[摘要]直觀上來(lái)看，高等藝術(shù)院校的主要任務(wù)是培養(yǎng)出合格的藝術(shù)專業(yè)人才;更深層次上，其育人成果直接反映了院校對(duì)人文精神內(nèi)涵與民族精神情感的重視程度和落實(shí)成果，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚和價(jià)值取向的整體面貌，對(duì)國(guó)民素質(zhì)的提升甚至國(guó)家和民族的精神文化發(fā)展具有極其重大的意義。文章結(jié)合習(xí)近平總書記在2014年北京文藝工作座談會(huì)發(fā)表的重要講話精神，從四個(gè)層面出發(fā)探討高等藝術(shù)院校藝術(shù)教育核心價(jià)值觀的塑造策略。

[關(guān)鍵詞]高等藝術(shù)院校 藝術(shù)教育核心價(jià)值觀

[作者簡(jiǎn)介]戴韻（1982- ），女，江蘇溧陽(yáng)人，南京藝術(shù)學(xué)院，講師，碩士，研究方向?yàn)榻逃芾?。（江蘇 "南京 "210013）

[中圖分類號(hào)]G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2015）26-0052-02

一、藝術(shù)教育核心價(jià)值觀的重要性

1.藝術(shù)教育核心價(jià)值觀的基本概念。核心價(jià)值觀概括來(lái)說，即某一社會(huì)群體在處理社會(huì)事務(wù)時(shí)依據(jù)的判斷是非的標(biāo)準(zhǔn)，遵循的行為準(zhǔn)則。區(qū)別于單純的個(gè)體價(jià)值觀，它是一種群體性價(jià)值觀，深深植根于社會(huì)群體內(nèi)部以及群體成員心中，是指引群體前進(jìn)與發(fā)展的根本指導(dǎo)原則和奮斗前行的目標(biāo)基礎(chǔ)。從此概念生發(fā)出來(lái)，藝術(shù)教育的核心價(jià)值觀就是賦予藝術(shù)教育主體以生命活力的一種思想價(jià)值和文化精神狀態(tài)，它作為藝術(shù)院校的理想追求和精神面貌的體現(xiàn)，集中反映學(xué)校的價(jià)值取向和品格，起到指導(dǎo)全校師生思想理念、行為準(zhǔn)則的作用。藝術(shù)教育核心價(jià)值觀從宏觀上決定一所藝術(shù)院校的整體辦學(xué)路徑，微觀上則直接影響到每個(gè)身在其中的個(gè)體的言行。

2.藝術(shù)教育核心價(jià)值觀的重要性。藝術(shù)作為人類文化最重要的載體之一，它在整個(gè)文化結(jié)構(gòu)中處于核心地位。作為一種把握世界的獨(dú)特方式，藝術(shù)作品不僅具有審美表達(dá)的功能，同時(shí)還兼具社會(huì)表達(dá)的功能：它反映創(chuàng)作主體對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)，讓受眾在接受審美表達(dá)的同時(shí)，接收情感和思想傳遞，因此，藝術(shù)創(chuàng)作者本身的思想觀念會(huì)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)起到引領(lǐng)作用。

高等藝術(shù)院校從事的是專業(yè)藝術(shù)教育，與普通藝術(shù)教育不同，它的最終目的并不止步于培養(yǎng)受教育者的藝術(shù)創(chuàng)造能力和審美心理結(jié)構(gòu)，而是促進(jìn)受教育者個(gè)人能力的全面發(fā)展，不僅包括普通藝術(shù)目標(biāo)所包含的能力，更包括了專業(yè)理論知識(shí)的掌握、專業(yè)的表達(dá)或表現(xiàn)技法，換言之，是能從事藝術(shù)作品創(chuàng)作的生產(chǎn)者。因此，直觀上來(lái)看，高等藝術(shù)院校的主要任務(wù)是培養(yǎng)出合格的藝術(shù)專業(yè)人才;更深層次上，它的育人成果直接反映藝術(shù)院校對(duì)人文精神內(nèi)涵與民族精神情感的重視程度和落實(shí)成果，關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚和價(jià)值取向的整體面貌，對(duì)整個(gè)國(guó)民素質(zhì)的提升甚至國(guó)家和民族精神文化的發(fā)展，都具有極其重大的意義?；诖酥匾缘恼J(rèn)識(shí)，樹立科學(xué)的、符合藝術(shù)教育發(fā)展規(guī)律的藝術(shù)教育核心價(jià)值觀，無(wú)疑應(yīng)是高等藝術(shù)院校必須認(rèn)真對(duì)待的重要課題。

