史料還原真實孫中山

孫中山在早期，有過大量的親日言論以及行為，最典型的就是多次向日本人承諾：幫助我革命，事成之后，我把滿洲（東北三?。┪薪o你們?nèi)毡局卫怼?/p>

于是，有不少歷史愛好者，說孫中山是個親日派、漢奸、賣國賊……

但其實在1915年“二十一條”事件發(fā)生之后，孫中山對日本的態(tài)度，已經(jīng)逐漸由“親近”走向了反感、防范，甚至是對抗。

那么，怎么證明孫中山在他人生的后期走向了反日呢？我們都知道，親日也好，反日也罷，都屬于心理活動的范疇，是很難做到準確證明的，唯一有跡可尋的，就是孫中山在他生命最后幾年間的涉日言論。我們沒有辦法窺探孫中山的內(nèi)心，但是孫中山的言論，確實能在一定程度上反映他的心理活動。

不妨通過史料，看看孫中山在他生命的最后幾年間，發(fā)表過什么樣的“涉日”言論。

第一條“涉日”言論，是刊登在1919年6月24日《民國日報》的一篇訪談文字，名為《孫中山先生答<朝29

日新聞>記者書》。在這篇訪談中，孫中山對日本《朝日新聞》記者，發(fā)表了自己對日本擴張國策的反感，以及對日本收斂其國策的期望。

在該篇訪談報道中，日本記者問孫中山：“為什么中國人這么恨日本？有沒有辦法調(diào)和兩國人民的感情？”對此，孫中山給出了一篇很長的回答，大意是：日本軍閥逞帝國主義的野心，向中國發(fā)展侵略政策，兩國的國策在根本上不能相容。例如，日本在（1914年）攻克青島的時候，曾經(jīng)對外宣稱，會將青島歸還中國，但是在巴黎和會上，日本竟然食言，要求繼承德國在山東的殖民權(quán)益。這無異是出賣中國人的舉動。中國人能不恨日本嗎？日本的政府和軍閥飛揚跋扈、為所欲為，但同時又幻想中國人民不和他對抗，反而和他親善，那豈非是白日做夢？！希望日本能懸崖勒馬，對中國從根本上取消擴張政策，東亞才能和平。

由此，我們可以看出，至少早在1919年五四運動之后，孫中山對日本，已經(jīng)是充滿了微詞，他對日本已經(jīng)不如辛亥革命之前那樣親近，而是充滿了警惕、防范甚至是對抗的情緒。

《新韓青年》1920年3月1日創(chuàng)刊號，刊登了一篇名為《中國前大總統(tǒng)孫逸仙氏對日本談》的文章，其內(nèi)容是孫中山于1920年1月1日接受東京《大正日日新聞》記者的訪談。

在這篇訪談中，《大正日日新聞》一名姓“大江”的日本記者對孫中山說：“希望先生您不要將我看作日本人，請您將我看作亞洲人”。

不料，孫中山很不禮貌地回了他一句：“你們?nèi)毡救烁揪筒皇莵喼奕恕薄?/p>

大江記者大吃一驚，問孫中山為何這樣說。

對此，孫中山也給予了很長的回答，其大意是：你們?nèi)毡救耸莵喼薜那致哉?，你們自稱為亞洲人，那么請你們將東三省的殖民權(quán)利（指大連、旅順、南滿鐵路等）還給中國，另外，也請你們將朝鮮半島還給朝鮮人民！

可見，到了1920年的時候，與辛亥革命前后大不相同，孫中山已經(jīng)不再談什么“將滿洲委托給日本”，而是恰恰相反，要求日本人從滿洲（大連、旅順、南滿鐵路）滾出去。

此時的孫中山，其對日本的態(tài)度，已經(jīng)和十年前有了天壤之別。

這還不算，《民國日報》于1929年7月9日刊登了一篇名為《孫中山致日本陸相書》的文章，是孫中山于1920年6月29日寫給日本陸軍大臣田中義一的一封公開信，在這封公開信中，孫中山譴責了日本的對華政策，并規(guī)勸日本改正。

由于其行文較為簡短、淺顯，其中關(guān)鍵部分的文字如下：

……近代日本對于東亞之政策，以武力的、資本的侵略為骨干，信如世人所指。而對于中國，為達日本之目的，恒以扶植守舊的、反對的勢力壓抑革新運動為事。始則極力援助袁世凱，釀成民國四、五年間之亂事。帝制問題既發(fā)生，中國人民排袁勢力勃然爆發(fā)，日本輿論亦反對袁氏。日本當局知袁氏絕不能再維持國民信用，欲與中國排袁之勢力相結(jié)納，以圖伸張日本在中國之勢力，而又不欲民主主義者獲得中國政權(quán)。因利用一守舊頑固且甚于袁氏之官僚如岑春鬃者，使主南方政局；而在北方，則又假宗社黨人金錢武器，貽后日無窮之禍。此中經(jīng)過，先生為主要當事者之一人，當尚能記憶也……

