摘 要：隨著積極心理學(xué)的蓬勃發(fā)展，其在多領(lǐng)域的影響力逐漸增強(qiáng)，特別是在品格教育中引入積極心理品質(zhì)，對(duì)于思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)的有效實(shí)施產(chǎn)生了較好的影響。本文從積極心理品質(zhì)的研究現(xiàn)狀及特點(diǎn)入手探討了積極心理品質(zhì)應(yīng)用于品格教育的優(yōu)勢(shì)，倡導(dǎo)在談心技巧、主題教育及校園文化中應(yīng)用積極心理品質(zhì)研究成果提升品格教育質(zhì)量。在品格教育中發(fā)揮積極心理品質(zhì)的作用，能有效促進(jìn)高校思想政治教育的深入，幫助大學(xué)生建立起積極的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

關(guān)鍵詞：品格教育；積極心理品質(zhì)；美德

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8882（2015）02-024-02

一、品格及品格教育概述

品格在漢語(yǔ)詞典的解釋中意為品性、性格，而我們通常側(cè)重將品格與美好的性格品質(zhì)相掛鉤，賦予品格一定的道德意義。從古希臘開(kāi)始，教育的一個(gè)重要任務(wù)即是塑造起人類廣泛共享的、至關(guān)重要的、基本的道德品質(zhì)，讓受教育者形成良好的性格品質(zhì)成為了教育的最終目標(biāo)之一。思想政治教育是塑造學(xué)生思想品德的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，因此品格教育歷來(lái)就是思想政治教育的重要方面。目前我國(guó)提倡高校思想政治教育中引入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，重塑當(dāng)代大學(xué)生的思想信念，與品格教育的理念不謀而合。高等教育需要培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才，除了專業(yè)知識(shí)與技能的傳授，學(xué)生的思想道德及個(gè)人素質(zhì)更是重中之重。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)而言，日益激烈和多元的社會(huì)文化要求品格教育更具有社會(huì)適應(yīng)性及實(shí)用性，而積極心理品質(zhì)的研究無(wú)疑開(kāi)啟了品格教育的一扇大門(mén)。

二、積極心理品質(zhì)概述

積極心理學(xué)作為當(dāng)代心理學(xué)科熱門(mén)的研究領(lǐng)域，主張心理學(xué)要以人實(shí)際或潛在的、具有建設(shè)性的力量、美德和善端等為出發(fā)點(diǎn)，提倡用一種積極的視角來(lái)對(duì)人的心理現(xiàn)象（包括心理問(wèn)題）做出新的解讀，從而幫助所有的人最大限度地挖掘自己的潛力并獲得幸福的生活。目前，積極心理學(xué)圍繞著“一個(gè)中心三個(gè)支撐點(diǎn)”來(lái)開(kāi)展相關(guān)的研究，并己基本形成了完整的理論體系。其中積極心理品質(zhì)的研究作為積極心理學(xué)研究的一個(gè)重要支撐點(diǎn)，專家、學(xué)者從未間斷對(duì)積極人格的關(guān)注，他們相信人們身上存在著一些相同的、潛在的美好的性格品質(zhì)，而這些性格品質(zhì)被認(rèn)為與人類謀求幸福息息相關(guān)。

Peterson 和 Seligman（2004）通過(guò)對(duì)大量文獻(xiàn)的回顧后，發(fā)現(xiàn)在各種文化中普遍存在并受到珍視的六種核心的美德：智慧、勇氣、人性、正義、節(jié)制和超越（Dahlsgaard，Peterson，Seligman，2005）。他們?cè)谑?xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的眾多候選性格優(yōu)點(diǎn)中選擇了24 種力量分別歸類到這六大核心美德中，形成了所謂的“行動(dòng)的價(jià)值”（VIA-Values in Action Classification of Strengths）。[1]人們只要在生活中踐行24種力量，就可以讓美德變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，美德和力量成為個(gè)體積極心理品質(zhì)的核心。

在品格教育的文獻(xiàn)中品格和美德這兩個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)?；Q。[2]積極心理品質(zhì)為我們思想政治工作提供的意義在于從心理學(xué)理論及實(shí)證研究上認(rèn)可了品格教育的基礎(chǔ)即人類確實(shí)存在著共同的性格優(yōu)點(diǎn)（美德），而且它們具有跨文化的一致性。因此基于積極心理品質(zhì)開(kāi)展品格教育不僅給思想政治的主題價(jià)值觀教育提供理論基礎(chǔ)，并且很好地實(shí)踐品格教育傳授核心道德觀的首要任務(wù)。

