這種變化?！?/p>

非常勵(lì)志。

像剛上中學(xué)的女生，在新環(huán)境里的自我調(diào)整?；蚴且粋€(gè)疲憊的零售推銷員心態(tài)，顧不上思索社會(huì)的合理性，以“熱愛生命，生命總有奇跡”的信條，給自己鼓勁，敲響新一扇門。

這就是奧斯卡六項(xiàng)提名的影片。造假世界，推崇偽善。

也便理解了，導(dǎo)完《獵鹿人》之后，邁克爾·西米諾作品再不涉世?；蛟S，留在好萊塢的他是行尸走肉，他的真我穿越到十七世紀(jì)。

二十一世紀(jì)的比弗利山上，只留下一伙內(nèi)衣外穿的超能英雄。

又見黛玉——京城豪邁女，日后的升級(jí)版熙鳳

串出的第二撥人，是賈母的三個(gè)親孫女，兩位在下棋，一位在和尼姑玩。長年供養(yǎng)寺廟，是貴族家特征。貴族家借著僧道，有許多操作。

比如，嫡長子讓位給弟弟或侄子，不掌權(quán)了，借皈依佛道的名義，稱為“歸隱”，名義上好聽。不去深山老林，還在家里待著。

再如，唐宋元明清的皇室里，皇太后、皇帝的堂兄弟、伯伯舅舅等人，不出面管事了，都自稱歸隱。借著拜佛訪道，歸隱的皇室人物與次一等的貴族家取得聯(lián)絡(luò)。寺與觀，是這些幕后操盤手們的幕布。

家風(fēng)如此，下代孩子自小接觸佛道，最終出高人逸士，真出家歸隱，斷絕了這家。四女中的惜春，是這類孩子。

串出的第三撥，是王熙鳳一屋人。又是劉別謙式觸動(dòng)，不管前因后果，找最大反差寫，王熙鳳再出現(xiàn)，是在白天行房事。

震驚讀者一下，就夠了，千萬別解釋前因后果。如果交待賈璉怎么回來的、熙鳳怎么不辦公了，就是邏輯題，不是文學(xué)了。

串出的第四撥，是女兒女婿。女兒來找周瑞家的，因?yàn)榕龈舜蚣埽噶斯偎?。之后交待，女婿是之前跟賈雨村暢聊賈府的冷子興。

對(duì)曹雪芹做法，也能理解。第二回里冷子興戲份太重了，不再交待一下他，會(huì)顯得突兀。需要抹一筆，把他抹沒了。

岳母是王夫人陪房，冷子興所以能聊寶玉——這么寫合理，也無趣。他該是個(gè)外人，外人天花亂墜地講賈府，多了民間的層次，賈府內(nèi)部人說，就不稀奇了。

電視劇調(diào)整次要人物的親疏關(guān)系，要在大綱階段，導(dǎo)演讓編劇給“稀釋一下”，是把關(guān)系拉遠(yuǎn)。比如，女婿不是冷子興，被打的人才是冷子興。

周瑞家的受王夫人之命，賣賈府淘汰的古董，之前都是女婿找古董商冷子興辦理，倆人一直處得好，但好事不長久，這次在錢上，兩人鬧掰了。

最終是，仗著賈府勢力，女婿打人沒獲罪，冷子興在京城再做不了古董生意，黯然出京。走為上計(jì)，把他寫走了，就不再是個(gè)敘述累贅，讀者心里放下了他。

串出的最后一人，是林黛玉。黛玉在寶玉屋里，周瑞家的送花，她問：“是單送我一人呢，還是其他姑娘都有？”周瑞家的把她往好處想，以為是擔(dān)心其他姑娘沒有，自己獨(dú)享，不好拿，于是答：“各位都有了，這兩支是姑娘的?！?/p>

意思是，請(qǐng)放心。

黛玉套出送來的宮花是最后兩支，冷笑：“我就知道，別人不挑剩下的，也不給我?！敝苋鸺业姆磻?yīng)是“聽了，一聲兒不言語”。

以為你謙虛，沒想到是給我下套。原想小女孩能有什么心計(jì)，不料會(huì)挑禮(指出禮節(jié)錯(cuò)了)，給我擺主人架子。

周瑞家的送宮花，為圖省事，順道一路送來，黛玉處是最后一站。沒想厚待誰、薄待誰，但黛玉的話，沒法反駁，確實(shí)是最后兩支，經(jīng)過那么多人，像是挑剩下的。

之前的人，沒都挑，給了就接著——這話，周瑞家的說不出口。主人挑禮，哪怕挑錯(cuò)了，下人也不能當(dāng)面反駁。實(shí)在覺得冤，事后通過別人遞話，再作解釋。

周瑞家的一路被小姐太太們平等相待，到黛玉這兒給點(diǎn)破“你還是個(gè)下人”?！都t樓夢(mèng)》廣傳后，由于脂硯齋誤導(dǎo)，“黛玉自憐、善妒、小心眼”成了大眾共識(shí)，此處容易這么理解。

住在一處的女孩里，只有她一人不是貴族，所以總覺自己受輕視——第三回，她剛進(jìn)賈府時(shí)，有此心態(tài)。但現(xiàn)今得賈母寵，地位穩(wěn)固，要耍威風(fēng)了。

威風(fēng)，必須耍。

因?yàn)橥醴蛉说南氯藗?，給她下過套。第三回，剛進(jìn)賈府，去賈政夫婦住所拜見。賈政不在，下人們故意將她往賈政座位上引，里面應(yīng)有這位周瑞家的。那時(shí)賈府情節(jié)剛開篇，不能交待太多人物，讀者腦子會(huì)亂，對(duì)周瑞家的，來不及點(diǎn)名。