二、藝術(shù)教育核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

2014年10月15日在北京召開的文藝工作座談會(huì)中，習(xí)近平總書記發(fā)表了重要講話，明確指出“廣大文藝工作者要高揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀生動(dòng)活潑地體現(xiàn)在文藝創(chuàng)作之中”“要通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價(jià)值觀，引導(dǎo)人們?cè)鰪?qiáng)道德判斷力和道德榮譽(yù)感，向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活”“要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神”。這次座談會(huì)被認(rèn)為是“繼延安文藝座談會(huì)之后的又一次重要的文藝工作座談會(huì)”，之所以這樣定位這次座談的歷史意義，在于習(xí)總書記結(jié)合新的歷史時(shí)期的客觀情況，再次強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)作為誰(shuí)服務(wù)的問題和文藝創(chuàng)作的源泉問題，并且分析了文藝在當(dāng)下引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣的重要性。這次座談是黨和國(guó)家從文化建設(shè)層面，對(duì)藝術(shù)工作提出的新要求，對(duì)于當(dāng)下藝術(shù)教育核心價(jià)值觀的內(nèi)涵探討具有十分重要的指導(dǎo)意義。

受全球經(jīng)濟(jì)一體化和政治多極化大環(huán)境的影響，高等藝術(shù)院校所處的宏觀環(huán)境紛繁復(fù)雜：首先，西方國(guó)家在全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程中不斷加強(qiáng)對(duì)我國(guó)的文化滲透，特別是在藝術(shù)領(lǐng)域，不同的藝術(shù)形式及文化之間碰撞尤為激烈，藝術(shù)院校學(xué)生受到的影響更為明顯;其次，隨著網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，信息流通速度加快，特別是“自媒體”時(shí)代的來(lái)臨，信息傳播方式也發(fā)生了巨大變化，信息傳播門檻降低，藝術(shù)院校學(xué)生作為“自媒體人”的重要組成群體，如果不能表現(xiàn)出較高的道德水準(zhǔn)與自我約束力，其傳播行為更容易造成文化亂象與無(wú)序;最后，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)生的巨大變革和大眾傳媒的強(qiáng)大助推下，通俗文化大行其道在一定程度上使得人文精神與民族優(yōu)秀文化底蘊(yùn)被消解，從而使學(xué)生對(duì)藝術(shù)的崇高感和優(yōu)秀文化的傳承使命感也逐漸弱化。

結(jié)合高等藝術(shù)院校所處境遇，從座談精神出發(fā)，我們認(rèn)為，當(dāng)下高等藝術(shù)院校藝術(shù)教育核心價(jià)值觀的內(nèi)涵應(yīng)既與整個(gè)人類文明脈絡(luò)銜接，同時(shí)也應(yīng)關(guān)照中國(guó)傳統(tǒng)文化。強(qiáng)調(diào)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的承接，亦契合于當(dāng)下以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，因此高等藝術(shù)院校藝術(shù)教育核心價(jià)值觀應(yīng)包含以下三個(gè)層次：一是對(duì)人類真善美的永恒價(jià)值追求;二是對(duì)當(dāng)代核心價(jià)值體系的堅(jiān)守與傳播;三是對(duì)中華民族傳統(tǒng)正確價(jià)值觀的傳承與弘揚(yáng)。

三、高等藝術(shù)院校核心價(jià)值觀的塑造策略

1.以人文精神為根本。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，這種關(guān)懷表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的關(guān)切、追求和維護(hù)，對(duì)人類各種精神及文化財(cái)產(chǎn)的珍視，對(duì)全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。從這個(gè)內(nèi)涵可以看出，“以人文本”是人文精神的核心，只有把人放在最重要的位置上才能最大程度地體現(xiàn)人文精神。