可見，到了1920年的時候，孫中山確實已經(jīng)對日本的國策不以為然，并公開反對了。

不到兩個月之后的1920年8月5日，孫中山在上海接待了一個“美國議員團”，并發(fā)表了一篇演說，這篇演說被命名為《中國問題之解決：孫中山先生在美國議員團歡迎席上演說》，被刊登在1920年8月7日、8日的《民國日報》上。

在這篇演說中，孫中山大聲疾呼：廢除中日不平等條約“二十一條”、反對日本的擴張國策，其原文摘錄如下：

……我已經(jīng)看出了如何才能夠停止中國現(xiàn)在的混亂。這個問題解決的關(guān)鍵，就是廢除二十一條款。如果這二十一條款能夠廢除，就再沒有混亂了……

這二十一條款所決定的，差不多完全把中國主權(quán)讓給日本了。在這種協(xié)定底下，中國就要成了日本的附屬國、日本的陪臣國，恰和日本從前在高麗所用方法一樣……

不論現(xiàn)在有什么商量在這里進行，我們對于留存二十一條款的提件萬不承認。二十一條款和軍事協(xié)約是日本制的最強韌的鐵鎖鏈，來綁中國手腳的。實行二十一條款之統(tǒng)一的中國，就是日本把中國整個征服去了。我們革命黨一定打到一個人不剩，或者二十一條款廢除了才歇手。中國的大混亂是二十一條款做成的，如果廢除了它，就中國統(tǒng)一馬上可以實現(xiàn)……

再將時間的坐標往后推移四年———1924年。

1924年12月1日，在日本門司，孫中山接待了來訪的日本記者，這篇訪談，在史料里被稱之為《與門司新聞記者的談話》。

訪談的內(nèi)容很長，其中最為“反日”的部分，是孫中山公開呼吁、要求日本廢除“二十一條”的言論。這一部分的原文如下：

（日本記者）問：先生要廢除中國同外國所立的不平等條約，對于日本所希望的是廢除哪幾種條約呢？

（孫中山）答：如海關(guān)、租界和治外法權(quán)的那些條約，只要是于中國有害的，便要廢除，要來收回我們固有的權(quán)利。

（日本記者）問：先生對于日本同中國所立的二十一條要求，是不是也要改良呢？

（孫中山）答：所有中國同外國所立的一切不平等條約，都是要改良，不只是日本所立的二十一條的要求；二十一條要求也當然是在要改良之列。中國的古話說：“己所不欲，勿施于人?！奔偃裘绹鴮τ谌毡疽灿卸粭l的要求，你們?nèi)毡臼遣皇乔樵赋惺苣?？當然是不情愿的。既是自己不情愿，拿出恕道心和公平的主張出來，當然不可以己所不情愿的要求，來加之于中國。你們?nèi)毡颈銘?yīng)該首先提倡改良！

從這一篇訪談中，也可以讀出來，孫中山要求廢除中、日兩國之間一切的“不平等條約”。

“孫中山是親日分子”說法被推翻

孫中山死后，國民黨在北伐的過程中，出于對日本殖民主義國策的警惕，打出了“打倒帝國主義”“廢除一切不平等條約”的口號，正是繼承了孫中山的思想。蔣介石說他自己是“總理信徒”，至少從北伐時期他的表現(xiàn)看，這話并不過分，因為當時的蔣介石繼承了孫中山晚年的救國思想，要以鐵腕手段與列強對抗，也就是所謂的“革命外交”。

歷史的悲劇之處在于，國民黨在北伐以及定都南京之后，高喊收回大連、旅順、南滿鐵路，廢除一切不平等條約，不巧碰上了1929年全球經(jīng)濟危機和蘇聯(lián)的第一個五年計劃，日本軍閥受到經(jīng)濟上和國防上的雙重刺激。

那時，日本一方面不甘心失去既得殖民利益，另一方面出于對蘇聯(lián)南下的國防恐慌，日本軍閥悍然以武力侵占了中國東北三省，并由此引發(fā)了延綿14年之久的中日戰(zhàn)爭。

歷史雖然不容假設(shè)，但是從孫中山生命最后幾年間的反日言論中，可以看得出，假如孫中山?jīng)]有那么早去世，日后在抗日戰(zhàn)場上率領(lǐng)全中國人民打日本的，也許就不是“蔣委員長”，而是“孫委員長”了。

所以，“孫中山是親日分子”的說法，并不準確，以上他的言論才表明了他對日的態(tài)度。