山西新絳縣席村是我的老家，父親從小在那里長大。從前在他的口中聽說了不少當(dāng)?shù)亟Y(jié)婚的流程和風(fēng)俗，心中早就充滿了好奇，想要一睹為快。恰巧，這次有一個親戚結(jié)婚，又適逢父母工作繁忙，我便獨自踏上火車，開始了這趟為期5天的返鄉(xiāng)之旅。

一來到村里，我最大的感受就是變化，與多年前相比，條條皆是柏油馬路，家家戶戶蓋起二層新房，小轎車隨處可見。村民的生活也十分閑適，老年人享受上了醫(yī)保、養(yǎng)老金，年輕人同樣熱衷網(wǎng)購。

新絳作為歷史文化名城，文化底蘊(yùn)深厚，有很多風(fēng)俗傳承至今。如今隨著時代發(fā)展，婚禮加入了很多現(xiàn)代元素，土洋結(jié)合，別有一番情趣。

鼓樂隊作為貫穿整個婚禮流程的一個重要參與形式，扮演著相當(dāng)重要的角色，現(xiàn)場主要靠鼓樂隊的吹打帶動氣氛。在村里有一個規(guī)模不小的由村民自發(fā)組織的鼓樂隊，主要成員是賦閑在家的農(nóng)村婦人，平時定期集合訓(xùn)練，等到哪戶村民家中有嫁娶、滿月酒等喜事，便不計報酬地參與其中，并且統(tǒng)一著裝，看上去自成規(guī)模、頗為正規(guī)。這種鄰里之間的相互幫忙在城市的婚慶中并不多見。

在農(nóng)村，對祖先的崇敬極為重要，在舉行重大活動時的第一項步驟往往就是隆重的祭祖儀式。祭祖主要由男方家的長者主持。在鼓樂隊的伴奏下，長輩帶領(lǐng)新郎及其父母在家中三處供奉祖先的祭祀點進(jìn)行跪拜儀式，焚燒金元寶，進(jìn)香，灑酒。

新郎穿衣準(zhǔn)備也是一項繁瑣卻重要的內(nèi)容，襯衣、西裝、皮帶、領(lǐng)帶、皮鞋、紅襪、捧花等準(zhǔn)備齊全后整齊擺放在新郎父母的床上，新郎站在床上一樣一樣穿戴整齊，然后由母親為其戴上新郎的紅花。記得穿衣時新郎母親流下了激動的淚水，新郎則在一旁說：“哭啥啊，咱是娶媳婦?！边@一句話逗樂了母親和在場賓客。

在出發(fā)迎親之前，自家院中已經(jīng)來了不少親戚朋友。新郎在司儀的主持下，站在院子中間逐輩向來賓鞠躬致謝。

一切準(zhǔn)備妥當(dāng)后，由鼓樂隊領(lǐng)頭一路吹打，一隊人馬浩浩蕩蕩地向新娘家進(jìn)發(fā)，新郎手拿捧花，一位朋友端著男方家精心制作的 “糕”及各種面塑食品，作為贈予女方家的信物。由于新娘家也在同村，因此一路步行了約半小時。熱熱鬧鬧的隊伍行走在鄉(xiāng)村的馬路上，引得路旁住戶紛紛觀看。被迎親隊伍阻礙了前進(jìn)的車輛也并不搶道，而是緩慢地跟在隊伍后面，小鄉(xiāng)村里一家的喜事就是全村人的大事。

吃過娘家的喜宴后，就是接走新娘的重頭戲了。新郎為新娘穿戴整齊婚鞋、項鏈、耳墜、手套后，就可以將新娘抱出屋門。接新娘回去的路上同樣是花樣百出。一對新人并不是走在一起，而是新郎在前，新娘及送親的娘家人走在后面。而且，為了表現(xiàn)對娘家的留戀，新娘走得極為緩慢且走一段便停了下來，此時，走在前面的新郎就要返回來對新娘鞠躬，直到其愿意繼續(xù)走。新娘全程手持手電，寓意著照亮未來生活的道路。

在當(dāng)?shù)?，紅白喜事被稱為“過事”，其中的宴請就被稱作“吃席”，而這里的“席”相比于城市只吃一頓飯的習(xí)慣卻是相當(dāng)實在的，可以說是一天三頓的從早上吃到晚上。酒席都承包給專門的制作酒席團(tuán)隊，在婚禮前一天就已開始準(zhǔn)備。因為在自家院子辦，所有的親朋就不能同時落座，而是“一茬一茬”地吃。在席間，并沒有城市慣有的客套話，找位子、拿餐具等都是來賓自己做，吃飯時也都不過多講究，村里人的實在、淳樸在餐桌上就展現(xiàn)得淋漓盡致。

說到席上的菜品，我最大的感受就是山西美食果然名不虛傳。上午八九點鐘的第一頓是燴菜，第二頓則是11點開始，端上來的是山西著名的哨子面和扁食（即餃子），但這兒的扁食帶湯，別有一番風(fēng)味。到了下午2點左右就是正式喜宴了，此時的席有固有的規(guī)制，被稱作“九六八”，是酒席規(guī)制標(biāo)準(zhǔn)的一種，即指9個碟子、6個碗、8個盤子，樣數(shù)雖然多，但分量卻偏少，呈上一道菜即被吃光，空盤也隨著撤下，往往一頓飯吃完，桌上也是空空如也。

這樣一場地地道道接地氣的婚禮，我是頭一次參加，不能說它是浪漫、莊重的，卻是徹徹底底地從頭熱鬧到尾。越來越崇尚簡約的城市婚禮，大多給人一種走過場的感覺，多年不見的朋友見了面也是不冷不熱的寒暄。我一直覺得，在席上不顧形象地?fù)屩圆攀侵袊槎Y應(yīng)該有的特色，而不是小心翼翼地拘著禮。中國婚禮的傳統(tǒng)習(xí)俗在農(nóng)村被很好地保留了下來，很多看似象征性的流程正體現(xiàn)了勞動人民對今后美好生活的期許。