【摘 要】研究大學(xué)生責(zé)任意識(shí)缺失現(xiàn)象，提出解決問(wèn)題的相應(yīng)對(duì)策，這不僅是高校大學(xué)生思想政治教育的應(yīng)有之義，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的基本要求。本文從我國(guó)大學(xué)生自身特點(diǎn)以及所面臨的社會(huì)環(huán)境出發(fā)，對(duì)部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺失的原因進(jìn)行了剖析，并提出了培育的思路與途徑。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 " "社會(huì)責(zé)任意識(shí) " "缺失 " "原因 " " 對(duì)策

大學(xué)生是最富有理想，最具活力的知識(shí)青年群體，是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望。他們肩負(fù)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)、全面建設(shè)小康社會(huì)、振興中華的歷史重任，這一崇高使命要求他們必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任感，不僅對(duì)自己負(fù)責(zé)，同時(shí)也要對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)家庭負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)?？傮w來(lái)說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生懷揣夢(mèng)想，勤奮學(xué)習(xí)，關(guān)注經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生的新要求，熱心社會(huì)志愿服務(wù)等公益事業(yè)，主動(dòng)利用和發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢(shì)服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，積極為今后投身國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展積蓄能量，展現(xiàn)出較強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。但理想信念淡化、人際關(guān)系緊張、求職擇業(yè)觀念偏差等社會(huì)責(zé)任意識(shí)弱化甚至缺失的現(xiàn)象在部分學(xué)生群體中仍不同程度地存在，需要引起高校的高度重視。

一、部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺失的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)

（一）在價(jià)值取向上，重個(gè)人價(jià)值，輕集體與社會(huì)價(jià)值

世界日益開放的今天，部分大學(xué)生在西方思潮的影響下，崇尚無(wú)限度的獨(dú)立、自由、個(gè)性等觀念，過(guò)分注重自我，導(dǎo)致他們忽視了與社會(huì)的內(nèi)在聯(lián)系，造成自己社會(huì)責(zé)任感的淡漠。激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)使相當(dāng)一部分學(xué)生把目光定格在個(gè)人的努力、拼搏上，凡事只從“我”出發(fā)，以“我”為中心，崇尚自我實(shí)現(xiàn)。當(dāng)集體利益與個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，只會(huì)毫不猶豫地強(qiáng)調(diào)自我，并以“我”為主，缺乏為社會(huì)和集體犧牲的精神，社會(huì)主人翁意識(shí)淡化。有些大學(xué)生在牽涉到有關(guān)個(gè)人利益的問(wèn)題時(shí)，極易敏感沖動(dòng)。為了評(píng)定各種助學(xué)金、獎(jiǎng)學(xué)金以及獲得組織發(fā)展，不惜與同學(xué)撕破臉，甚至弄虛作假，把維護(hù)自己的切身利益放在首位，而完全不顧及別人的感受與困難。同時(shí)，個(gè)人理想與國(guó)家發(fā)展、社會(huì)需求沖突嚴(yán)重，社會(huì)主人翁意識(shí)淡化，不能正確認(rèn)識(shí)歷史使命和建立在這種認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上的對(duì)社會(huì)應(yīng)具有的主人翁意識(shí)。

（二）個(gè)體自我意識(shí)水平低，精神狀態(tài)疲軟

尚未走出校門的大學(xué)生由于與社會(huì)實(shí)際接觸較少，理想化成分較多，因此看問(wèn)題不夠全面，不能正確認(rèn)識(shí)個(gè)人與社會(huì)、現(xiàn)實(shí)與未來(lái)、光明與黑暗、小事情與大事業(yè)之間的關(guān)系。當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任感缺失突出表現(xiàn)為“三無(wú)”的精神疲軟現(xiàn)象：“無(wú)興趣”“無(wú)所謂”“無(wú)意義”。 “無(wú)興趣”，是對(duì)什么都不提不起興趣，干什么都沒(méi)勁。表現(xiàn)為無(wú)精打采，行動(dòng)萎靡冷漠;在心態(tài)上，對(duì)自己要做怎樣的一個(gè)人、如何去做，稀里糊涂?！盁o(wú)所謂”，就是對(duì)一切事物都采取“事不關(guān)己，高高掛起”的虛無(wú)主義態(tài)度，在面對(duì)應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任或應(yīng)履行的義務(wù)時(shí)，往往以“與己無(wú)關(guān)”的態(tài)度敷衍塞責(zé)?！盁o(wú)意義”，是指一部分大學(xué)生由于在外部環(huán)境的影響下內(nèi)心長(zhǎng)期受到壓抑，性格扭曲，認(rèn)為看不到生活的希望，認(rèn)為周圍的一切毫無(wú)意義，對(duì)社會(huì)缺乏信心，甚至造成其人生觀和價(jià)值觀的扭曲，以至于傷害自己、傷害他人。