見了王夫人，王夫人也測試，請(qǐng)她坐賈政座位。幸好黛玉懂，沒上當(dāng)。否則第二天就是“低身份女孩，沒家教”，連累父親林如海也成笑話。

過去大半年，看熟了賈府人情，黛玉心中有數(shù)，終于反擊。點(diǎn)破周瑞家的“你還是個(gè)下人”，因?yàn)樗齻円换锶嗽荒盟?dāng)主子。

前文，周瑞家的向劉姥姥介紹王熙鳳，說是賈府里唱白臉的，對(duì)下人嚴(yán)厲?，F(xiàn)今被黛玉教訓(xùn)，估計(jì)心里想的是“得，又是一位”。

黛玉第三回露面，到七回才又現(xiàn)。一別數(shù)回，怯懦自泣的小女孩，變得硬氣，令讀者倍感痛快。沒有轉(zhuǎn)變過程，不講原因，直接對(duì)比，又是“劉別謙式觸動(dòng)”。

脂硯齋連批為“在黛玉心中，不知有何丘壑”“吾實(shí)不知黛卿胸中有何丘壑”。顯得他為黛玉著急，“這算干嗎？怎么這么想呀？”

胸中有丘壑——脂硯齋把這詞打散了，顯得黛玉小心眼。這詞原意是有謀略，國畫界常用，形容作畫之前，畫家已有完整構(gòu)思。拿原意來形容黛玉，是對(duì)的。黛玉這句冷笑，由來以久，早準(zhǔn)備要教訓(xùn)一下周瑞家的。

東方世界，這點(diǎn)不好，愛在禮節(jié)下套，貶損他人。

我們是經(jīng)過了革命，終于不受此苦。沒革命的國度，還如此。文豪三島由紀(jì)夫的爺爺是農(nóng)民，讀書改變命運(yùn)，先考學(xué)再當(dāng)官，娶了位武家(軍閥)庶出的小姐。此女在親王家長大，學(xué)了貴族禮節(jié)。

了解貴族，讓三島由紀(jì)夫以貴族自詡，面對(duì)日本最大面粉商之女，無比自信。不知他說了什么，令女孩父母回復(fù)“高攀不起”，終止了相親。

此女最終嫁入皇室。貴族小姐嫁入皇室，佩戴菊花徽章，歸入皇室；她戴“野菊”徽章，表明是永遠(yuǎn)的外人?；槎Y上，她戴的手套短了，沒遮住肘。被批失禮，父母要上門道歉。一副手套，便可以將人羞死——

冷汗，慶幸黛玉胸中有丘壑。

王熙鳳權(quán)力在手，不擔(dān)心被挑禮，有時(shí)比下人還粗魯，簡直是底層流氓氣，反而在貴婦群中討喜，能辦成事，交到朋友。

皇帝也有下人習(xí)氣。一九四六到四八年的“東京審判”，溥儀去作證。紀(jì)錄片里，他滿嘴話絆兒——“這個(gè)、那個(gè)”的水詞。普通讀書人家的孩子，要從小訓(xùn)練一句是一句地說整話。意思沒想好，也不能拿“這個(gè)、那個(gè)”插空，來拖時(shí)間。

可以啰嗦，不能有話絆兒，是基本教養(yǎng)。

皇帝落下一口下人腔，因?yàn)樽孕〗佑|最多的是下人。一九八七年電影《末代皇后》，皇帝跟侄子們一桌吃飯，像個(gè)趕馬車的師傅招呼伙計(jì)般，吆喝“吃，吃！”皇后回想出嫁時(shí)龐大的迎親隊(duì)伍，喜不自禁，大叫：“嘿！來啦！”

皇帝皇后都太沒樣兒！陳家林導(dǎo)演該考證過吧。

黛玉跟王熙鳳底色一樣，都是從小當(dāng)男孩養(yǎng)的。林如海無子，以黛玉為子。王熙鳳在男孩堆里長大，能打架，被稱為“哥”。你看她倆清秀，其實(shí)比你爺們，都天生會(huì)管人，不怕玩粗魯。

粗魯有妙用，打破人心壁壘。

明朝人馮夢(mèng)龍編著的《智囊全集》，寫孔子玩粗魯?？鬃拥鸟R跑了，踐踏莊稼，被農(nóng)民扣住，要天價(jià)賠償?？鬃記]錢，讓子貢談判，子貢是外交天才，應(yīng)對(duì)公卿沒問題，卻招農(nóng)民討厭，給趕回來。

孔子改了思路，派隨行老仆去談。老仆說：“你這人不好！你的田這么大，莊稼長得這么棒，你讓馬怎么辦？不吃你的，它還是馬嗎？”逗笑農(nóng)民，一分錢沒要，還了馬。

王熙鳳去寧國府玩，進(jìn)門不客氣，說“有什么好東西孝敬我，就快獻(xiàn)上來”。之后，“放你娘的屁”“抽你一頓好嘴巴”的詞隨口來，逗樂一屋人，越罵越親熱。

參照王熙鳳上門寧國府，第八回寫黛玉上門寶釵房?；啬渴恰侗韧`金鶯微露意，探寶釵黛玉半含酸》，后半句有問題，寫成黛玉嫉妒寶釵。不知哪個(gè)書商寫的，誤導(dǎo)大眾，“小心眼、善妒”的標(biāo)簽，就此貼上了她。

肯定不是曹雪芹寫的，《紅樓夢(mèng)》幾個(gè)版本的回目有差異，程乙本便沒這半句。不管回目，看正文，今天黛玉心里沒寶玉，跑這一趟，是專程要跟寶釵搞好關(guān)系。跟王熙鳳一樣，黛玉以玩粗魯打破人心壁壘。

