摘 要：當(dāng)前我國教育面臨的一個(gè)嚴(yán)峻問題，是教育體現(xiàn)出越來越違背人幸福體驗(yàn)并壓制人性的特點(diǎn)，教育已經(jīng)開始異化。因此，追求與人性相應(yīng)的幸福成為教育不能回避的一項(xiàng)重要且長期的課題。基于對中小學(xué)學(xué)生幸福缺失的現(xiàn)實(shí)、原因及追尋的探討，得出培養(yǎng)幸福的人才是教育的根本目的。教育最應(yīng)該讓學(xué)生感受到幸福，激發(fā)學(xué)生追求幸福、創(chuàng)造幸福，并最終獲得幸福。

關(guān)鍵詞：學(xué)生幸福 缺失 追尋 教育

中圖分類號：G635 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1674-098X（2015）04（b）-0034-02

教育已伴隨人類數(shù)萬年，古往今來的中外哲學(xué)家、思想家、教育家等都曾經(jīng)試圖闡釋什么是教育，結(jié)果是學(xué)者們給出了不盡相同的答案。從蘇格拉底“產(chǎn)婆式”的自然、自由的“引導(dǎo)”方式啟迪智慧，到柏拉圖轉(zhuǎn)向?qū)€(gè)人合乎社會(huì)期待的潛能開發(fā)去“塑造”，意味著在社會(huì)強(qiáng)有力的導(dǎo)向下，人自身的潛能受到壓抑，個(gè)體喪失主體地位，淪為社會(huì)有機(jī)體的一個(gè)部件。再到亞里士多德的“教導(dǎo)”觀，不僅彌補(bǔ)“引導(dǎo)”所缺乏規(guī)范與效率的不足，而且抹去了塑造的壓抑與死板，使得教育變得正式和靈活。

在教育學(xué)之父夸美紐斯看來，人皆俱有知識、德行和虔信的種子，但是需要憑借教育的力量這種子才能發(fā)芽生長。也就是說，“人只有受過恰當(dāng)?shù)慕逃螅拍艹蔀檎嬲娜?。”[1]我們認(rèn)為教育是：“人對人的主體間靈肉交流活動(dòng)，包括知識內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志行為的規(guī)范、并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)教給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性?！盵2]

幸福是現(xiàn)實(shí)的人生活的全部意義，人生的終極目的是幸福。學(xué)生幸福是指“學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠不斷豐富自我，完善自我，為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而奮斗的一種完滿狀態(tài)。”[3]人類社會(huì)正歷經(jīng)由工業(yè)化社會(huì)向知識經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型，教育成為現(xiàn)代人生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)和條件，人們對教育的需求也由一次性學(xué)歷教育，提升到終身學(xué)習(xí)的高度。無論是基于人的個(gè)體本位還是社會(huì)本位，現(xiàn)有的論述幾乎都是依照人才規(guī)格要求，把教育目的指向了使人成為什么樣的人。這種對教育目的的極其褊狹和淺薄的闡釋，使教育逐漸淪為生產(chǎn)“人才的工具”。正是在這種背景下，對當(dāng)代教育中中小學(xué)學(xué)生幸福的缺失及追尋極為必要。

1 學(xué)生幸福缺失的現(xiàn)實(shí)和原因

1.1 學(xué)生幸福缺失的現(xiàn)實(shí)

當(dāng)下，考試和升學(xué)的壓力使中小學(xué)學(xué)生背負(fù)沉重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，作業(yè)太多自由時(shí)間太少、老師抓得太緊、父母期望值過高等這些因素導(dǎo)致學(xué)生感受到“不幸福”，影響著他們的健康成長。在接受教育的過程中，如何改變學(xué)生“壓力山大”的現(xiàn)狀，并使其感受到幸福，已成為我們無法回避的重大現(xiàn)實(shí)問題。

我們的中小學(xué)教育存在的一些不容樂觀的現(xiàn)狀：（1）嚴(yán)密的上課時(shí)間、過重的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)，將豐富多彩的社會(huì)生活和實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生隔離開。（2）對學(xué)生的評價(jià)的片面性，學(xué)習(xí)成績的好壞，成為區(qū)分學(xué)生優(yōu)劣的主要標(biāo)準(zhǔn)。（3）學(xué)校管理將教師與學(xué)生對立起來，教育的主要目的是提高升學(xué)率，使得學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說不是自愿的，而是被迫的。（4）教師局限于書本知識，采用填鴨式的教育方法向?qū)W生傳遞繁、難、偏、舊的教育內(nèi)容，致使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣；業(yè)績、獎(jiǎng)金、職稱、權(quán)力等成了教師追求的主要目標(biāo)，把沉重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)強(qiáng)加在學(xué)生身上，使他們淪為學(xué)習(xí)的工具。（5）對家長來說，子女的成龍成鳳是教育的主要目的。他們一味關(guān)注的是孩子的學(xué)習(xí)成績，不惜一切地讓孩子在空余時(shí)間參加各種各樣的培優(yōu)班、輔導(dǎo)班，以確保孩子能夠脫穎而出，而忽視其在學(xué)習(xí)的過程中是否幸福和快樂?，F(xiàn)實(shí)教育對學(xué)生的尊嚴(yán)、興趣、情感、天性忽略，導(dǎo)致家長和學(xué)校過分追求高分，分?jǐn)?shù)成為學(xué)生的命根，孩子成績好才會(huì)擁有美好未來，否則前途暗淡。