無(wú)論是延安文藝座談會(huì)，還是北京文藝座談會(huì)，始終在關(guān)注文藝是為什么人服務(wù)的問題，也就是在強(qiáng)調(diào)文藝創(chuàng)作觀中人文精神的重要性。具體到藝術(shù)院校的教育過程中，從直觀的教育結(jié)果看，在專業(yè)藝術(shù)人才培養(yǎng)的過程中貫徹人文精神，可以激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)，彰顯不同個(gè)體的個(gè)性優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮學(xué)生自我教育的作用，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的、具創(chuàng)造性的思維方式，從而推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的繁榮面貌。從更深層的價(jià)值觀影響層面看，也只有在這種人文精神陶冶下成長(zhǎng)起來(lái)的專業(yè)藝術(shù)人才，才能認(rèn)識(shí)到人民群眾在文藝表現(xiàn)中的主體地位，在藝術(shù)創(chuàng)作的過程中秉持“以人民群眾為本”的藝術(shù)創(chuàng)作觀，真正做到“把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)”。

在高等藝術(shù)院校中發(fā)展人文精神、關(guān)懷人文精神，院校不僅要從學(xué)習(xí)方面，更要從生活、思想等多方面關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活情況，使學(xué)生感覺到自己是全方位被關(guān)懷的，是被重視的;在教學(xué)中要充分肯定學(xué)生的主體地位，改變以教為主、學(xué)為次的單向度教學(xué)模式，確立啟發(fā)、引導(dǎo)為主的教學(xué)方式，形成“教學(xué)相長(zhǎng)”雙向交流的教學(xué)關(guān)系;在課程體系上，核心課程外，應(yīng)給予學(xué)生一定的自選課程，使其自身的天分和技能最大限度地發(fā)揮出來(lái)，藝術(shù)個(gè)性得到自由、全面的發(fā)展。

2.以民族精神為引領(lǐng)。民族精神作為一個(gè)民族心理特征、思想情感以及文化傳統(tǒng)的綜合反映，是以共同生活和社會(huì)實(shí)踐為基礎(chǔ)而形成和發(fā)展起來(lái)的，是一個(gè)民族大部分成員認(rèn)同、接受的思想品格、價(jià)值取向及道德觀念。經(jīng)過五千多年的積淀，中華民族形成了“以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、熱愛和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神”。這一精神成為中華民族共同的精神支柱和中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基本價(jià)值取向。作為中華文化的一部分，民族精神是中華文化的精髓，亦是中華文化的核心。

在民族傳統(tǒng)文化與文化全球化沖突尤為激烈的當(dāng)下，把握民族文化身份、認(rèn)同民族文化品格與價(jià)值是保證國(guó)家文化安全和可持續(xù)發(fā)展的前提條件。因此，民族精神的彰顯，對(duì)于能否堅(jiān)守住自身民族文化的價(jià)值，保持住民族文化的獨(dú)立性具有舉足輕重的決定性作用?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，作為國(guó)家藝術(shù)文化后備人才培養(yǎng)陣地的藝術(shù)院校，在藝術(shù)人才培養(yǎng)的過程中，必須強(qiáng)化對(duì)學(xué)生民族精神的教育，從而為民族文化建設(shè)提供強(qiáng)大生力軍。

民族精神廣泛而生動(dòng)地體現(xiàn)在民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)中，學(xué)校不僅可以通過推薦經(jīng)典書目等方式，鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生多從文學(xué)文本中感受民族精神，更可以通過博物館、美術(shù)館等公共文化藝術(shù)空間資源進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)研習(xí)，邀請(qǐng)各類有形或無(wú)形文化遺產(chǎn)的傳承人進(jìn)入院校開辦講座或工作坊，定期開展以民族優(yōu)秀文化為主題的研討、互動(dòng)等，提供給學(xué)生一個(gè)有廣度且有深度的視野，讓他們了解和審視民族文化及其蘊(yùn)含的民族精神，意識(shí)到對(duì)其進(jìn)行傳承與發(fā)展的重要性和必要性，樹立對(duì)自身民族文化價(jià)值的自信與堅(jiān)守。