當(dāng)然，不像王熙鳳那么粗魯，這種程度的，叫“豪邁”。在老北京，形容一位女生豪邁，是好詞，真幫忙、真交朋友。形容男生，是壞詞，只有一個(gè)解釋——沒家教。

北京有“小姑子文化”，家里遇上事，女孩搶在男孩前出頭，叉腰罵街，出口傷人。男孩代表父親，是一家臉面，不能動(dòng)粗。小姑子，指未出嫁的姑娘，自小護(hù)家，所以“京女豪邁”，是好詞。

黛玉進(jìn)屋，見寶玉先到，于是拿寶玉開玩笑：“噯喲，我來得不巧！”又說，“早知他來了，我就不來了。”再說，“要來一群都來，要不來一個(gè)也不來，今他來了，明我再來，如此間錯(cuò)開，豈不天天有人來。也不至于太冷落，也不至于太熱鬧?！?/p>

追補(bǔ)一句，“姐姐如何反不解這意思？”讓寶釵接話。

黛玉進(jìn)門的第一句話，寶釵知道是逗趣，笑臉迎合，一直在搭話，到這句，聽懵了，搞不清是冒犯自己，還是仍舊逗趣。

黛玉是個(gè)老北京的豪邁大妞，寶釵真接不住。黛玉生在蘇州、長在揚(yáng)州，這股勁哪兒來的？因?yàn)閶寢屬Z敏是北京人。

黛玉最后的話，是要抖個(gè)響包袱，逗寶釵大笑。北京人以冒犯你的方式來討好你——寶釵父母都是南京人，哪兒懂這個(gè)？

見寶釵搭不上話，寶玉打圓場，問是不是下雪了，讓下人給自己取斗篷。小小尷尬，困不住京城大妞，黛玉抓住他這話：“是不是？我來了，你就該去了?！闭{(diào)侃寶玉，還是為了逗寶釵。

京城的笑料，地域性太強(qiáng)。寶玉笑了，寶釵不懂。

薛姨媽招呼吃飯，黛玉席間試了兩次逗趣，寶釵還是沒笑。陪寶玉一起來的，有寶玉奶媽李嬤嬤，攔著不讓寶玉喝酒，黛玉忘了寶釵，當(dāng)家作主的勁上來，訓(xùn)了她一通?？蠢顙邒呔綐樱瑢氣O終于笑了，理解了黛玉的豪邁。

人心壁壘打破，寶釵擰黛玉臉蛋，說你一張嘴，叫人恨又不是、喜歡又不是。

親熱成這樣，黛玉目的達(dá)到。

之后，像個(gè)帶兒子來串門的媽，她帶寶玉走了。跟薛姨媽告辭的話，老練如大人。臨出門，寶玉發(fā)脾氣，嫌棄戴斗笠的丫鬟手笨，黛玉訓(xùn)寶玉：“羅嗦什么，過來，我瞧瞧罷。”躥上炕沿，居高臨下，一下給戴上了。

戴斗笠，影視多拍成情侶分寸，眉目傳情。原文沒情，黛玉一副大人管小孩的樣子。

黛玉愛充大、利索，具王熙鳳雛形。區(qū)別是黛玉讀書，王熙鳳少文。女人玩粗魯，年輕時(shí)可以，上了年紀(jì)，就不合適了。還是得讀書，黛玉長大，會(huì)是升級(jí)版熙鳳。

這回批語，脂硯齋一再提醒讀者黛玉又小心眼了，痛惜她不該這樣，有失風(fēng)度。第六回，可知他對(duì)北京話不熟，這一回可知他跟寶釵一樣，是南京人。

——或許有點(diǎn)武斷。沒事，掌握的信息越來越多。

終會(huì)查出他是誰。

玉金銘文——《情僧錄》開始

寶玉去看寶釵，事起于黛玉。黛玉因送宮花，訓(xùn)周瑞家的，寶玉支開話題，問周瑞家的從哪兒來，周瑞家的說從薛家來，薛寶釵病了。寶玉安排丫鬟代自己去探望，假說自己也病了，所以今天不去。

看到這，發(fā)現(xiàn)寶玉不是瘋孩子，是個(gè)人情機(jī)靈鬼。不讓黛玉訓(xùn)下去，訓(xùn)一句夠了；不去看寶釵，是見黛玉今天起了脾氣，要守著黛玉。

假癡不癲，是貴族家孩子的特征?？此票蝗苏急阋耍鋵?shí)那事對(duì)他不重要，或者在釣魚，讓他人暴露真相，引導(dǎo)其走上不歸路。

《左傳》首篇，便是個(gè)假癡不癲的事件。鄭莊公縱容弟弟，要城給城、要兵給兵，弟弟勢力擴(kuò)充，終于造反。鄭莊公打贏，弟弟逃亡國外。揭開底牌，鄭莊公從小嫉妒這個(gè)獨(dú)得母愛的弟弟，滿足他一切不合理要求，是為最終剝奪他的一切。

這種腦回路，不是教的。賈政教八九歲寶玉玩謀略，怎么教？多尷尬。就是遺傳，孩子腦對(duì)大人腦的翻模復(fù)制，天生會(huì)。

黛玉和寶玉長大，都將是厲害人物。寶玉尤其，大概率又是個(gè)鄭莊公?！啊都t樓夢(mèng)》是作者自傳”的說法，令人欣慰，寶玉沒留在高層做奸雄，下茶館當(dāng)了評(píng)書藝人。

探視寶釵，寶釵要看他出生口銜的玉。此時(shí)，曹雪芹打斷故事，現(xiàn)身講話，說下面展示玉的型制圖，故意放大，以便讀者看清楚玉上刻的字。原本尺寸，太費(fèi)眼力。別誹謗我啊，認(rèn)為嬰兒嘴里怎能放得下這么大東西。