（三）重權(quán)利享受，輕義務(wù)履行

很多大學(xué)生把“獲得一張文憑，畢業(yè)后找到一份好工作”作為上大學(xué)的唯一目的。他們?cè)诖髮W(xué)里過(guò)著自由自在的生活，充分享受自己作為受教育者的權(quán)利，曠課、補(bǔ)考、重修，甚至降級(jí)都不再是什么了不起的事;他們忘了在校努力掌握科學(xué)文化知識(shí)的義務(wù)，忘了為國(guó)家、為社會(huì)做貢獻(xiàn)的義務(wù)，問(wèn)得最多的是“國(guó)家為我做了些什么”，卻從不問(wèn)“我為國(guó)家做了些什么”;缺乏獨(dú)立生活的能力，急于求成，心態(tài)浮躁，缺乏自制力、毅力與韌性，他們往往受挫能力差，經(jīng)不起挫折，一旦遇到挫折，便不知所措、有時(shí)甚至于一蹶不振，更有甚者做出對(duì)自己、對(duì)家庭、對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)的事情。他們遇到困難與挫折不是積極面對(duì)，而是選擇逃避與沉淪，嚴(yán)重的選擇違法犯罪，放棄生命。

二、大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺失的原因剖析

（一）社會(huì)轉(zhuǎn)型期多元化思潮帶來(lái)的沖擊

隨著改革開放的不斷推進(jìn)，我國(guó)與各國(guó)家之間的經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)越加頻繁，加之當(dāng)前社會(huì)處于轉(zhuǎn)型期，各項(xiàng)事業(yè)改革走向深入，各類矛盾也相對(duì)凸顯，不可避免地帶來(lái)價(jià)值觀念領(lǐng)域的沖突，個(gè)人主義、拜金主義、享樂(lè)主義等消極的價(jià)值觀念，給高校道德教育和大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同帶來(lái)很大沖擊，社會(huì)公平缺失和誠(chéng)信滑坡、追求利益最大化、腐敗滋生等現(xiàn)象，影響大學(xué)生的價(jià)值評(píng)判和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。大學(xué)生正處于世界觀和人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在信息開放的當(dāng)今社會(huì)，他們對(duì)多元的文化思潮的涌入和滲透尚缺乏甄別、思辨能力，容易在片面利己思想的驅(qū)使下全面接受，造成大學(xué)生以自我為中心的觀念突出，社會(huì)責(zé)任意識(shí)缺乏。

（二）高校思想政治教育工作缺乏實(shí)效性

社會(huì)責(zé)任教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容，是高校德育工作的重要組成部分，高校應(yīng)給予高度重視，但實(shí)際效果并未達(dá)到預(yù)期。在培養(yǎng)方案設(shè)計(jì)上，尚缺乏規(guī)范的社會(huì)責(zé)任教育體系，教育內(nèi)容、目標(biāo)、形式、載體等方面的系統(tǒng)規(guī)劃需進(jìn)一步完善。在學(xué)生評(píng)價(jià)體系上，社會(huì)責(zé)任意識(shí)作為大學(xué)生政治素養(yǎng)和德育的基本要素之一，在學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)中的作用未得到充分彰顯，仍淹沒(méi)于把專業(yè)成績(jī)作為學(xué)生素質(zhì)優(yōu)劣評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)洪流中。在教育載體創(chuàng)建上，課堂教學(xué)的主渠道作用發(fā)揮有余，但以灌輸為主的課堂教育難以入腦、入心;實(shí)踐教育平臺(tái)創(chuàng)建的相對(duì)有限，使學(xué)生主動(dòng)感悟、體驗(yàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)缺乏，制約了主動(dòng)性的發(fā)揮和主人翁意識(shí)的培養(yǎng)，造成學(xué)生對(duì)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任認(rèn)識(shí)不足。

（三）家庭教育和培養(yǎng)過(guò)程中存在失范性

傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)是以家為本位的，重視親情是中國(guó)文化的一大特色。所以中國(guó)的父母可以為子女的成長(zhǎng)與教育做出一切犧牲，加之現(xiàn)在多是獨(dú)生子女，舐犢情深較之以往是有過(guò)之而無(wú)不及。父母對(duì)子女的責(zé)任心呈現(xiàn)“超重”的趨勢(shì)，也就是說(shuō)，父母承擔(dān)了本不該他們承擔(dān)的責(zé)任，家務(wù)勞動(dòng)全部包辦代替，甚至出現(xiàn)了“陪讀”現(xiàn)象。子女卻相應(yīng)地出現(xiàn)了責(zé)任“失重”的狀況，把本該是自己承擔(dān)的責(zé)任推給父母，獨(dú)生子女更是飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手，習(xí)慣于接受，而不懂得付出。因此，我認(rèn)為當(dāng)前部分大學(xué)生責(zé)任意識(shí)不盡如人意，與家庭沒(méi)有從小對(duì)他們進(jìn)行責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)有很大的關(guān)系。

