人類的記憶，常是文化的記憶。而令人刻骨銘心的文化認同，就是鄉(xiāng)愁！于是，對鄉(xiāng)愁的書寫與溫故，從來都是一個書寫者避之不去的心靈的洗禮，一個人充滿了神性的心靈儀式。

任何一種對鄉(xiāng)愁的書寫，都會讓筆者或多或少地感到不安和缺憾。因為，真正屬于游子長期靈肉漂泊的鄉(xiāng)愁，使他們對故土有一種深刻的眷戀，更有一種對生命與時光白駒過隙般的無奈與嗟嘆。無奈什么？時光絕不會倒流。嗟嘆什么？生命果真會有輪回轉(zhuǎn)世？而正是這種“剪不斷，理還亂”的缺憾與不安，卻能成就鄉(xiāng)愁的書寫者們那屢有的神來之筆。

任何一個長期漂泊的游子，每將筆端瞄準鄉(xiāng)愁，都會陡然生出一種“言猶未盡”的掣襟露肘。既然先人已將鄉(xiāng)愁寫到極致，后人又何必狗尾續(xù)貂，附贅懸疣？而散文的書寫似早有定律，即“形散而神不散”。而鄉(xiāng)愁的文字傾述如不節(jié)制，似大逆不道。故，斗膽一試者豈能不如履薄冰？然，對革故的困惑，鼎新的疑竇，技巧探索的畏懼，結(jié)果只能是平庸。固，筆者認為，散文寫作的“命門”就是結(jié)構(gòu)的別致，文字的敘事既放達不羈，又有無形的框架約束。貌似一任文思文采的天馬行空，又不覺大雪無痕之下的格局縝密。看似大開大合的收放自如，又有汪洋恣肆下的理性節(jié)制。這，就是筆者的散文觀。