脂硯齋品出了妙味，批為“以幻弄成真，以真弄成幻。真真假假，恣意游戲于筆墨之中”，總結(jié)“做人要老誠，作文要狡猾”。

嗯——該沒這么高深。茶館說書，講得群情激動(dòng)，藝人自己也激昂，就得脫離故事，跟聽眾互動(dòng)一下，耍耍貧嘴，讓大家都放松下來。曹雪芹職業(yè)特征明顯。

玉上銘文為“莫失莫忘，仙壽恒昌”。寶釵也有個(gè)金鎖，銘文為“不離不棄，芳齡永繼”。兩者，對(duì)聯(lián)一般。

寶釵也是降生在貴族家、終結(jié)此家的高潔之士，惜春還懵懂，寶釵已有自知之明。寶釵對(duì)花、首飾、服裝無感，對(duì)于金鎖以及金鎖銘文，不作神奇之相，說銘文不過是普通吉祥話，金鎖沉甸甸戴著很是無趣。

莫失莫忘、不離不棄——容易理解成是形容愛情，但“仙壽恒昌、芳齡永繼”明確是講長生。所以不是愛情，是長生口訣?！都t樓夢(mèng)》共五個(gè)書名，其中一個(gè)叫《情僧錄》，楔子部分介紹，是空空道人看完《紅樓夢(mèng)》底稿，悟出禪法，出家為僧，表明《紅樓夢(mèng)》里含著一部證道小說。

證道小說是明清的流行文學(xué)樣式，故事里鑲嵌道法、禪理。明朝代表是《西游記》、清朝代表是《綠野仙蹤》，如以掌小說(超級(jí)短篇)標(biāo)準(zhǔn)衡量，禪師傳記合集的《指月錄》(篡改史料、有演義成分)，也可算是。

民國沒有發(fā)展出這一類型電影，上世紀(jì)六七十年代港臺(tái)武俠電影大師胡金銓晚期代表作《山中傳奇》《空山靈雨》，已脫離武俠片形態(tài)，是特征明顯的證道電影。

兩部均在韓國古寺取景拍攝，或許對(duì)韓國影人有啟發(fā)，韓國電影里一九八一年《曼陀羅》、一九八九年《達(dá)摩向東方》、二○○三年《春夏秋冬又一春》都是證道電影。

玉金銘文，是《情僧錄》開始，講道家口訣。

道家的書夠坦誠，前言直接宣告不講真話，用的是隱語。不多的幾部宣稱講真話的，同時(shí)也宣稱放入了大量假話，以搞亂讀者，達(dá)到真?zhèn)文娴男Ч碛沙渥?，說印書后，人人可看，歹人懂了，會(huì)禍害人間。而文字障礙，困得住歹人，困不住君子，君子看一萬遍后，會(huì)心有靈犀，擇出真話。

喔，一萬遍，不知君子會(huì)不會(huì)氣餒……

《紅樓夢(mèng)》是本活書，里面許多話，當(dāng)代還在用。上世紀(jì)八十年代初，受武打片《少林寺》影響，男孩們要習(xí)武。公園里多了辦武術(shù)班的拳師，多是無業(yè)者，或是剛釋放的勞改犯，比如日后得大名的萬籟聲和王培生。

這批拳師，尊傳統(tǒng)教法，先讓望樹尖，沒有任何要求。說看一周樹尖后，再自己去郊外望山尖，一個(gè)月后再教拳。最多看兩天，學(xué)生會(huì)抗議，說您是明碼標(biāo)價(jià)，我們是按時(shí)付款，大家別玩虛的。拳師于是跳過這關(guān)，開始教拳。

如果跟隨拳師日久，信服了，翻過頭來問望樹尖、山尖的道理。拳師不解釋，給個(gè)口訣。上世紀(jì)八十年代末，男孩們已不再習(xí)武，迷上霹靂舞和搖滾，逢《紅樓夢(mèng)》電視劇首播，驚覺拳師給的口訣是玉佩金鎖的銘文。

拳師不像是能讀《紅樓夢(mèng)》的人，也不像在糊弄小孩。難道是古已有之，曹雪芹用，他也用？

試著以現(xiàn)代詞匯解釋。

莫忘莫失：

我們的頭腦，是從生命里脫離出來的東西，已對(duì)生命無感。頭腦越走越遠(yuǎn)，便丟掉了生命。如想長壽，最笨的方法，是在身體上找一個(gè)點(diǎn)來關(guān)注，讓頭腦重新熟悉生命。常用的，是兩腿根間的陰蹺、胸腹間的華蓋、兩眼間的山根。

關(guān)注身上一點(diǎn)，如果引起神經(jīng)叢敏感，頭腦反而會(huì)更活躍。于是，還有將關(guān)注點(diǎn)放在身外的方式，凝視樹尖或山尖，一味看風(fēng)景，沒的思考，生命便顯現(xiàn)了。

沒條件外出，只能待家里，那就看一個(gè)古印度字或干脆是一張白紙，一樣起接引作用。今日在東亞各國寺院旅游，還能見到“在大殿里望白紙”的景觀。

生命把頭腦收了的情況，有過一次后，別忘了，之后不用再搞關(guān)注身上一點(diǎn)、體外一點(diǎn)的操作了，可以直接關(guān)注生命。一關(guān)注，就是了，一步到位。生命，關(guān)注它，它就變長了——為仙壽恒昌。

一九九七年港片名作《南海十三郎》，寫粵劇頂級(jí)編劇南海十三郎發(fā)瘋，流浪街頭，日久后，成民間傳奇。人們不愿說他瘋，說他比世人更清醒。他是乞丐的一身臟，卻始終帶著一張白紙，在無人角落，展開貼墻上，長時(shí)間望。

