愚公移山精神是中華民族精神的重要組成部分，更是濟(jì)源人民創(chuàng)造輝煌的強(qiáng)大精神動(dòng)力。濟(jì)源是愚公的家鄉(xiāng)，是愚公移山故事和愚公移山精神的發(fā)源地。這些年來(lái)，愚公移山精神激勵(lì)著濟(jì)源人民敢想敢干、開(kāi)拓進(jìn)取，取得了令人矚目的成就。

一、愚公移山精神是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的精神源泉

愚公移山精神是濟(jì)源經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的助推器。20世紀(jì)50年代，濟(jì)源人民發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，努力改變生產(chǎn)條件，全縣開(kāi)展了以水土保持為中心的蟒河流域綜合治理，受到黨中央和國(guó)務(wù)院的嘉獎(jiǎng)。60年代至70年代，濟(jì)源人民在毛澤東同志“愚公移山、改造中國(guó)”的題詞鼓舞下，進(jìn)行了大規(guī)模的高山水利化建設(shè)，在崇山峻嶺之間開(kāi)鑿了一條長(zhǎng)102公里、寬7米的引沁濟(jì)蟒渠，修建了鰲背山、天壇山、王屋山三座大中型水庫(kù)，極大地改善了人民群眾的生產(chǎn)生活條件。改革開(kāi)放以來(lái)，愚公移山精神激勵(lì)著濟(jì)源人民艱苦創(chuàng)業(yè)、改天換地，書(shū)寫了社會(huì)主義建設(shè)的光輝篇章。1988年撤縣設(shè)市，1997年實(shí)行省直管體制，2003年被列為河南省“中原城市群”9個(gè)中心城市之一，2005年被列為河南省城鄉(xiāng)一體化示范市，2014年被省委、省政府確定為全省新型城鎮(zhèn)化綜合改革試點(diǎn)市和全域規(guī)劃建設(shè)城鄉(xiāng)一體化示范區(qū)。目前，濟(jì)源人均生產(chǎn)總值、人均財(cái)政收入、農(nóng)民人均純收入、城鎮(zhèn)居民人均可支配收入均位居全省前列，各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)也得到了很大發(fā)展，先后榮獲國(guó)家衛(wèi)生城市、中國(guó)優(yōu)秀旅游城市、國(guó)家園林城市、國(guó)家森林城市、全國(guó)雙擁模范城市、全國(guó)籃球城市、全國(guó)文明城市等榮譽(yù)稱號(hào)?？梢哉f(shuō)，濟(jì)源這些年的發(fā)展歷程，就是一部不怕困難、勇往直前、“挖山不止”的奮斗史、創(chuàng)業(yè)史。

愚公移山精神賦予濟(jì)源人民不服輸、不畏難的品格。濟(jì)源地域小、人口少，資源能源相對(duì)比較缺乏，山區(qū)、丘陵面積占市域面積的80%以上，發(fā)展基礎(chǔ)比較薄弱，“硬資本”不硬。但愚公移山精神賦予了愚公家鄉(xiāng)人民的獨(dú)有品格，激勵(lì)著濟(jì)源人民奮力克服發(fā)展道路中的種種困難，在發(fā)展史冊(cè)上寫下了自強(qiáng)不息的傳奇。例如：思禮鎮(zhèn)水洪池村位于海拔1460米高的太行山脊頂，與外界唯一的通道是村民們祖祖輩輩用雙腳在大山里踩出的一條羊腸小路。為了發(fā)展，水洪池村民在村黨支部書(shū)記苗田才的帶領(lǐng)下，以僅有的48個(gè)男女勞動(dòng)力，憑著驚人的毅力，如螞蟻搬山一般，日復(fù)一日，年復(fù)一年，經(jīng)過(guò)十年苦戰(zhàn)，終于打通了一條長(zhǎng)13.5公里、寬5米的公路?？司?zhèn)棗廟村朱元英祖孫三代三十年如一日，挖山造林，硬是將一片荒無(wú)人煙的亂石崗變成了2000多畝的綠海公園。

二、愚公移山精神有利于塑造領(lǐng)導(dǎo)干部奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌

愚公移山塑造了領(lǐng)導(dǎo)干部敢為人先、為民惠民的精神。愚公提出“畢力平險(xiǎn)、指通豫南”，是為了子孫后代，為了家鄉(xiāng)發(fā)展，不僅深深感染著愚公鄉(xiāng)鄰，這種精神更深刻地影響著愚公家鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)干部。濟(jì)源歷屆黨委政府始終把人民群眾的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，不斷加大民生資金投入力度，解決了一大批事關(guān)人民群眾切身利益的重大問(wèn)題：率先實(shí)現(xiàn)了鎮(zhèn)鎮(zhèn)通高速、村村通硬化路和組組通硬化路，農(nóng)村飲水安全和村村通自來(lái)水，村村通廣播電視；構(gòu)建了城鄉(xiāng)居民、城鎮(zhèn)企業(yè)職工、機(jī)關(guān)事業(yè)單位三位一體的“全民社會(huì)養(yǎng)老”保障政策體系，實(shí)現(xiàn)了養(yǎng)老政策全覆蓋；打破了城鄉(xiāng)居民身份限制，積極推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化，建立了“城鄉(xiāng)一體、同役同酬”的城鄉(xiāng)士兵優(yōu)待安置制度……通過(guò)這些年來(lái)領(lǐng)導(dǎo)干部不斷發(fā)揚(yáng)勇于探索、開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，濟(jì)源經(jīng)濟(jì)社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)均取得了豐碩成果，人民群眾獲得了切實(shí)的利益。

愚公移山塑造了領(lǐng)導(dǎo)干部自力更生、艱苦奮斗的精神。愚公要移走太行、王屋兩座大山，困難重重，但愚公不怕苦、不畏難、迎難而上、頑強(qiáng)拼搏。愚公的這種精神影響著一代又一代的領(lǐng)導(dǎo)干部。濟(jì)源三面環(huán)山，一面環(huán)水，這種U字型地貌特征決定了濟(jì)源發(fā)展在諸多方面顯得“先天不足”，其中在交通問(wèn)題上顯得尤為突出。八十年代以前，濟(jì)源只有一條通往外界的土公路。道路不通，百業(yè)難興。為了改變閉塞落后的現(xiàn)狀，領(lǐng)導(dǎo)干部不斷發(fā)揚(yáng)愚公移山精神，帶領(lǐng)廣大人民群眾，開(kāi)山鑿石，鋪路架橋，從小木橋到大石橋，從過(guò)水橋到小涵洞，從砂石路到柏油路，愚公兒女實(shí)現(xiàn)了“指通豫南、達(dá)于漢陰”的千古夙愿，建成了高速公路網(wǎng)、干線公路網(wǎng)和市、鎮(zhèn)、村、組四級(jí)公路網(wǎng)網(wǎng)網(wǎng)相聯(lián)的大交通格局，實(shí)現(xiàn)了與外界的互聯(lián)互通。交通基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善，有力地推動(dòng)了濟(jì)源的城市化進(jìn)程，城市面貌日新月異。

三、愚公移山精神有利于增強(qiáng)人民干事創(chuàng)業(yè)的凝聚力

幾十年來(lái)，在愚公移山精神的感召下，濟(jì)源人民團(tuán)結(jié)協(xié)作、勇于擔(dān)當(dāng)，遇到問(wèn)題不推諉、遇到困難合力攻，凝聚起干事創(chuàng)業(yè)的強(qiáng)大合力，不斷開(kāi)創(chuàng)了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新局面。例如，20世紀(jì)60年代，在引沁濟(jì)蟒總干渠建設(shè)過(guò)程中，6000多名濟(jì)源人民自愿加入進(jìn)來(lái)，自建草庵，自帶干糧，自制水泥、炸藥、白灰等，不怕嚴(yán)寒和酷暑，科學(xué)分工，團(tuán)結(jié)合作，擰成一股繩，在懸崖絕壁上修渠打洞，逢溝架橋，一錘錘、一釬釬，一寸寸、一段段，在太行、王屋山之腰、邙嶺之巔修建了一條“人工天河”?？梢哉f(shuō)，愚公移山精神已經(jīng)深深地植根于每一個(gè)濟(jì)源人的心中，激活了濟(jì)源人民的創(chuàng)造力、凝聚力。當(dāng)前，濟(jì)源正處于改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，各種深層次矛盾和問(wèn)題逐步呈現(xiàn)，例如如何應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)的弱化問(wèn)題，怎樣解決資源環(huán)境的約束問(wèn)題，如何推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)問(wèn)題等。要解決這些困難和問(wèn)題，就需要我們繼續(xù)弘揚(yáng)愚公移山精神，充分調(diào)動(dòng)各方面的積極因素，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，動(dòng)員和帶領(lǐng)全市廣大人民群眾，心往一處想，勁往一處使，群策群力，努力實(shí)現(xiàn)率先全面建成小康社會(huì)，率先建成中原經(jīng)濟(jì)區(qū)四化同步發(fā)展先行區(qū)，建設(shè)富裕文明和諧美麗新濟(jì)源的奮斗目標(biāo)。