1.2 學(xué)生幸福缺失的原因

現(xiàn)代社會(huì)工業(yè)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，重物輕人的功利主義價(jià)值觀念頗為盛行。教育觀的功利主義化，使得教育背離自己最本真的宗旨，成為社會(huì)發(fā)展的工具。學(xué)校陳舊的人才觀和片面的教育質(zhì)量觀，導(dǎo)致其過分追求升學(xué)率，把分?jǐn)?shù)當(dāng)做評價(jià)學(xué)生最為重要的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上，功利主義教育價(jià)值觀不關(guān)照人的精神幸福，它把教育束縛在追求其對社會(huì)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)、政治需要、和物質(zhì)利益的滿足上，而無情地忽視了教育本身的價(jià)值，桎梏了教育對于人自身發(fā)展方面的價(jià)值和需求。教育的工具性作用被提高，人們看好的是教育所給與的經(jīng)濟(jì)效益，及其對個(gè)人社會(huì)地位的提升作用?，F(xiàn)如今，我們的教育已經(jīng)異化，教育的異化簡言之，是教育本身已不是讓人獲得幸福，而是違背人的幸福，把人培養(yǎng)成為“人才的工具”或“知識的工具”。

2 對學(xué)生幸福缺失的追尋

我們的教育已偏離了自有的軌道，沒有了立足之地，“因此，產(chǎn)生的結(jié)果是人類尊嚴(yán)的喪失?！盵4]人有接受教育的需要，教育的根本在于使人成為人，反過來，要求人去迎合教育的要求，人在教育中只能是被動(dòng)的，如若一個(gè)人無法以主體的身份去確認(rèn)自己，發(fā)展自己，這樣的教育能促進(jìn)人的發(fā)展嗎？塑造人、發(fā)展人、完善人的教育，變成壓抑人性的桎梏，人的自主意識隨之會(huì)逐漸淡化，人將僅僅是組成人類社會(huì)的一個(gè)零件而已。那么，人本身就已經(jīng)異化了，變成與自己相對的東西，教育不是滿足人的教育需要，反而是壓制這種需要，讓人在教育中感受到痛苦而非幸福。

1972年，聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會(huì)生存》的報(bào)告中提出：“人類發(fā)展的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達(dá)方式復(fù)雜多樣；使他作為一個(gè)人，作為一個(gè)家庭成員，作為一個(gè)公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的思想家，來承擔(dān)各種不同的責(zé)任?！盵5]教育的目的就在于促進(jìn)人的發(fā)展，使人能成為自由，全面發(fā)展的人，使個(gè)體生活得更有意義、更幸福。幸福是人類追求的終極目標(biāo)，教育的主體是人，因此，教育的最終目的是讓人發(fā)現(xiàn)幸福、創(chuàng)造幸福、享受幸福。教育是為學(xué)生的幸福做奠基的，教育過程就是學(xué)生體驗(yàn)幸福的過程。教育最應(yīng)該給于學(xué)生的是幸福，它所包含的具體目標(biāo)，必須基于人的幸福，不然失去了信仰和靈魂的教育，就偏離了人性之所向。

2.1 學(xué)校、教師和家長應(yīng)樹立正確的學(xué)生幸福觀，為學(xué)生撐起一片幸福的天空

幸福是一種心理和生理的狀態(tài)，是人所渴望和喜歡經(jīng)歷的一段時(shí)間感受。幸福觀是人們關(guān)于幸福的根本看法和態(tài)度，學(xué)生的幸福觀是學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中對幸福的理解和感受。學(xué)校教育應(yīng)注重從學(xué)生情感、尊嚴(yán)、個(gè)性、興趣出發(fā)，才能充分挖掘他們的潛力，讓學(xué)生愛上教育，“使得學(xué)習(xí)對于學(xué)生來說不是被迫的，而是自愿的；不是感到痛苦，而是感到幸福；不是學(xué)習(xí)滿足學(xué)習(xí)需要以外的需要的手段，而是自我完善和發(fā)展需要的滿足?！盵3]

一直以來，我們的中小學(xué)學(xué)生以努力學(xué)習(xí)拿取高分，順利考入好的初中、高中、大學(xué)為其學(xué)習(xí)的主要目的。為了能取得好成績，他們長年累月忍受著與日劇增的學(xué)習(xí)壓力，就像希臘神話中的西西弗斯推巨石上山一樣沒有退路，只有堅(jiān)持不懈負(fù)重前行，否則將前功盡棄。樹立正確的學(xué)生幸福觀對學(xué)校和老師來說，就是不能把升學(xué)率作為教育成功的唯一標(biāo)準(zhǔn)，不以成績的好壞決定學(xué)生的好壞，而應(yīng)讓學(xué)生成為知識的主人，關(guān)注學(xué)生的身心健康，學(xué)生學(xué)習(xí)能力的提升、興趣的培養(yǎng)和個(gè)性的發(fā)展。對家長來說，不能唯成績是問，要善于發(fā)現(xiàn)孩子的閃光點(diǎn)，多鼓勵(lì)支持孩子，讓孩子自由、自覺地在教育中成長。

