江澤民的“五二九講話”

1997年2月19日，鄧小平去世。就在鄧小平辭世不久，社會上出現(xiàn)了一群批判者，他們提出了一個問題：改革開放是否將給我們國家的安全帶來威脅？他們寫了許多文章來論證這個問題，不久就引起了中央的注意。

1997年5月29日，在中共中央黨校省部級干部進(jìn)修班的畢業(yè)典禮上，江澤民總書記發(fā)表了他準(zhǔn)備了幾個月的講話。后來的幾個月中，無論官方還是民間，都把這次講話叫做“五二九”講話。

江澤民的“五二九”講話，主要是針對來自“左”和右兩個方面的干擾，尤其是針對“左”的干擾。比如江澤民說，旗幟問題至關(guān)緊要，在當(dāng)代中國，只有鄧小平的理論而沒有別的理論能夠解決社會主義的前途和命運問題。這就是針對批判者們否定鄧小平理論的傾向。比如江澤民說：“實踐證明，我們這樣做，沒有離開社會主義，而是在腳踏實地建設(shè)社會主義，使社會主義在中國真正活躍和興旺起來了?！憋@然也是針對那種指斥改革開放威脅國家安全的論述。比如江澤民說，“努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實現(xiàn)形式，一切反映社會化生產(chǎn)規(guī)律的經(jīng)營方式和組織形式都可以大膽利用”。這實際上是在回答所謂姓“公”姓“私”的爭論。江澤民所說的“排除各種干擾”，當(dāng)然包含著“警惕右”的意思，但由他的全部論述可知，主要是在防止“左”。

“五二九”講話之后，中國的政治局面為之一變。反“左”的聲音立即就強(qiáng)大起來。北京的輿論則認(rèn)定，中國第三次思想解放的高潮，將由這一天興起。

江澤民的“五二九”講話中的確散發(fā)著強(qiáng)烈的解放思想的氣息，比如他說“經(jīng)濟(jì)體制改革要有新的突破，政治體制改革要繼續(xù)推進(jìn)，精神文明建設(shè)要切實加強(qiáng)”。不過，僅從公開發(fā)表的文本來看，他卻沒有提到“推動第三次思想解放”。他的講話的主旨，乃是排除“左”的力量對于改革進(jìn)程所構(gòu)成的障礙，但是他卻沒有公開使用任何有可能令沖突激化的概念。

各界斥責(zé)“左”的思潮

中共中央宣傳部在七八月間不顧盛夏的炎熱，連續(xù)召開理論研究工作座談會，要所有理論工作者將自己的思想統(tǒng)一到“五二九”精神上來。盡管如此，中宣部并沒有公開地將眼前的情勢說成是“第三次思想解放”。不過，到了1997年7月下旬，出現(xiàn)了一些新的跡象。

中共中央理論刊物《求是》雜志總編輯、中央黨校副校長邢賁思教授接受記者采訪時說，小平同志指出，“中國要警惕右，但主要是防止‘左傾’，這個講話至今還有十分現(xiàn)實的意義?！毙腺S思接下來的話更加激烈：“從過去一年里直到今年上半年，我們可以看到，‘左’的人士就是沖著現(xiàn)行的方針政策，沖著鄧小平同志的理論，利用改革開放以來出現(xiàn)的一些問題，任意夸大，煽動輿論，制造是非。所以，不回答這樣或那樣的責(zé)難，就會在對待馬克思主義態(tài)度問題上發(fā)生動搖?！?/p>

兩天以后，吳敬璉說，最近一個時期，一些人士對以公有制為主體、多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的方針持有異議，斷定“國有制是公有制的高級形式和必須追求的目標(biāo)”；認(rèn)為國有經(jīng)濟(jì)比重的降低表明公有制主體地位的喪失，社會主義因素的減弱，甚至意味著社會主義向資本主義的“和平演變”。他們反對國家為包括國有、集體、個體等不同經(jīng)濟(jì)成分提供平等競爭的機(jī)會。這種說法，在部分干部群眾中引起思想混亂，因而需要給予回答。

又過了五天，《人民日報》刊登記者班明麗的述評，其中說，目前的“種種疑慮，仍然沒有超出1992年鄧小平同志視察南方談話中提出的‘說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路”。