四、愚公移山精神有利于提升城市品味和形象

愚公移山精神是濟(jì)源城市精神的核心，塑造了濟(jì)源獨(dú)有的文化品牌。作為愚公移山寓言故事的發(fā)祥地，濟(jì)源一直將“敢想敢干、開(kāi)拓進(jìn)取、堅(jiān)忍不拔、團(tuán)結(jié)奮斗”的愚公移山精神作為城市精神。幾十年來(lái)，一代又一代愚公兒女把愚公移山精神自覺(jué)融入到本地的革命和建設(shè)實(shí)踐之中，實(shí)現(xiàn)了多個(gè)“率先”、創(chuàng)造了一個(gè)個(gè)令人稱奇的“濟(jì)源速度”、“濟(jì)源現(xiàn)象”。2013年，濟(jì)源將“愚公移山，敢為人先”作為新時(shí)期城市精神的表述語(yǔ)。該城市精神反映了新時(shí)期濟(jì)源人的一種生存狀態(tài)、發(fā)展模式和價(jià)值取向，成為濟(jì)源著名的文化品牌和城市名片。

五、愚公移山精神是提升濟(jì)源城市文化軟實(shí)力的內(nèi)在動(dòng)力

一直以來(lái)，濟(jì)源始終堅(jiān)持以弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化為目標(biāo)，用愚公移山精神發(fā)展城市文化，文化建設(shè)多項(xiàng)指標(biāo)和文化服務(wù)覆蓋率一直位居河南省前列。目前，已經(jīng)基本形成了布局合理、覆蓋城鄉(xiāng)、功能完善的市、鎮(zhèn)、村三級(jí)公共文化服務(wù)體系，建設(shè)了籃球城、文化城、圖書(shū)館、群藝館等一批標(biāo)志性文化設(shè)施，率先在全省實(shí)現(xiàn)了文化信息資源、廣播電視和農(nóng)家書(shū)屋城鄉(xiāng)全覆蓋。開(kāi)展了內(nèi)容豐富、形式多樣、各具特色的文化交流活動(dòng)，如重點(diǎn)打造了濟(jì)瀆文化廟會(huì)、王屋山登山文化節(jié)等文化活動(dòng)品牌，開(kāi)辦月末大講堂、道德講堂、濟(jì)圖講堂、國(guó)學(xué)講壇等20余個(gè)行業(yè)系列講堂，通過(guò)這些活動(dòng)，有效提升了文化服務(wù)能力，滿足了人民群眾多層次、多領(lǐng)域、多元化的文化需求。

弘揚(yáng)愚公移山精神是塑造濟(jì)源新形象、提高城市知名度的有力手段。多年來(lái)，濟(jì)源堅(jiān)持以弘揚(yáng)愚公移山精神為主線，通過(guò)對(duì)愚公移山精神的宣傳推廣，獲得了越來(lái)越多的公眾認(rèn)知，提高了在國(guó)內(nèi)外的知名度和美譽(yù)度。一是成功地推出了電視連續(xù)劇《王屋山下的傳說(shuō)》、大型豫劇《愚公移山》、大型舞蹈《愚公魂》等一批優(yōu)秀的影視、戲曲和文學(xué)作品，在國(guó)內(nèi)外引起了廣泛關(guān)注和好評(píng)。二是建設(shè)了愚公移山精神紀(jì)念館、晉豫邊革命紀(jì)念館、杜八聯(lián)革命紀(jì)念館、留莊英雄民兵營(yíng)紀(jì)念館等一批檔次較高的教育基地來(lái)推介愚公移山精神品牌。三是成立河南省愚公移山精神研究會(huì)，定期召開(kāi)學(xué)術(shù)交流會(huì)議和舉辦愚公論壇，為弘揚(yáng)愚公移山精神搭建了新的平臺(tái)。通過(guò)不斷加強(qiáng)對(duì)愚公移山精神的研究和宣傳，進(jìn)一步提高愚公移山精神文化品牌的含金量。四是建設(shè)愚公移山精神干部教育基地，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢(shì)，積極探索、深度挖掘新時(shí)期愚公移山精神的內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，開(kāi)設(shè)愚公移山精神系列精品課程，大力弘揚(yáng)愚公移山精神?；匾验_(kāi)發(fā)了王屋山、小浪底、愚公渠、留莊英雄民兵營(yíng)、朱德出太行小道等10多個(gè)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)點(diǎn)，通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，使學(xué)員更直觀地感悟愚公移山精神的偉大。目前，該基地已經(jīng)成為省內(nèi)外知名的黨員干部黨性教育基地，不僅為干部培訓(xùn)工作作出了新貢獻(xiàn)，而且為濟(jì)源擦亮了在全國(guó)極具影響力的“窗口”。