摘 要：中國民居具有鮮明的地域和民族特點，能夠反映出各地民眾的生活方式和習(xí)性，它們絕大部分是因地而建、因勢而成的，很多民居是就地取材而建的，具有典型的地方特色。文章舉出了幾個典型的中國民居并簡要分析了其特點，以此來說明中國民居具有的鮮明地域性和民族性。

關(guān)鍵詞：中國民居；地域性；民族特色

中國南北氣候差異大，山丘河海地理條件各不相同，材料資源又有很大差別，加上各民族不同的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式和審美要求，導(dǎo)致了我國民居建筑具有鮮明的民族特色和豐富的地方特性。

傳統(tǒng)民居大量存在于民間，它與人民生活息息相關(guān)。各地各族人民根據(jù)自己生活習(xí)俗、生產(chǎn)需要、經(jīng)濟能力、民族愛好和審美觀念，結(jié)合本地的自然條件和材料，因地制宜、因材致用地進行設(shè)計和營造。他們既是設(shè)計者，又是建造者，同時，又是使用者，三位一體。因而，所建成的民居建筑，既實用、簡樸，又經(jīng)濟、美觀，并富有民族特色和地方風(fēng)格?？梢姡哂袑嵱盟囆g(shù)和文化價值的傳統(tǒng)民居在建筑學(xué)科中應(yīng)占有一定的地位?？上В瑲v史上很長一段時期來，沒有得到應(yīng)有的重視，導(dǎo)致蘊藏在廣大民間的傳統(tǒng)民居建筑及其文化沒有得到應(yīng)有的弘揚和發(fā)展。

一、中國幾個典型民居的鮮明特色

中國地域遼闊，民族眾多，因而在各地居住的人們往往根據(jù)自己數(shù)百年乃至數(shù)千年的生活習(xí)慣和風(fēng)格建造了風(fēng)格各異、形式奇特、構(gòu)思巧妙、布局合理的居住場所。

（一）北京四合院。北京四合院是由東、西、南、北四面房子圍合起來形成的內(nèi)院式住宅。北京四合院作為老北京人世代居住的主要建筑形式，馳名中外，世人皆知。

四合院的大門一般開在東南角或西北角，院中的北房是正房，正房建在磚石砌成的臺基上，比其他房屋的規(guī)模大，是院主人的住室。院子的兩邊建有東西廂房，是晚輩們的居所。在正房和廂房之間建有走廊，可以供人行走和休息。四合院的圍墻和臨街的房屋一般不對外開窗，院中的環(huán)境封閉而幽靜。

以北京“四合院”為代表的北方民居建筑不僅考慮了一年四季的變化，而且還兼容了中原古代和近代的文化內(nèi)涵，同時還包括了封建制度的禮教。這種流行在北京、河北、東北、山東等一些北方地區(qū)的“四合院”，從院落大門設(shè)置的方位與第一進院的設(shè)計便可看出北方人倍受儒家文化的熏陶，而通過各自的居室將晚輩對于長輩的尊重表現(xiàn)得淋漓盡致。

（二）皖南民居。皖南古村落位于古徽州（今安徽省黃山市，績溪，江西婺源）境內(nèi)，西遞和宏村是其中最具有代表性的兩處古民居，也是中國封建社會后期文化的典型代表——徽州文化的載體，集中體現(xiàn)了工藝精湛的徽派民居特色，村落形態(tài)保存完好、風(fēng)光秀美。村中自古尊儒術(shù)、重教化，文風(fēng)昌盛，集中體現(xiàn)了明清時期達到鼎盛的徽州文化現(xiàn)象，如程朱理學(xué)的封建倫理文化、聚族而居的宗法文化、村落建設(shè)中的風(fēng)水文化、賈而好儒的徽商文化，因此歷史文化內(nèi)涵深厚。幾個特點：