別人問他看什么，回答是“雪山白鳳凰”。妙語，雪山是白的，白鳳凰也是白色，白加白，空無所有。

據(jù)此細(xì)節(jié)判斷，他沒瘋，在修行，練《紅樓夢(mèng)》上“莫忘莫失”的功夫。在“體外一點(diǎn)”階段時(shí)，被人看到，露了形跡。

阿彌陀佛，希望真如此。

不離不棄：

生命和頭腦的關(guān)系，猶如你和你的夢(mèng)。生活里的你是老板，夢(mèng)里可能是乞丐，你把自己想象成別人，受盡千般苦，其實(shí)沒有苦，是你在玩，玩得不亦樂乎。

但不管夢(mèng)成什么樣，你還躺在床上，一直都在。你的頭腦屏蔽了生命，死亡來臨，頭腦終止后，生命重現(xiàn)，你投胎再生了。

生命一直在，死亡是頭腦的騙局。明白此理，就不必經(jīng)歷死亡，才能終止頭腦，可以隨時(shí)開機(jī)，進(jìn)入生命——為芳齡永續(xù)。

以上理論，是從明末清初人士朱元育的著作里擇出來的。說他是《紅樓夢(mèng)》作者，不知起于何時(shí)，不是考據(jù)，是猜字。

賈政兒女三人，長子賈珠、二女元春、三子寶玉，“珠元玉”的諧音恰好是“朱元育”。元春沒按家譜取名，寶玉全書不見正名，正是要湊出這個(gè)諧音啊……張伯駒朋友圈也是此思路，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》作者是吳梅村。

由第一回“至吳玉峰題曰《紅樓夢(mèng)》，東魯孔梅溪題曰《風(fēng)月寶鑒》”，加上此處脂硯齋眉批爆料的，曹雪芹有個(gè)弟弟叫“棠村”。三個(gè)人名各取一字，湊出“吳梅村”。

大家的猜謎能力很強(qiáng)，但可能找到的不是謎面。

謎面的標(biāo)準(zhǔn)，舉個(gè)例子。

朱元育的道門地位，因注解《參同契》?！秴⑼酢肥恰叭f遍將可睹”，讀一萬遍后，靈感到來，能擇出真話?？此⒔猓瑩?jù)說七八遍可擇出。難度縮小了一千多倍，難怪后人要拜他。

《參同契》號(hào)稱“世上第一本丹經(jīng)”，首創(chuàng)的文類。無署名，作者魏伯陽是猜字得出。從書中辭句“委時(shí)去害，依托丘山。循游寥廓，與鬼為鄰”，猜出“魏”字；由“化形而仙，淪寂無聲。百世一下，遨游人間”，猜出“伯”字；由“敷陳羽翮，東西南傾。湯遭厄際，水旱隔并”，猜出“陽”字。

簡化字猜不出，得以繁體字拆解。

明末傳教士利瑪竇向教廷匯報(bào)華人，是“玩字的人種”。這一特質(zhì)，我父親這代拋棄，到我這代，對(duì)于猜字，已徹底不懂。

奴大欺主與《資治通鑒》

第六回，以客人寫賈府。第七第八回，以下人寫賈府。

王熙鳳去寧國府，是帶寶玉去的，秦可卿弟弟秦鐘正好在，由他陪寶玉。玩到晚上，秦鐘要先回家，寧國府總管安排焦大送。焦大是老一代用人，戰(zhàn)場上救過寧國公的命，自詡是功臣，該給供養(yǎng)著，還拿他當(dāng)用人使喚，就怒了，停不住地罵，直罵到主子家亂倫，公公睡兒媳、弟弟睡嫂子。

是真是假，到底有沒有亂倫？

脂硯齋以一句俗話躲了，批為“不如意事常八九，可與人言無二三”。

唉，您倒是說呀！

寧國府的下人無序，不是壞了焦大一人，從總管就已敗壞。女主尤氏了解焦大心態(tài)，之前已囑咐別讓他干活，總管是故意惹事，當(dāng)著客人，給主子難堪。

賈蓉去管焦大，焦大威脅要?dú)⑺?，說出了今日還在用的“白刀子進(jìn)去，紅刀子出來”的名言。碰上這場面，王熙鳳第一次露了要管寧國府的心，說沒有王法了。

什么王法？

子女欺父母、奴才欺主子，為忤逆罪。子女殺父母、奴婢殺主人，要凌遲處死。一個(gè)地方出了忤逆事件，連帶整個(gè)地方的人蒙羞，被批為民風(fēng)不正。

民國廢除了忤逆罪。但遺風(fēng)所及，沒了刑罰，還有行政手段。蔣介石年少時(shí)，家鄉(xiāng)小城，發(fā)生兒子打母親的事，上級(jí)官員把小城的城垛削平，以毀形象，來羞辱整城人。蔣介石外出，不敢說自己是哪兒人。

罵亂倫的話，由于距離遠(yuǎn)，王熙鳳和賈蓉裝沒聽見。大清律例，奴婢誣告主人，為忤逆罪，情節(jié)嚴(yán)重，可判絞刑。亂倫，夠重了。倆人默契，開一線人情，沒較真。

忤逆罪消失了一百一十年，當(dāng)今人沒概念，看這段描寫，往往誤會(huì)成倆人不言語，是做賊心虛，證明確實(shí)偷情。

此處關(guān)鍵，脂硯齋又躲了，沒批。

能把人急死。

第七回，寫黛玉訓(xùn)人、王熙鳳做客寧國府，結(jié)尾寫下人焦大罵主；第八回，寫寶玉看寶釵、黛玉逗寶釵，結(jié)尾寫下人李嬤嬤逞強(qiáng)做主；第九回，寫寶玉和秦鐘上學(xué)，結(jié)尾寫仆人打主子。