（四）學(xué)生個(gè)體自我意識(shí)方面具有偏頗性

自我意識(shí)是個(gè)體對(duì)自己的心理、生理、行為以及自己與外界的關(guān)系等方面的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，滲透在人的整個(gè)心理和行為中，對(duì)其起著調(diào)控作用。自我意識(shí)的發(fā)展水平對(duì)個(gè)體的個(gè)性品質(zhì)起著重要的作用，是大學(xué)生責(zé)任意識(shí)形成的前提條件和升華責(zé)任感的內(nèi)在動(dòng)力。通過(guò)了解發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展水平參差不齊。一些大學(xué)生的自我意識(shí)發(fā)展水平較低，在個(gè)人意識(shí)上，表現(xiàn)為盲目的自我膨脹和自卑意識(shí)的兼容。一方面，一些青年大學(xué)生往往定位過(guò)高，目標(biāo)脫離實(shí)際，思想上把成功看得太容易，無(wú)論是對(duì)自己的知識(shí)還是動(dòng)手能力都估計(jì)過(guò)高，以至于目標(biāo)難以實(shí)現(xiàn)，成了“海市蜃樓”;另一方面，一部分大學(xué)生往往心浮氣躁，做事粗心，不能腳踏實(shí)地地從小事做起，一旦觸及具體問(wèn)題，便由抱怨轉(zhuǎn)化成自卑，繼而逃避。

三、加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育的對(duì)策思考

（一）以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)和個(gè)人層面提出價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?！皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”不僅是個(gè)人價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，更是大學(xué)生應(yīng)該自覺(jué)奉行的信念和自覺(jué)的追求，也是大學(xué)生這一社會(huì)角色義不容辭的責(zé)任。大學(xué)是學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，在社會(huì)轉(zhuǎn)型、多元思潮、信息開放、矛盾凸顯等社會(huì)現(xiàn)實(shí)存在下，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)教育和社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)尤為關(guān)鍵。高校應(yīng)針對(duì)大學(xué)生的思想實(shí)際和成長(zhǎng)規(guī)律，結(jié)合自主意識(shí)突出和社會(huì)化程度較高的特點(diǎn)，深入開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知、認(rèn)同教育，幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，明確自己作為一名大學(xué)生應(yīng)該做什么、不應(yīng)該做什么以及應(yīng)當(dāng)怎樣履行自己的社會(huì)責(zé)任，將社會(huì)責(zé)任意識(shí)內(nèi)化于心。

（二）以實(shí)踐育人為平臺(tái)，將社會(huì)責(zé)任意識(shí)外化于形

俗話說(shuō)，“當(dāng)家方知柴米貴，養(yǎng)兒才曉父母恩”，“事非經(jīng)過(guò)不知難”，它們的意思都是說(shuō)“實(shí)踐出真知”，只有在社會(huì)實(shí)踐中才能產(chǎn)生和深化對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任的認(rèn)識(shí)，才能形成履行責(zé)任的行為和提高履行責(zé)任行為的意志水平，才能獲得對(duì)履行社會(huì)責(zé)任的親身體驗(yàn)和感受，從而增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的機(jī)會(huì)不多，因此，高校應(yīng)更加重視政治理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，為大學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)，實(shí)踐形式也應(yīng)多樣化，如組織大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、參加義務(wù)勞動(dòng)，積極參與社會(huì)各界組織的公益活動(dòng)等。要真正發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的育人功能，切忌實(shí)踐上的形式主義、走過(guò)場(chǎng)，應(yīng)做到科學(xué)化、規(guī)范化、制度化，教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的指導(dǎo)，結(jié)合學(xué)生實(shí)際和專業(yè)特點(diǎn)，有針對(duì)性地設(shè)計(jì)社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容、主旨，減少盲目性。

（三）構(gòu)建社會(huì)責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)的立體網(wǎng)絡(luò)

大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育培養(yǎng)是一項(xiàng)系統(tǒng)工作，需要發(fā)揮學(xué)校的主體作用、家庭的支持作用和社會(huì)的協(xié)同作用，通過(guò)學(xué)校、家庭和社會(huì)通力合作，整體推進(jìn)，形成育人合力。高校是主陣地，在貫徹落實(shí)“立德樹人”的根本任務(wù)、服務(wù)學(xué)生發(fā)展需要的過(guò)程中，要突出三個(gè)要素：一是打造學(xué)高身正的師資團(tuán)隊(duì)，以教師高尚的道德情操、淵博的知識(shí)素養(yǎng)教育人、引導(dǎo)人，弘揚(yáng)主流意識(shí)形態(tài)，傳播正能量;二是營(yíng)造校園責(zé)任文化，依托學(xué)校黨團(tuán)組織和學(xué)生團(tuán)體，以寢室、班級(jí)、校園為責(zé)任單元，開展安全和諧文明宿舍創(chuàng)建、班風(fēng)學(xué)風(fēng)創(chuàng)建和平安健康校園創(chuàng)建;三是做好典型示范，培育和挖掘踐行社會(huì)責(zé)任的先進(jìn)典型，通過(guò)展板和網(wǎng)絡(luò)新媒體加強(qiáng)宣傳，鼓勵(lì)學(xué)生向先進(jìn)看齊、向先進(jìn)學(xué)習(xí)，爭(zhēng)做社會(huì)責(zé)任的積極踐行者。

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