3.以師德垂范為先導(dǎo)。2014年，教育部研究制定《教育部關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》）。該《意見》明確提出新時(shí)期建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的重要性和緊迫性，指出“高校教師的思想政治素質(zhì)和道德情操直接影響著青年學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀的養(yǎng)成，決定著人才培養(yǎng)的質(zhì)量，關(guān)系著國(guó)家和民族的未來(lái)”。這一認(rèn)識(shí)明確了高校教師的教育角色不局限于“經(jīng)師”（傳授技藝），更重要的是“仁師”（道德示范），師德被明確納入高校教師的評(píng)價(jià)體系中。

師德建設(shè)的最重要方面，是要提高教師的整體素質(zhì)。要提高素質(zhì)，就要將教師也納入教育對(duì)象中，多平臺(tái)、多層次地為教師提供更新教育理念、教學(xué)方法的渠道，使其及時(shí)汲取最先進(jìn)的教育教學(xué)理念;切實(shí)落實(shí)《意見》中關(guān)于師德的考評(píng)機(jī)制，將考評(píng)實(shí)效化、長(zhǎng)效化;拓展師生溝通渠道，積極促進(jìn)師生之間的交流，打破傳統(tǒng)單一的課堂交流局限，不僅充分利用課堂時(shí)間實(shí)現(xiàn)師生交流與互動(dòng)，更要充分利用新的媒介交流工具，延展教師示范的空間和時(shí)間。

4.以實(shí)踐教育為助力。實(shí)踐不僅是學(xué)生強(qiáng)化藝術(shù)創(chuàng)作技能的重要方式，更是其接觸社會(huì)、了解社會(huì)的關(guān)鍵渠道。在實(shí)踐的接觸與體驗(yàn)中，學(xué)生將真正親近群眾，了解他們生活和情感的真實(shí)面貌，懂得歷史的真正創(chuàng)造者是人民群眾的道理，培養(yǎng)出與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心的深刻情感，明確人民群眾深層的審美需求，真正樹立起藝術(shù)為人民群眾服務(wù)的思想，從而創(chuàng)作出符合人民群眾需要的、喜聞樂見的優(yōu)秀藝術(shù)作品。

因此，實(shí)踐要打破課堂和校園的空間局限，真正深入社會(huì)，走入基層。一方面，通過資金支持和學(xué)分政策，鼓勵(lì)學(xué)生通過組成創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)或工作室等形式，積極投身社會(huì)實(shí)踐項(xiàng)目;另一方面，學(xué)校主動(dòng)尋求與政府、企業(yè)的合作機(jī)會(huì)和渠道，爭(zhēng)取合作項(xiàng)目，通過項(xiàng)目輸送使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)參與實(shí)踐。

四、結(jié)語(yǔ)

高等藝術(shù)院校藝術(shù)教育核心價(jià)值觀能否科學(xué)樹立，并且內(nèi)化為群體成員的共同信念，不僅關(guān)系到某個(gè)具體藝術(shù)院校的發(fā)展前景，更關(guān)系到整個(gè)社會(huì)的道德風(fēng)尚和價(jià)值取向的整體面貌。樹立和堅(jiān)持正確的藝術(shù)教育核心價(jià)值觀，要全面體現(xiàn)在人才培養(yǎng)方案制訂、學(xué)科目標(biāo)確立、文化內(nèi)涵建設(shè)、校園文化建設(shè)等各個(gè)方面，只有堅(jiān)持以人文精神為根本，以民族精神為引領(lǐng)，以師德垂范為先導(dǎo)，以實(shí)踐教育為助力綜合一體的價(jià)值觀塑造體系，才能培養(yǎng)出優(yōu)秀的專業(yè)藝術(shù)人才，發(fā)揮傳承人類優(yōu)秀文化藝術(shù)成果的作用，讓我們的藝術(shù)院校真正成為讓人民滿意的大學(xué)。

[參考文獻(xiàn)]

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