第七回、八回、九回都在結(jié)尾講下人，所謂“金針暗度”法——縫紉技巧是，從布面穿下一針，再從布底穿上一針，線一明一暗地走，便縫上了。寫黛玉、熙鳳、寶玉的明線外，還縫出一條下人群體的暗線。

脂硯齋理解的“金針暗渡”是“避免重復(fù)交待”，剛寫過的事件，一人向另一人復(fù)述前，就停筆不表了。這是最簡單的省略技巧，似乎配不上“金針暗度”的詞，這詞本意是“巧計(jì)”?？催^《指月錄》，會(huì)熟悉“不將金針度與人”一詞，是說自藏妙法，不指點(diǎn)他人。

第七回，薛姨媽說的送宮花次序，是最后四朵送王熙鳳，周瑞家的順路先送熙鳳再送黛玉，以自己方便改了主人指示；焦大是自認(rèn)為有功，未被厚待，簡直要成仇人。

第八回，薛姨媽留宴寶玉，隨寶玉來的下人李嬤嬤，攔著不讓寶玉喝酒。脂硯齋認(rèn)為管教得對(duì)，批為“觀此則知大家風(fēng)范”。

哪有大家風(fēng)范？

李嬤嬤是借機(jī)撒潑，埋怨上次寶玉因喝酒，自己挨批評(píng)。在外人面前，冒犯賈母，說賈母不靠譜，高興了就讓寶玉喝，不高興就斥責(zé)下人不攔著。不給薛姨媽面子，說寶玉在賈母、王夫人面前喝一壇也沒關(guān)系，自己無責(zé)，在薛姨媽這兒喝了，自己要挨批。用的都是狠詞，赤裸裸自私，對(duì)寶玉哪有呵護(hù)之心？

薛姨媽不好發(fā)作，笑稱她為“老貨”，讓她也去吃飯，別管了。賈府里，主子對(duì)下人以親戚相稱，十分客氣，這是第一次在日常生活里出現(xiàn)對(duì)下人的不敬語。

喝了三杯，李嬤嬤又來耍威風(fēng)，說今天賈政在家，要寶玉小心點(diǎn)。又使喚黛玉，讓黛玉攔酒。黛玉火了，訓(xùn)了她一頓。訓(xùn)周瑞家的僅一句，此時(shí)大塊口才，見了黛玉的英氣。

英氣沒用。

李嬤嬤借換衣服，回家了。隨行而來幾位成年女下人里，她地位最高，她走了，其她幾位也都不打招呼地回家了。可憐，寶玉黛玉回去時(shí)，沒大人陪著，身邊是三四位年幼丫鬟。

寶玉是賈母的掌中寶，千般受寵，連他身邊的人都沒職守，可見賈府病態(tài)，是要亡的?；厝ズ?，聽說李嬤嬤來過，隨意拿走零食、茶葉，丫鬟們不敢不給，因?yàn)槔顙邒咴菍氂衲虌?，自以為是主子，丫鬟們也按主子稱呼她為“奶奶”。

奶奶，是貴婦之意。

丫鬟稱呼的一句“李奶奶”，令寶玉終于爆發(fā)，摔了茶杯，說李嬤嬤“逞得比祖宗還大了”。點(diǎn)出了這條串通多回的暗線，是“奴大欺主”的主題。

百思不得其解，李嬤嬤粗鄙無禮，她的“大家風(fēng)范”，脂硯齋是怎么看出來的？無正解，只能往歪處想，難道對(duì)《紅樓夢(mèng)》，他并沒細(xì)看，從書商處接了個(gè)評(píng)點(diǎn)的活兒，為趕工，跳躍著看，就容易讀處，匆忙下筆?；顑河凶?jǐn)?shù)規(guī)定，所以廢話居多。

此處的廢話，漏了馬腳。

讀脂硯齋批語，時(shí)常感到惡心，稱王熙鳳為“阿鳳”，稱寶玉為“石兄”，稱黛玉為“顰兒、黛卿”——好惡心?！扒洹弊秩绱擞?，不是春秋時(shí)代稱家臣的“公卿”，是“卿卿我我”之卿，二人有男女之實(shí)，才能用的詞。

第九回又將襲人稱為“襲卿”。唉，對(duì)《紅樓夢(mèng)》，您從未細(xì)讀，黛玉、襲人肯定看不上您，請(qǐng)不要裝親近。

以此推測，脂硯齋該不是清朝人吧？帝制時(shí)代，在稱謂上，不會(huì)如此放肆。民國開始，才亂了稱謂。如是民國人，倒可原諒。

他們就是亂用的，翻譯西方小說，將“親愛的”作為情人昵稱。本是遺產(chǎn)繼承的詞匯，“親”指兒女，“愛”是無血統(tǒng)關(guān)系的繼承者。

第九回，寫寶玉上學(xué)，襲人幫他收拾，人顯得悶悶的。寶玉詢問，襲人講出一番話，她對(duì)寶玉，是母親對(duì)孩子心態(tài)，孩子有了新生活，脫離了自己，當(dāng)媽媽的有些惆悵。

一九九四年劇集《北京人在紐約》熱播，男主姜文先進(jìn)的表演理念，贏得大眾，啟發(fā)同行。在電視訪談里，姜文說男主跟女性有妻子、情人、女兒三對(duì)關(guān)系，按人之常情地演，沒意思，超出常情才是藝術(shù)。他將夫妻關(guān)系演成像爸爸對(duì)女兒，將情人關(guān)系演成像兒子對(duì)媽，將父女關(guān)系演得像情人。

