摘 要：文章旨在從異化的基本內涵研究出發(fā)，以后現代主義的批判思維方式對當今網絡異化現象進行分析研究，深層次探討網絡異化產生的根源，厘清網絡異化的現實表現及其危害。

關鍵詞：異化；網絡；網絡異化伴隨著科學技術的迅猛發(fā)展、數字化時代的來臨，網絡已逐漸滲入到人類活動的各個方面，給人類生活帶來了翻天覆地的變化。21世紀的新常態(tài)下，網絡更是以豐富多彩的形式對人類社會發(fā)揮著作用，借助網絡人們可以實現“秀才不出門，盡知天下事”，可以便捷的利用網絡實現網上購物、交流學習、日常辦公、投資理財等等，網絡給人類帶來了巨大好處，已成為人們工作和日常生活中不可或缺的工具，然而，網絡技術是一把 “雙刃劍”，它既能給人類帶來利好，也帶來弊端。當人們過分的利用網絡、不當的使用網絡或過度的沉溺于網絡的同時，網絡也悄無聲息的發(fā)生了異化，并逐步致使人的異化。

1 網絡異化的基本內涵

所謂“異化”，是指主體發(fā)展到一定階段，分裂出自己的對立面，變?yōu)榱送庠趯α⒌漠惣旱牧α浚⒎催^來奴役和控制主體自身。“異化”經歷了從霍布斯、費希特到黑格爾的客觀精神的異化和費爾巴哈的宗教的異化到馬克思的勞動異化理論，“異化”理論體系逐漸科學化、合理化。

依托異化理論體系，分析研究和闡釋目前科技時代下網絡異化現象是科學合理的。網絡作為人類的創(chuàng)造物，本應該作為一種工具而存在，為人類提供服務，促進人類日常生產和生活更加有序進行。然而，隨著網絡越來越成為人類日常生活的一種習慣，網絡也逐漸背離其被創(chuàng)作的初衷，反客為主地對人類進行奴役和操控，成為統(tǒng)治人、壓抑人的一種異己力量和對立于人類自身的一種反常力量。

2 網絡異化的本質

網絡異化的實質并不是表現為網絡及網絡技術、產品本身的異化，而是人類對網絡的使用方式發(fā)生了異化。一是人與網絡關系的不確定性導致了主體與工具角色的顛倒。在科技高速發(fā)達的現代社會，人們利用網絡媒介獲取信息、休閑娛樂、進行工作、購物、人際交流等，網絡不斷融入人類的生活，成為人們日常生活中不可分割的一部分，如何利用網絡和使用網絡變得尤為重要。網絡是一種工具，其本身沒有確定的價值目標，它只是人類活動作用下的創(chuàng)造物。如果人沉溺于網絡時代的生活方式，嚴重依賴于網絡而生活，又不能以合理、正確的價值目標來駕馭、利用媒介，那么，在人與網絡關系中人類的主體地位反而會被網絡所顛覆，進而被網絡所奴役。二是網絡技術的迅猛發(fā)展造成了網絡異化程度的加劇。全球化時代的到來迎來了數字技術高速化，形式更加豐富多樣，人們依賴網絡去生產生活，也越來越多地依附于網絡來接觸世界。然而，真實社會不知不覺中被網絡所營造的“仿真環(huán)境”所代替，在這樣的環(huán)境下，人們實踐觀的底線被一再打破，開始習慣于靠著網絡技術與外界和未知的世界取得間接的聯系。誠然，網路技術雖然縮短了時間、空間上的距離，讓我們可以獲取千里之外的信息，跨越大洋進行實時溝通，但是也拉遠了人與現實之間的距離，使人與人之間產生疏離感，但歸根結底，這一切是網絡異化的結果，并不斷加深。

3 網絡異化的表現及其危害

在網絡技術的引領下，網絡不斷滿足受眾要求，給人類帶來了巨大的方便和舒適的同時，其負面影響也隨之而來，且呈現范圍廣、危害大的趨勢，主要涉及到社會環(huán)境的異化、使接受主體異化，影響了人民群眾的身心健康和社會的長治久安。

一方面，網絡技術的發(fā)展，已日益滲透到了社會領域。在網絡技術高度發(fā)達的今天，網絡在構建國際政治經濟秩序中所起的作用更是不可估量。當網絡技術被社會化，并被社會所利用，網絡便被政治化了。其次，網絡異化對經濟領域也產生了深遠的影響。網絡技術的發(fā)展，特別是網上購物的興趣，社會購物對于網絡的需求更大了，這無疑間接推動了生產的集中加快、資本積累加劇，不斷拉大各國經濟貧富差距。另一方面，網絡對人自身的異化，對人類自身造成嚴重的影響。人類作為網絡主體進行活動具有主觀性和能動性，且人類能從網絡活動中獲得利好。但網絡異化人類精神健康和人的主體性造成威脅，疏遠了人與人之間的關系?，F代通信技術的發(fā)展，手機、電子郵件、電腦網絡等聊天工具不可抗拒的涌入了人們的生活，繁雜的信息不斷麻木人們的神經，人們每天被各種信息所奴役，人們缺少了以往和親朋好友當面溝通的想法，以網絡溝通為主，感情交流變得不再像以往那樣真實和真摯。