三、積極心理品質(zhì)的特點(diǎn)及意義

（一）積極心理品質(zhì)具有道德判斷性

人格，心理學(xué)中描述個(gè)體穩(wěn)定獨(dú)特的心理行為模式的概念，它并不具有任何的道德成分，無(wú)好壞之分。而積極心理品質(zhì)則是強(qiáng)調(diào)個(gè)體自身具有某種被社會(huì)道德所認(rèn)可的優(yōu)秀品質(zhì)，而個(gè)體發(fā)展這種積極心理品質(zhì)的過(guò)程就能給個(gè)體帶來(lái)積極的心理體驗(yàn)，賦予個(gè)體持續(xù)完善自我的動(dòng)力。因此積極心理學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)者提出積極心理品質(zhì)而非人格，就是在于強(qiáng)調(diào)這些人格的正面意義，讓人們從消極的心理問(wèn)題、人格問(wèn)題中擺脫，關(guān)注人身上的美德和力量。正性的美德和力量也開(kāi)啟了積極心理品質(zhì)研究應(yīng)用于品格教育的最有力一步。

（二）積極心理品質(zhì)具有一定的生物遺傳性

與大多數(shù)的人格特質(zhì)一致，積極心理品質(zhì)也被證實(shí)受到遺傳因素的影響，每個(gè)人從出生多少都具有某幾種與眾不同的潛在的美德。在生活中如果善于利用這些天然優(yōu)勢(shì)，不僅能夠節(jié)省品格養(yǎng)成的成本，而且能有效地增強(qiáng)個(gè)體的自我效能感，形成良性循環(huán)。因此我們?cè)谶M(jìn)行思想政治教育的時(shí)候結(jié)合人們天生固有的這些性格優(yōu)勢(shì)，因材施教，發(fā)揮積極人格的作用，鼓勵(lì)揚(yáng)長(zhǎng)避短，從而使得思想政治教育更有針對(duì)性、時(shí)效性。

（三）積極心理品質(zhì)是具體可操作的。

目前國(guó)內(nèi)外關(guān)于積極心理品質(zhì)的測(cè)量及干預(yù)研究不斷完善，使得原先品格教育中所提倡的美德不再是高高在上的詞匯，而是具體的，具有內(nèi)在層次或者結(jié)構(gòu)的可量化為行為的心理特征。因此積極心理品質(zhì)應(yīng)用于品格教育，在實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)美德與品格塑造上，將抽象的概念量化成為具體的心理特質(zhì)，可以讓受教育者不斷有可以自我衡量的標(biāo)準(zhǔn)與自我成長(zhǎng)的目標(biāo)。

四、積極心理品質(zhì)在品格教育實(shí)踐中的優(yōu)勢(shì)

傳統(tǒng)品格教育更多地是側(cè)重行為的訓(xùn)練，帶有約束力與強(qiáng)制性，而當(dāng)代大學(xué)生存在更多的個(gè)性心理，容易引發(fā)對(duì)立。然而，從積極心理健康教育的途徑上培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品格具有幾個(gè)天然的優(yōu)勢(shì)：

（一）心理科學(xué)研究的規(guī)律性

近些年，國(guó)內(nèi)外對(duì)于大學(xué)生的積極心理品質(zhì)系統(tǒng)的科學(xué)的現(xiàn)狀調(diào)查及干預(yù)研究越來(lái)越多，而這些研究結(jié)果不僅對(duì)積極心理健康教育有推動(dòng)作用，同時(shí)也可以給高校思想道德教育科學(xué)的指導(dǎo)。學(xué)者們編制出一系列具有信效度的測(cè)量工具來(lái)檢驗(yàn)不同年齡段不同背景的人們?cè)谶@些品質(zhì)上得分高低。我們可以根據(jù)積極人格在每個(gè)人的身上分?jǐn)?shù)分布的差異結(jié)合環(huán)境更好地塑造個(gè)體的性格優(yōu)勢(shì)，增進(jìn)其品格素養(yǎng)。王新波認(rèn)為積極心理品質(zhì)發(fā)展存在關(guān)鍵期，因此以年級(jí)為序開(kāi)發(fā)適應(yīng)各年級(jí)關(guān)鍵性品質(zhì)和控制性品質(zhì)發(fā)展的品格教育活動(dòng)有助于品格教育收到成效[3]。

（二）心理健康教育的參與性

近十幾年來(lái)，高校的心理健康教育工作取得了良好的效果，特別是心理健康的宣傳及普及工作對(duì)大學(xué)生心理成長(zhǎng)起到了很大的作用。而高校心理健康教育工作者的努力使得大學(xué)生對(duì)于心理健康課程、心理健康活動(dòng)獲得師生的認(rèn)可。一方面心理健康知識(shí)生動(dòng)有趣，另一方面心理健康活動(dòng)形式豐富多彩，容易引起學(xué)生的好奇與興趣，從而積極投入到心理健康的學(xué)習(xí)中。而這些都能潛移默化地促進(jìn)教育發(fā)揮其應(yīng)有的效果。

