2002年，我最后一次在油麻地廟街見到“魚蝦蟹”這種古老的賭博方式，就在榕樹頭公園的一角，也許其他看官也像我一樣意識(shí)到它的珍貴——小地?cái)傊車芸炀蛧深H有規(guī)模的一大圈，賭的人不多，看的人就像參觀世界物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣嚴(yán)肅。我擠不進(jìn)去最內(nèi)圈，把小相機(jī)隔著幾個(gè)人的大腿伸進(jìn)去偷拍，自以為沒人聽到我的快門聲。然后，就是寬容的告誡：拍吧，不拍就沒有了?！棒~蝦蟹”真的沒有了，幸好地?cái)傔@種古老的交易方式在廟街還存在著，并且持續(xù)向香港其他地方的高端人士示范著何謂自由貿(mào)易。

十多年前，我被廟街所迷惑，很大程度是因?yàn)閺R街尾那些走鬼攤、尼泊爾人異國風(fēng)情地?cái)偂⑺忝鼣偤突浨鷶?，行走其中，大有北方人過廟會(huì)的感覺——廟街的廟字，我覺得更屬于廟會(huì)之魅。在嶺南及蜑家文化都被懸空之后的香港，就像廟街這樣的老式流動(dòng)集市（老外所謂的跳蚤市場）延續(xù)著老香港的節(jié)慶情結(jié)，而且是在日常維持了，走在這里、買和賣在這里的人，都漸漸帶有一種狂歡的神情。如果說廟街以雙重的異國情調(diào)滿足游蕩者——一是面向香港人的南亞風(fēng)情，一是面向外國和內(nèi)地游客的所謂香港風(fēng)情，鴨寮街則是一種時(shí)間上的穿越，游蕩者行走其中如乘時(shí)光機(jī)，這里更能呈現(xiàn)出地?cái)偽幕纳衿妗恳粩偠际且粋€(gè)小型的哆啦A夢傳送門。有的是恒定不變的老相機(jī)攤、黑膠唱片攤，它們是自轉(zhuǎn)的星球，光圈旋轉(zhuǎn)、唱片旋轉(zhuǎn)，老板兀自不動(dòng)，他們的恒心就能說服你：堅(jiān)持一種逆向發(fā)展觀，是如此自足和神奇。的確他們以自己的固執(zhí)做了香港沒有的微型民間博物館。

陰暗夜氣和依稀曙光中，每一件有用無用之物都帶上了神秘護(hù)身符的意味，每一個(gè)交易者都仿佛巫師，他們有的還記得江湖的切口，甚至還有人懂得偏遠(yuǎn)山區(qū)馬市才有的摸手交易法——他們手牽著手，念念有詞，即使他們交易的不過是幾元錢的東西，卻像在盜賣國寶似的鄭重。有的東西勝似國寶，我見過有人只賣一只鞋子的，然而就有缺腳人如獲至寶地買去。

地?cái)傆凶约旱拿\(yùn)，但更預(yù)測著一座城市的命運(yùn)，香港何嘗不是， 我們能否拿出一枚小錢那樣的誠意，去保留住哪怕是一個(gè)鴨寮街那樣的小攤？那里是另一個(gè)香港，猶如佛教傳說中的化城，幻影一樣停留在日新月異的大都市中，為了提醒盛衰無常，為了給零余者歇息，什么旅游和生意，真是其次了。