摘 要：《西廂記》是王實甫的代表作，它的曲詞華艷優(yōu)美，富于詩的意境。是我國古典戲劇的現(xiàn)實主義杰作，對后來以愛情為題材的小說、戲劇創(chuàng)作影響很大。在經(jīng)典古代名著《紅樓夢》中，也提到過此書。文章主要分析《西廂記》中人物心理的描寫。

關(guān)鍵詞：《西廂記》；人物心理；描寫

電影和電視有一種解釋人物心理的或者交代場景的聲音，叫做旁白。而對于舞臺上的劇本，中國的古代劇作是不會有“旁白”這樣一種聲音來解釋劇中人物的內(nèi)在思想和動機(jī)。所以在中國古代的戲劇雜本的創(chuàng)作中，是要通過人物自己的表現(xiàn)來展示人物當(dāng)時的心境和想法。于是，在中國古代的戲曲創(chuàng)作中，出現(xiàn)了很多對人物心理的描述，或是通過對話，或是通過第三者的言語，或是通過景色。這樣的描述豐富了戲劇的可讀性，使得戲劇在呈現(xiàn)上千姿百態(tài)，創(chuàng)作除了不少栩栩如生的人物?！段鲙洝繁闶沁@戲曲中人物心理刻畫的佼佼者。

一、通過語言來表達(dá)人物心理

《西廂記》通過語言描寫人物心理。幾乎所有的文學(xué)作品，都會把人物的語言描寫作為顯示人物心理活動的主要呈現(xiàn)方法，在《西廂記》這種戲曲中也不例外。小說中的人物語言描寫需要刻畫出人物的性格，那么在人物的語言上就要表現(xiàn)出該人物的個性。在戲曲中，除了要滿足人物語言的個性化之外，還要添加語言的“行動性”。所謂行動性是可以表現(xiàn)人物豐富而復(fù)雜的思想活動，描述人物內(nèi)心糾結(jié)細(xì)致的心理歷程，就是活動性。這個活動性是人物才說了一句話，你就可以理會到她心理許多并未言出的話語。這對戲曲的語言具有兩方面的要求，一是語言必須具有較強(qiáng)的心理表現(xiàn)力，二是語言需要寄寓豐富的潛臺詞。《西廂記》的創(chuàng)作就是在寥寥數(shù)語之中，便讓讀者可以洞悉到各個人物的心理，了解他們的喜他們的憂，奠定整個劇作人物命運的基調(diào)。例如在張生第二次與紅娘相見的對話，是充滿了行動性的。

【紅出科】【末迎紅娘只揖科】小娘子拜揖！

【紅云】先生萬福！

【末云】小娘子莫非鶯鶯小姐的侍妾么？

【紅云】我便是，何勞先生動問？

【末云】小生姓張，名珙，字君端，本貫西洛人也，年方二十三歲，正月十七日子時建生，并不曾娶妻……

【紅云】誰問你來？

【末云】敢問小姐常出來么？

【紅怒云】先生是讀書君子……道不得個“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”，今后得問的問，不得問的休胡說！

張生大考在即，卻不在書房里好好讀書，跑出來對一個侍女拜揖，還直接報出了自己的姓名、籍貫、出生年月日、未娶妻。這正是醉翁之意不在酒。也表明了這張生并非是書首所描寫的“內(nèi)秉堅孤，非禮不可入”之人，而是一個想鶯鶯想得昏了頭的人。另一個方面，張生這樣單刀直入的報上家門，顯得有些笨拙、取鬧，從側(cè)面說明了張生并不是一個流連于風(fēng)花雪月場所的調(diào)情高手。這些表明了他感情真摯，品性木訥。而紅娘，面對一個陌生男人的唐突，確實回答的有禮有節(jié)不卑不亢，可見紅娘速來性格潑辣外向。而張生因為第一次相見便冒昧的自報家門，且唐突的詢問小姐，對于一個小姑娘來說確實又是值得“怒”的，故而給了張生一個難堪。寥寥數(shù)語，便是將人物關(guān)系和人物性格交代的清清楚楚，即是寫出了張生的殷切思念與木訥性格，又是寫出了紅娘作為大家庭侍女該有的素質(zhì)和小姑娘潑辣的性格。

二、借助他人對話來表現(xiàn)人物心理

在上面這種情況下，思想和性格是借助人物自己與他人的對話展現(xiàn)出來的。但是在戲曲中，并不是每次都是用言語直接表明性格，有時候是通過曲折的方式甚至是“口是心非”的差異表現(xiàn)出來。在“鬧簡”這折戲里，紅娘拿著張生寫的簡帖偷偷的放在了化妝盒上。這正是崔鶯鶯所盼望的東西，一般的姑娘將此簡貼收好就是，可是鶯鶯卻“正經(jīng)”了起來。

【旦怒叫】紅娘！

【紅做意云】呀！決撒了也！

……

【旦云】小賤人，這東西那里將來的？我是相國小姐，誰敢將這簡貼來戲弄我，我?guī)自鴳T看這等東西？告過夫人，打下你個小賤人下截來。

【紅云】小姐將我去，他著我將來。我不識字，知他寫著甚么？……小姐休鬧，比及你對夫人說呵，我將這簡貼去夫人行出首去來。

【旦做揪住科】我逗你耍來。

【紅云】放手，看打下下截來。

【旦云】張生兩日如何？

【紅云】我只不說。

【旦云】好姐姐，你說與我聽…… ……

【旦云】紅娘，不看你面時，我將與老夫人看，看他有何面目見夫人？雖然我家虧他，只是兄妹之情，焉有外事。紅娘，早是你口穩(wěn)哩！若別人知呵，甚么模樣。將描筆兒過來，我寫將回他，著他下次休是這般……

鶯鶯一番“正經(jīng)”到“我逗你?！痹俚健爸麓涡菔沁@般”充滿表明了崔鶯鶯想吃羊肉又怕膻的心理。想寫情書，又不得不用說是為了“著他下次休是這般”的謊言。這種微妙而復(fù)雜的心理是與崔鶯鶯的身份掛鉤的。崔鶯鶯是相國之女，從小受到了封建禮教的教誨，女子是不可主動求偶與男人，哪怕是訂婚了，也是需要盡量少見面的。但是她畢竟是情竇初開的少女，怎敵這感情的滋長。鶯鶯這種內(nèi)在對感情的向往和所受到的教育的產(chǎn)生了矛盾，所以她在對張生的感情處理上欲進(jìn)欲退，幾次反復(fù)；而對紅娘，在不知道紅娘的態(tài)度到底是如何的時候，始終是將感情瞞著紅娘的，直到紅娘揭了她的底，虛張聲勢要出首，鶯鶯這才說了實話。在封建禮教的束縛下，一個相國之女不能直接主動的追求愛情，而是靦腆又細(xì)致的維護(hù)著自己的情感，也是煞是可愛。

《西廂記》中僅僅是一個人物對話的描寫，就如此細(xì)致和用心，處處勾勒出人物的性格和心理。在實際的演出里，這些人物的動作也是十分豐富，并且透露出人物此時的情感。只可惜戲曲從前只是口傳身授，劇本中不會將人物的動作標(biāo)出，而當(dāng)時“天下奪魁”的西廂記我們也是無從見到了。

參考文獻(xiàn)

[1] 顧海.論<西廂記>人物關(guān)系中擇婚理念之沖突[J].江蘇技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報，2004（03）.

作者簡介：呂睿文，湖南廣益實驗中學(xué)。