（二）學(xué)生品格培養(yǎng)的自主性

大學(xué)生在其成長(zhǎng)的青年期有著強(qiáng)烈的自我認(rèn)知的需要，埃里克森在他的發(fā)展理論中就提出過(guò)大學(xué)階段是建立自我同一性的重要階段。在功利主義和個(gè)人主義觀念的沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生更易于接受個(gè)人層面的成長(zhǎng)課程，大學(xué)生也比較熱衷于自身潛力開(kāi)發(fā)與自我發(fā)展。從積極心理品質(zhì)入手強(qiáng)調(diào)學(xué)生自我完善的品格教育從個(gè)體成長(zhǎng)的角度開(kāi)展討論、學(xué)習(xí)，有利于克服高校德育的被動(dòng)接受的模式，促使學(xué)生自動(dòng)自覺(jué)地提升思想品格。

五、基于積極心理品質(zhì)的品格教育

基于積極心理品質(zhì)的品格教育是利用積極心理品質(zhì)的研究成果，改變傳統(tǒng)的品格教育以說(shuō)教為主的方式，將教條的內(nèi)隱的品格教育轉(zhuǎn)化為體驗(yàn)式的綜合教育模式，讓學(xué)生通過(guò)對(duì)美德理性層面的重新認(rèn)識(shí)，圍繞積極心理品質(zhì)的主題開(kāi)展形式多樣的品質(zhì)養(yǎng)成活動(dòng)，并且將美德理念融入到日常校園文化的建設(shè)等形式受到啟迪與教育的新型思想政治教育實(shí)踐活動(dòng)。

作為思想政治的工作者，如何將基于積極心理品質(zhì)的品格教育的優(yōu)勢(shì)更好地發(fā)揮出來(lái)達(dá)到積極育人的效果，可以從以下幾個(gè)方面入手：

（一）融入積極關(guān)注的談心教育

對(duì)于高校思政工作者，特別是輔導(dǎo)員，談心工作成為大學(xué)生思想政治教育工作精細(xì)化的重要途徑和有效方法。[4]同時(shí)，建立積極良好的談話關(guān)系是談心工作得以順利開(kāi)展的前提，說(shuō)教式的談話顯然已經(jīng)不能夠滿足學(xué)生的心理需求。而積極關(guān)注，作為心理咨詢的五大基本態(tài)度，是思想教育工作者可以借鑒的。從學(xué)生的性格優(yōu)勢(shì)入手開(kāi)展談心，發(fā)掘?qū)W生日常行為中表現(xiàn)出的積極心理品質(zhì)并予以肯定不僅會(huì)拉近談話雙方的關(guān)系奠定愉快談心的基礎(chǔ)，也強(qiáng)化學(xué)生性格優(yōu)勢(shì)下的積極行為，增強(qiáng)學(xué)生的自尊與自信。

（二）圍繞心理品質(zhì)的主題教育

根據(jù)Peterson 和 Seligman（2004）24項(xiàng)積極心理品質(zhì)的研究成果，我國(guó)的眾多學(xué)者也進(jìn)行了本土化的研究同樣發(fā)現(xiàn)中國(guó)大學(xué)生的積極心理品質(zhì)結(jié)構(gòu)，包含了智慧和知識(shí)維度、勇氣維度、人情維度、公正維度及節(jié)制維度的20項(xiàng)品質(zhì)[5]。積極心理品質(zhì)通過(guò)游戲、討論、演講、表演等形式豐富的干預(yù)研究對(duì)于傳統(tǒng)的思想品格教育有良好的借鑒意義。圍繞關(guān)鍵品質(zhì)為主題的品格教育能讓在校學(xué)生更系統(tǒng)、更完整地理解品格的內(nèi)涵，并有效地餞行。

（三）著眼積極心理的校園文化

倡導(dǎo)社會(huì)主義和諧社會(huì)的大背景下，思想政治教育也必然跟隨這一趨勢(shì)，努力營(yíng)造積極正面的校園文化。從積極心理品質(zhì)入手，在校園上，結(jié)合積極心理開(kāi)展形式多樣的校園活動(dòng)，特別是加強(qiáng)在線積極心理干預(yù)技術(shù)的作用，利用“微平臺(tái)”關(guān)注大學(xué)生所擁有的積極心理品質(zhì)，不僅能給予大學(xué)生心理鼓勵(lì)與身份認(rèn)同，同時(shí)能夠讓“正能量”的傳播更直指人心。

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