又過了七天，中共中央宣傳部理論局副局長李君如接受了《中國經(jīng)濟(jì)時報》記者何江濤的專訪。按照李君如的說法，江澤民“五二九”講話，克服了姓“公”姓“私”的問題給我們造成的困惑，是“十一屆三中全會以來我黨的第三次思想解放”。他還說：“從總書記講話的大背景看，存在的種種困惑包括來自‘左’和‘右’兩方面的錯誤觀念，但主要是那些超越階段的‘左’的觀念引起的?！边@一番話8月12日發(fā)表在報紙上，標(biāo)題赫然便是《第三次思想解放：沖破姓“公”姓“私”》。

如此集中且如此激烈地斥責(zé)“左”的思潮，這是自1992年鄧小平南方談話以來的第一次。

黨中央正式下發(fā)文件修正公有制理論

接下來的事情真是我們國家改革歷史上難得一見的一頁。

江澤民的講話之后兩個月又三個星期，亦即邢賁思、吳敬璉、李君如等人紛紛呼應(yīng)江澤民的講話之后，8月20日，《當(dāng)代思潮》的編者寫道：“為什么需要社會主義？這是人們普遍希望弄清楚的問題，更是社會主義理論中首要的和基本的問題。只有真正搞清楚這個問題，才能在茫茫迷霧（一些人已經(jīng)制造并還在繼續(xù)制造種種思想的和理論的迷霧誤導(dǎo)人們）里，在大風(fēng)大浪中，自覺地堅定地堅持和發(fā)展社會主義，也才會懂得怎樣科學(xué)地完整地堅持和發(fā)展社會主義?！边@些話說得嚴(yán)厲，雖然也是在談?wù)摗吧鐣髁x”，但卻完全是另外一種情緒。

9月8日，李銳寫道：“目前不僅是新中國成立以來，也是中國有史以來最好的時期。但是如果不能徹底解決防‘左’的問題，今后還有可能出現(xiàn)麻煩，甚至再走彎路。”他還說：“黨的七十六年歷史中最難改的錯誤是什么？一個字，‘左’！”9月9日，董輔礽說：“整天糾纏于姓‘社’姓‘資’的意識形態(tài)之中，這對我們的改革是非常不利的。所以我覺得這種現(xiàn)象不可小看，需要重新澄清認(rèn)識問題的疑惑。”于光遠(yuǎn)說：“有人散布一種錯誤觀點，即用公與私的抽象對立來取代鄧小平提出的‘三個有利于’的原則。其實這就是改革前‘一大二公’思想的翻版?！辈畈欢嗤瑫r，《經(jīng)濟(jì)日報》刊登記者張曙紅的文章，說：作為姓“社”姓“資”之爭的延續(xù)，姓“公”姓“私”的問題“成為新形勢下困擾人們思想的主要障礙”。

到了9月13日，“十五大”終于召開，任仲夷在“十五大”小組會上說，姓“社”姓“資”的問題又從姓“公”姓“私”的爭論表現(xiàn)出來，一直有人在用各種方式宣揚“左”和極“左”的思想?？梢姟白蟆钡挠绊懜畹俟?，反“左”仍然是長期的任務(wù)。就在任仲夷說這一番話的前一天，江澤民總書記在“十五大”報告中說了一句話。這句話在5月29日那一天曾經(jīng)提到而后來未見公開發(fā)表，這一次則又公開重申。這就是：“要警惕右，但主要是防止‘左’”。

應(yīng)當(dāng)說，這是黨中央在正式的文件中第一次對我們國家傳統(tǒng)的公有制理論做出重大修正，進(jìn)而第一次將經(jīng)濟(jì)改革的方向指向傳統(tǒng)的公有制。

此后兩天，黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)者們一致地維護(hù)迄今為止官方主持的對所有制的改革。李鵬總理說，黨的十五大是“又一次思想解放”。國務(wù)院副總理朱镕基再一次重申了他的關(guān)于所有制問題的主張。“國有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用主要體現(xiàn)在控制力上，”他說，“目前中國的國有企業(yè)仍然牢牢控制著國家經(jīng)濟(jì)命脈，因此發(fā)展‘非公有制’經(jīng)濟(jì)沒有危險?！?/p>

（摘自《呼喊：當(dāng)今中國的五種聲音》，凌志軍、馬立誠著，人民日報出版社）