1.門樓。徽派建筑格式。徽州建筑大門，均配有門樓（規(guī)模稍小一些的稱為門罩），主要作用是防止雨水順墻而下濺到門上。門樓是住宅的臉面，成為體現(xiàn)主人地位的標(biāo)志。

2.穿堂式?；张山ㄖY(jié)構(gòu)方式。又名回廳。穿堂的位置在大廳背后，與大廳緊連，是大廳進入內(nèi)室的過渡空間。穿堂較正式三間為小，有天井采光。

3.大廳式?；张山ㄖY(jié)構(gòu)方式。大廳為明廳，三間敞開，有用活動隔扇封閉，便于冬季使用。一般大廳設(shè)兩廊，面對天井。也有正中入口設(shè)屏門，日常從屏門兩側(cè)出入，遇有禮節(jié)性活動，則由屏門中門出入。大廳在徽州住宅中是整套住宅的主體部分。

4.大屋脊吻。徽派建筑格式。指徽派大型屋脊脊吻裝飾件?；罩莨沤ǖ脑~堂，廟宇，府宅等大型建筑，沿襲《宋營造法》官式作法，采用大屋頂脊吻，有正吻，蹲脊獸，垂脊吻，角戧獸，套獸等。中國民居反映出各地民眾的生活方式和習(xí)性

各地建筑風(fēng)格不同的民居反映出當(dāng)?shù)孛癖姷纳罘绞脚c習(xí)性。如分布在云南、貴州、廣東、廣西等地區(qū)的“干闌式”住宅，它是一種用竹、木等構(gòu)成的單棟獨立的樓房，底層架空。這種住宅方式便充分反映出這些地區(qū)的傣族、景頗族、壯族等一些少數(shù)民族的生活方式。所以，無論是哪種民居都足以說明當(dāng)?shù)孛癖姷纳罘绞胶兔褡辶?xí)性。

二、中國民居的因勢而成

無論是中國南方和北方的民居，大都是根據(jù)其當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛惨騽荻?、因地而建。這些民居或依山傍水，或巧設(shè)山坡，即節(jié)省能源，又使用方便。充分體現(xiàn)出勞動人民的聰明才智。如流行在山西、陜西、甘肅、青海和河南的部分地區(qū)的窯洞式民居。還有較為典型的江蘇省昆山市的水鄉(xiāng)周莊，這一帶的民居真是與水一體，自成風(fēng)范，將水與鎮(zhèn)融為一體，恰似一幅濃筆重彩的山水畫。

因此，中國的民居無論是依山還是傍水，不論其風(fēng)格如何，都能反映出它們因地而建、因勢而成的鮮明特點。

三、結(jié)語

隨著改革開放的不斷深入，中國的民居建設(shè)也受到了西方發(fā)達國家的較大沖擊和影響。梁思成先生早年提出傳統(tǒng)建筑創(chuàng)作要“中而不古，新而不洋”，既是為了追求和反映時代特征，又不洋化，也不抄襲和照搬傳統(tǒng)建筑的新建筑風(fēng)格，而是從西方高技術(shù)中吸取有利于我國傳統(tǒng)建筑發(fā)展的經(jīng)驗技術(shù)，為我國傳統(tǒng)特色服務(wù)。目前，我國不少城市的民居工程、住宅小區(qū)在建筑風(fēng)格上都吸收了國外民居的優(yōu)點，將我國的民居建設(shè)推向了一個新的階段?？梢栽O(shè)想，隨著時代的不斷進步和經(jīng)濟全球化時代的到來，民居工程也會有更大的提高和發(fā)展。

我們應(yīng)當(dāng)據(jù)此把握時機，打破傳統(tǒng)的束縛，探索新的空間，發(fā)揮中國傳統(tǒng)建筑文化的優(yōu)勢，保持文化內(nèi)涵，走出傳統(tǒng)建筑創(chuàng)新的正確發(fā)展之路。

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作者簡介：韓雙，大連城市建設(shè)專家設(shè)計院有限公司，建筑設(shè)計師。