2.2 在教育中培養(yǎng)學(xué)生的幸福能力

幸福是一種狀態(tài)，是一種過程，同時(shí)也是一種能力。讓學(xué)生在教育的過程中體驗(yàn)到擁有生命的幸福，正確做出人生價(jià)值的定位、悅納自我、超越自我；在受教育的過程中能發(fā)現(xiàn)幸福、給與幸福、創(chuàng)造幸福；豐富和完善自己的生命，并最終獲得幸福。教育能啟迪人的智慧，人的主體意識在接受教育的過程中得到不斷增強(qiáng)。人作為一個(gè)能動(dòng)的主體，對生命的唯美的體驗(yàn)和對人生真諦的探索，只有通過教育的開化，完成生命的升華，才能使人真正感受自我存在的美好，并且，人也是在接受教育的過程中加深了對自己，對生活的社會(huì)和對整個(gè)人類的了解。教育這一實(shí)踐活動(dòng)，本身即是受教育者能動(dòng)的一個(gè)活動(dòng)，它應(yīng)是人能真正地?fù)碛凶约海⒃诮逃蟹e聚力量，最終成為自己想要成為的那一個(gè)人。

生命亦頑強(qiáng)，生命亦短暫，人們追尋著自己想要的幸福。教育正是使人懂得什么是幸福，什么是屬于每個(gè)人自己真正的幸福，如何讓人實(shí)現(xiàn)幸福的一個(gè)過程。一旦人在教育中感受到生命的意義，能正確的自我定位，并為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值而努力奮斗，這時(shí)，人對幸福的感受力，創(chuàng)造幸福的能力必然增強(qiáng)?；谂囵B(yǎng)學(xué)生幸福能力的教育，才是真正成功的教育，也只有在這種教育中，人才能成為“大寫的人”。試問，一個(gè)能感受到幸福，并為著幸福而努力的人，他會(huì)吝嗇給予社會(huì)和他人幸福嗎？個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)本身是一個(gè)相輔相成的過程，教育關(guān)注的不僅是整個(gè)社會(huì)的需要，也因注重個(gè)人的需要，社會(huì)由個(gè)體組成，沒有個(gè)體的努力，社會(huì)不會(huì)自己前進(jìn)。

2.3 以促進(jìn)人的全面發(fā)展為教育的主要目標(biāo)

人的成長歷程，就是不斷地接受教育的一個(gè)過程，教育對人的影響是全方位的，不僅僅是人的知識結(jié)構(gòu)，而且人的整個(gè)對他人、對社會(huì)的認(rèn)知模式，及其思想觀念到行為方式，無一不滲透著教育的影響。作為傳遞知識和經(jīng)驗(yàn)的手段的教育，是培養(yǎng)人、塑造人、促進(jìn)人的自由和全面發(fā)展的重要途徑，其主要目標(biāo)就在于促進(jìn)人的全面發(fā)展。全面發(fā)展的人，就是“他自己的實(shí)現(xiàn)”，就是人的生命能夠完整的表現(xiàn)、人類各種需要不斷滿足和發(fā)展的個(gè)人，才是一個(gè)真正幸福的人。按照人們一般的理解，答案也是這樣，個(gè)人生存和發(fā)展的需要得到了全面、充分的滿足，就是幸福的人。

一代又一代的人們，要在有限的時(shí)間內(nèi)領(lǐng)悟并掌握前人留給我們豐盛的物質(zhì)與精神財(cái)富，只有通過教育這一人類社會(huì)賴以生存和發(fā)展的基本手段。通過教育傳承前人所創(chuàng)造的一切優(yōu)秀的文明成果，人類才能獲得更高級的發(fā)展。教育有助于培養(yǎng)人的創(chuàng)造能力，促進(jìn)人的科學(xué)文化素質(zhì)、思想道德素質(zhì)、健康素質(zhì)的提高，可以不斷激發(fā)人在全面發(fā)展上的自覺追求和自覺活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。

我國現(xiàn)階段的中小學(xué)教育應(yīng)該在實(shí)踐上貫徹全面發(fā)展的教育方針，努力建構(gòu)具有中國特色的促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的教育體系，提升學(xué)生的幸福水平?？傊叭耸悄苁棺约韩@得新的生命的生命體，故教育的本性就是使人更像人?！盵6]社會(huì)的發(fā)展和人的發(fā)展是同一個(gè)歷史過程，只有關(guān)涉人的幸福的教育，才能實(shí)現(xiàn)人的不斷發(fā)展，社會(huì)才能持續(xù)進(jìn)步。

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