曹雪芹早了二百年，寫襲人寶玉已是此理。

出門上學(xué)，寶玉要稟告父親。賈政正接待一眾客人，聽到上學(xué)，不喜反怒，說出一番狠話：“你如果再提‘上學(xué)’兩個(gè)字，連我也羞死了。依我的話，你竟頑(玩)你的去是正理。仔細(xì)站臟了我這地，靠臟了我的門！”

瞧不起你，稱為“臟了我這地方”——這句話現(xiàn)今還在用，二○○八年陳凱歌導(dǎo)演電影《梅蘭芳》中，京戲頭牌燕十三跟設(shè)賭局的混混決裂，說的是這話。二○一六年戴思杰導(dǎo)演電影《夜孔雀》中，黎明趕劉亦菲走，也是這話。

之前，曹雪芹下了個(gè)蔫包袱，第二回冷子興說寶玉頑劣不讀書，第三回黛玉初次見寶玉，發(fā)現(xiàn)他愛讀書。前后信息矛盾，留下懸念。

此處揭底，寶玉惡名，是他爹賈政宣傳。為了皇權(quán)獨(dú)大，貴族不能長久，三四代得退出權(quán)力中心，寶玉的使命是帶領(lǐng)家族走好下坡路。小孩四歲看老，該是四五歲時(shí)，賈政看出寶玉天賦。你家該走下坡路了，家里卻出了人才，將遭皇室猜忌。

賈政于是給兒子造謠，說成瘋癡。今日客人多，當(dāng)眾斥罵寶玉頑劣，又是一波宣傳。其中“依我的話，你玩你的去，是正理”一句，是真心話，嫌寶玉玩得不夠。

譏諷過寶玉，賈政沖寶玉男仆大發(fā)雷霆，也是表演，向眾人強(qiáng)調(diào)寶玉已被下人帶壞，不可救藥。不料出了意外，男仆被嚇得胡亂回答，鬧出笑話，賈政被逗笑。假怒，才會(huì)被逗笑。

之前幾回書里，沒正面寫寶玉如何讀書的，旁敲側(cè)擊，安排了數(shù)人向?qū)氂袂笞郑瑢氂窈茸砗?，回房先問早晨寫的字，自我欣賞。不要小看書法一事，清朝傳統(tǒng)是“字如其人”，展示字，等于展示自己的DNA，皇帝、大臣四處留碑留匾，以端莊大方的字，安定民心。

清朝風(fēng)氣延續(xù)到民國，遜位清帝時(shí)不時(shí)在報(bào)紙上秀一下書法，向大眾刷存在感，向英王喬治五世求助，寄去的第一份禮物是御筆書法，意思是“我把自己亮出來了，請(qǐng)鑒定”。太難為英王了，他哪兒懂這個(gè)？

民國第二屆總統(tǒng)徐世昌辭職后，自評(píng)四年從政收獲，是書法進(jìn)步，對(duì)書圣王羲之的領(lǐng)悟更深。字品等于人品，表示自己政績不差，于國有功。

書法史上的大腕，像鄧石如這樣的草根罕見，大多是政治明星。民國書法，能叫出高價(jià)的，是前清戊戌變法主腦康有為、封疆大吏鄭孝胥、兩江學(xué)閥李瑞清。

曹雪芹反復(fù)強(qiáng)調(diào)寶玉書法好，是點(diǎn)出他是政治人才。

賈氏學(xué)堂距榮國府一里，是公益制度，為照顧家境不佳的同族子弟。寶玉這個(gè)級(jí)別的貴公子，會(huì)請(qǐng)住家單教的私課老師，不用上學(xué)堂。秦可卿的弟弟秦鐘是外人，沒資格進(jìn)賈府學(xué)堂。

寶玉的私課老師請(qǐng)假回家了，為跟秦鐘交好，寶玉請(qǐng)賈母特批，一塊去學(xué)堂。學(xué)堂里，還有好幾位破例上學(xué)的外姓孩子，其中一名叫金榮的孩子欺負(fù)秦鐘，寶玉的奴才一擁而上，打了金榮，讓他向秦鐘磕頭道歉。

一路寫奴大欺主，這里到了頂，寶玉奴才自稱“大爺”，叫金榮為“姓金的，你什么東西？”稱謂上，主仆顛倒。

寫到一個(gè)極點(diǎn)，就可以不用寫了，暫時(shí)懸掛，轉(zhuǎn)而寫別的。

金榮能上學(xué)，因?yàn)楣脣尳鹗霞藿o了跟寶玉一輩的賈璜，她聽到金榮挨打，是因?yàn)榍冂?，便要去找秦鐘姐姐秦可卿評(píng)理。理由如下：

1.秦鐘不是賈家子弟，金榮也不是，兩人平等；

2.不能因?yàn)榍冂姳澈笥袑氂駬窝?，我們不敢惹寶玉，就讓自家孩子白受欺?fù)；

3.就算是寶玉，也得講理。

不再寫奴才，卻在解釋奴大欺主。以講理對(duì)抗勢利，是我們的傳統(tǒng)。人人平等，是講理的前提，一講理，就沒有君臣、主仆、親疏、貴賤、貧富了。這種文化基因，其實(shí)不容許有奴才，奴才也不自認(rèn)為奴。

除了文化，還有財(cái)務(wù)保障。晚清普遍習(xí)俗，主人要向多年奴才贈(zèng)送土地，扶持其經(jīng)濟(jì)獨(dú)立。賈府奴才的囂張，因?yàn)樽约矣械禺a(chǎn)、房產(chǎn)、商鋪，管家賴大、周瑞、李嬤嬤都如此。奴大欺主的本意，不是無禮，是奴才在財(cái)力上勝過了主人家。