此外，從馬克思的異化勞動理論視角分析網絡異化現象，網絡異化現象還可表現為人同自己創(chuàng)造物網絡相異化、人同自己的網絡活動相異化、人同人的類本質相異化、人同人的異化?？傊?，網絡異化是與技術產生、發(fā)展的歷史相伴隨的，在不同的時期會呈現出不同的表現形式。

4 網絡異化的原因

網絡異化給人們的生產和生活造成了極大的困擾，已引起了社會的廣泛關注。究其緣由，涉及了多個因素，從個體和社會兩個維度進行分析。

4.1 個體自身的原因

在當今社會，社會信仰的缺失，人們在工作之余感覺到越來越空虛無聊、無所適從，于是網絡成為了消磨時間、需找樂趣的便捷方式。而網絡道德約束力較小使得人們能自由發(fā)泄在現實生活中的不滿，甚至導致人們在網絡世界中迷失現實中的自我，特別是有些未成年人，由于不成熟的思想和缺失獨立的辨別能力，難以區(qū)分網絡虛擬世界和現實世界的異同，認為虛擬就是現實，現實就是虛擬，他們不在把自己的傾訴對象認定為現實中的人，而把目光轉向虛擬網絡，導致心理上封閉傾向加強，對網絡的依賴程度加深，長此以往，導致他們過分的依賴網絡、沉迷于網絡，最終導致自我的異化。

4.2 社會總體價值觀的迷失

在21世紀的新常態(tài)下，我國正處于轉型升級、跨域發(fā)展的關鍵期和黃金期，隨著經濟體制、政治體制、社會階層、生活方式、思維模式等的不斷發(fā)展變化，各種新舊模式的碰撞，導致全社會總體價值觀上產生困惑和迷茫。正是這個復雜的時期，網絡卻強勢滲透到人們的生產、生活中，而網絡是一個大雜燴，大量的垃圾信息充斥其中，是多元價值體現得最為明顯的地方，也往往是在這樣的領域，人們很輕易的隨波逐流，從而在不知不覺中迷失自我，難以找到自己的人生目標和人生信仰。

5 攻堅網絡異化問題的原則和對策

隨著網絡技術的高速發(fā)展，網絡異化負面影響顯現，為有效規(guī)避，應堅持網絡行為符合最基本的道德準則和廣大人們群眾的利益，遵循網絡發(fā)展的基本規(guī)律。

第一，決不能因為網絡異化而否定網絡技術發(fā)展給人們帶來的好處，而是要趨利避害，針對當前網路異化的種種問題，應做網絡的主人，而不是被網絡鎖奴役和控制。以網絡技術進步戰(zhàn)勝網絡異化，努力使網絡具有一種內在的人本主義批判意識。第二，要不斷加強社會主義精神文明建設，加強網絡道德責任感，提高公眾網絡倫理素質，加弘揚正義正氣，樹立堅定的社會主義信仰。個體應明確自我奮斗方向和美好的人生追求，合理的使用網絡，堅決不沉溺于網絡，讓網絡回歸其本質，成為人類更好發(fā)展的工具。要借助道德的力量，從道德倫理的視角，追求網絡人性化的塑造，在網絡發(fā)展和人類發(fā)展中尋求利益平衡點，構建人與網絡發(fā)展的“雙贏”結構。第三，國家要加強網絡立法，建立和完善網絡使用規(guī)范制度，做好網絡運作評估工作，建立網絡發(fā)展績效評估規(guī)范與制度，大網絡監(jiān)管力度，嚴禁未成年人進入網吧，提高網絡監(jiān)督科學化水平，盡力規(guī)避網絡異化所產生的危害，不斷降低網絡異化程度，為可持續(xù)發(fā)展大業(yè)努力營造健康、純凈的網絡環(huán)境。

參考文獻

[1]劉江波.信息時代網絡異化研究[D].湖南科技大學，2013.

[2]鄭曉雨.網絡社會中人的異化及克服途徑研究[D].燕山大學，2014.

作者簡介：石豐瑋（1990，12-），男，四川安岳人，碩士研究生在讀，研究方向：科技與社會。