Human’s harmony is the common responsibility shouldered by these men with breadth vision in the context of culture renaissance. As one of the cultural carriers， ink painting plays a crucial role in the overall processes and as an artist who has a mission to promote the development of ink painting， I hold a firm determination to make great efforts to realize the goal.

心不安則落筆無法，中國傳統(tǒng)文化內(nèi)核終離不開“養(yǎng)心”二字。菩提達(dá)摩問前來坐禪的修徒：“你心安了沒有？”；六祖名偈：“心不動(dòng)、風(fēng)不動(dòng)、幡不動(dòng)?！保磺f子警言：“天地有大美而不言，四時(shí)有明法而不議，萬物有成理而不說?！本右郧髢?nèi)而得其安樂，小人因求外而終日不安，我畫古人，與先賢對話，得知心靜學(xué)問方可深入發(fā)展。目標(biāo)單純，矢志不移，如范曾先生所言：“一氣尚存，從我所好，于是學(xué)問有所長進(jìn)，技法有所提高，意境日臻完美?！碑嫯媽?shí)在是一件快樂的事。

我常醉乎于中國畫的大寫意潑墨技法之中，水、墨、宣紙的交融間意態(tài)萬千，有不盡的想象空間，即思接千載之上，神游八極之表，在一種非關(guān)乎理的游戲中，玩出智慧、玩出哲學(xué)、玩出詩性。而若想在這種藝術(shù)上達(dá)到高度的自由，技法與學(xué)養(yǎng)缺一不可。譬如：你有激動(dòng)萬分、呼之欲出的圖象在腦海中呈現(xiàn)，因沒有深厚的繪畫功力而無法表達(dá)感到遺憾。又如你有嫻熟的技法，腦海卻一片空白，只能當(dāng)一名工匠。兩者之微妙，難于言表，更困于心悟。故文以載道，寓教于樂，是詩性的、哲理的，它不單是完成紙、墨與水之間的一種技法過程，而是修身養(yǎng)性、完善人格、離迷得悟、再造思想境界的過程，所以畫畫可以陶冶情操、頓悟人生，可以延年益壽，養(yǎng)心也就在其中了。大凡光有理念之先行，強(qiáng)調(diào)視覺張力的成分，而缺乏感情投入，為技法而技法，固然能豐富中國畫的語言表達(dá)，但它不是完整的藝術(shù)?！爱嬚呶闹畼O也”，中國畫稱之為“讀”而不叫“看”，似乎已明白畫畫與讀書之間的關(guān)系。我拉二胡，初學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ㄅc指法，與人一般，但當(dāng)能獨(dú)奏《二泉映月》時(shí)，完全是琴我兩忘。琴音即是心音，這種境界是不可模仿的。書為心畫，文如其人，即道理之所在。

從西方的三維結(jié)構(gòu)素描到東方的二維平面裝飾；從（俄）尼古拉費(fèi)申到中國陳老蓮、任伯年的線條；從五大調(diào)子三大面到中國畫的墨分五色、干、濕、濃、淡、焦；從素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)到南濟(jì)謝赫的六法論——骨法用筆，氣韻生勁……我苦心實(shí)踐，一一比照，包括徐悲鴻先生與潘天壽之間的東西方教學(xué)理念進(jìn)行分析，覺得中國畫筆墨精神之內(nèi)涵遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于西方藝術(shù)的那種重復(fù)自然的描摹。中國畫是哲學(xué)的、意象的，其精神內(nèi)核博大精深，如老子的“無為”、鄭板橋的“難得糊涂”、陶淵明的“心遠(yuǎn)地自偏”、

莊子的不言，看似消極，卻體現(xiàn)出一種天人合一、萬物盡觀、得大自在的無窮之快樂。一位哲人曾說過，選擇一種正確生活方式就是大智慧。中國畫是開啟人類智慧大門的鑰匙，其容量是任何畫種所不及。這種綜合修養(yǎng)的積蓄借助毛筆、宣紙、水墨在剎那間潑寫出來，就像地球不斷地自轉(zhuǎn)和外有引力的作用下，使地殼擠壓，最終造成瞬間的火山噴發(fā)時(shí)的那種壯觀圖象，美倫美奐，無與倫比。我們更多的是需要去做這種“噴發(fā)”前的積蓄，那就是淡泊名利、潛心學(xué)問，單純中再單純，才能有這種大能量，正如李連杰曾說過的：“人只有把物欲降低到最低的時(shí)候才是真正的人生之幸福?！薄都t樓夢》中的林黛玉，與詩書為伴，與筆墨結(jié)情，以這種單純來抵御大觀園里的風(fēng)刀霜?jiǎng)?，體現(xiàn)出她質(zhì)本潔來還潔去的純美境界。

中國畫是一種形之上的神游，是輕松飄逸的，宋代良楷的潑墨仙人、明代徐渭的“筆底明珠”、清初八大山人的花鳥……無不給人一種身心愉悅之感。范曾先生說，中國畫可以澆胸中之塊壘，以澄心明性。

今天文化復(fù)興，人類的和諧成為每個(gè)關(guān)注人類命運(yùn)的有識(shí)之士所面臨的責(zé)任課題，而水墨作為這種文化載體之一，它呈現(xiàn)的是大象無形、大美不言、大道無為的東方哲學(xué)之終極“和諧”二字。作為一個(gè)有人類責(zé)任感和捍衛(wèi)發(fā)展水墨藝術(shù)使命感的藝術(shù)家，我引用屈原的一句話：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！?/p>

Lin Wei was admitted into China Central Academy of Fine Arts in 1990 and instructed by famous masters Qian Shaowu， Jiang Caiping and Liu Dawei. He is skilled in traditional figure paintings and landscape paintings， and participated in various exhibitions at home and abroad， achieving lots of grand prizes. Now he is a member of China Artists Association， the VicePresident of China Literary Artists Painting and Calligraphy Academy， the Vice-Chair of Ningde Artists Association， etc. He published several painting collections and CCTV has ever made special report on his achievements.

林偉，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中國文藝家書畫院副院長、寧德市政協(xié)書畫院副院長、寧德市（閩東地區(qū)）美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。1990年入中央美術(shù)學(xué)院中國畫專業(yè)學(xué)習(xí)，師從錢紹武、蔣彩萍、劉大為。擅長國畫人物、山水，尤喜作古代詩家名人水墨畫。多次參加國內(nèi)外重大展賽，并多次獲得優(yōu)異成績。代表作有《閩東小島》、《紅塘》、《中國園林》、《清初四僧》等。出版有《林偉詩家名人水墨專輯》、《林偉素描、速寫畫集》、《林偉中國人物、山水畫集》、《著名國畫家——林偉》、《中國畫精粹——當(dāng)代中國畫風(fēng)林偉·尼瑪澤仁·南海巖》、《翰墨書畫四大家——馮遠(yuǎn)·林偉·王西京·蔡超》等畫冊。被收藏界評為“當(dāng)代最具升值潛力的中國近現(xiàn)代著名畫家之一”。 《聯(lián)合早報(bào)》、《新明日報(bào)》、中央電視臺(tái)都對他做過專題報(bào)道。