清朝結(jié)束后，許多主人為抹去自家歷史，需要改換姓氏，找他人不便，依附奴才，姓了奴才的姓。認(rèn)祖歸宗，是要花錢的，奴才收主人的改姓錢，不會(huì)打折，往往勒索，說給少了您沒面子。

研究日本電影史，會(huì)遇上一個(gè)著名詞匯“下克上”，下級(jí)控制上級(jí)，改變歷史走向。東方世界，豈止昭和年間的日本，咱們整個(gè)春秋戰(zhàn)國時(shí)代，都是下克上。周朝的王，領(lǐng)地最小，不如任何一個(gè)諸侯。

如何號(hào)令天下呢？靠不上軍事，要靠講理。講理，是只論對(duì)錯(cuò)，不論強(qiáng)弱。

《戰(zhàn)國策》第一篇，便說周王不講理了，用計(jì)謀解決問題，風(fēng)氣一開，天下大亂。此書初讀新鮮，覺得口才好玩，越讀越氣憤，全社會(huì)都成了騙子。直到最后一章，終于出了個(gè)講理的人，秦王命令大將白起去攻打趙國，白起沒玩口才騙過去，直接說“不行，你錯(cuò)了”，陳述理由。

秦王以君權(quán)命令、以官場運(yùn)作制約、以死相逼，白起始終不服軟，一直講理，最終秦王收兵。壯哉，白起大將！讓讀這本書的人出口惡氣，覺得人間還有希望。

金氏的丈夫賈璜血統(tǒng)上離得遠(yuǎn)，資產(chǎn)少，夫妻倆仰仗王熙鳳、王夫人，平日得些好處。王熙鳳、王夫人根本不會(huì)因?yàn)樗?，跟秦可卿翻臉?/p>

錢財(cái)、靠山都沒有，卻敢去寧國府叫板，哪兒來的底氣？

《資治通鑒》給的。

編著者司馬光在民間的地位，略次于岳飛。岳飛在南宋晚期，民間供奉其畫像，配上帝王服裝。司馬光還是官員樣，但活著的時(shí)候，民間已開始供奉其畫像。

他近似薩特，出身資產(chǎn)階級(jí)，卻為平民提供反資產(chǎn)階級(jí)的思想。司馬光出身高官家族，行政措施上維護(hù)本階層，但他卻給平民子弟輸出爭權(quán)的思想武器。行為和言論，完全分裂，是兩個(gè)人。

北宋的科舉考試制度，選拔平民子弟進(jìn)入官場，留在民間的大批落選者，稱為“士紳”，因?yàn)樽x書，在官方和民間都享受特別待遇，對(duì)官府有發(fā)言權(quán)，對(duì)平民有號(hào)召力。

他們畢竟財(cái)弱、武力弱、背景弱，三弱分子要辦事，得靠講理。司馬光繼承了白起將軍的“認(rèn)死理”，常有短文、名言流出，不需要辛苦講學(xué)，士紳階層聰明，他起個(gè)頭，大家一看都學(xué)會(huì)了，演繹開來，種種實(shí)踐，而榮譽(yù)歸了他。

《資治通鑒》成書前，講理之風(fēng)已廣播，《資治通鑒》成書后，主要是士紳階層看。此書精華，是“臣光曰”的評(píng)論，講理的榜樣。民間議事，第一輪一定是認(rèn)死理，將各種客觀因素鏟除，來論對(duì)錯(cuò)。往往解決不了問題，于是第二輪添上客觀因素，雙方妥協(xié)，事情得以解決。

身為華人，不認(rèn)字，沒讀過《資治通鑒》，也水深火熱，熟悉這套運(yùn)作。劃分利益，不能按利益談，要按理來談。談判時(shí)，有人抗議，說“咱們也不能太勢利了”，就是罵了現(xiàn)場所有人。

理，是“人人平等、人人有份”的單一標(biāo)準(zhǔn)。猶如真空實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，一根羽毛和一個(gè)鉛球可以同時(shí)落地，兩者平等，跟體積、質(zhì)量無關(guān)。

但出了實(shí)驗(yàn)室，鉛球零點(diǎn)一秒落地，羽毛十幾秒了還飄呢。于是討論，按理兩者應(yīng)該同時(shí)落地，現(xiàn)在鉛球超了這么多，好意思嗎？咱們做測試的人得公平，就寫成鉛球三秒落地、羽毛五秒落地吧，大差不差！

——這就是“臣光曰”。對(duì)帝王沒用，對(duì)民間有大用。財(cái)、軍、法在上層手里，下層靠不上那些，只能靠講理，來找平衡。

允許平民空口講理，是北宋發(fā)明，成為維護(hù)穩(wěn)定的基本國策。不允許講理，將迫使下層在財(cái)、軍、法上較量，那就會(huì)武裝暴動(dòng)，下層重建財(cái)、軍、法了。

司馬光的政治遺產(chǎn)，在我小時(shí)候還享用。遇上街頭打架，老人敢去拉架，打架者就停手了，說“您老給評(píng)評(píng)理。他該不該打”。

上世紀(jì)九十年代初，向商業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型。“計(jì)謀”二字突然成了好詞，我這代人跟風(fēng)，不研究就落后了。當(dāng)時(shí)有這樣的說法——某人在看《資治通鑒》，那書是陰謀大全，肯定學(xué)壞了。

是不看書人的想象吧？看不壞，還能把人看傻了，講理的民風(fēng)不再了，學(xué)《資治通鑒》，是一點(diǎn)用不上，還會(huì)抱怨司馬光胡說八道。

金氏理直氣壯去寧國府問責(zé)，由秦可卿的婆婆尤氏接待。尤氏說秦可卿重病，金氏的理就講不出口了，聊兩句家常，回去了。

理和現(xiàn)實(shí)勾兌，往往是此情況。