中國(guó)收藏界有7000萬(wàn)大軍。十年來這消息屢屢見諸于報(bào)刊雜志，并被國(guó)人引以為豪。然而，與此相關(guān)的一些信息與數(shù)據(jù)，很少引起人們正視。不久前有媒體報(bào)道：“目前集文物仿制、運(yùn)輸、銷售為一體的產(chǎn)業(yè)鏈條，在國(guó)內(nèi)已擁有超過10萬(wàn)從業(yè)者，每年收入超過百億元?！倍挪袊?guó)藝術(shù)品數(shù)據(jù)庫(kù)2012年一項(xiàng)研究數(shù)據(jù)更讓人咋舌：“在中國(guó)20個(gè)城市中有約25萬(wàn)人從事藝術(shù)品制假售假，這些制造中心至今仍非常興旺”（參見2014年4月16日《收藏快報(bào)》，王國(guó)良《文物科技檢測(cè)真的能取代人眼鑒定嗎》）。

這些數(shù)據(jù)意味著什么？無論從業(yè)者10萬(wàn)人還是25萬(wàn)人，單說每年從制假中心流出來的千萬(wàn)件仿品，就讓人心驚！況且“這些制造中心至今仍非常興旺”、生意紅火！那么，無以計(jì)數(shù)的贗品，究竟去了哪里？可否同7000萬(wàn)收藏愛好者手中的部分藏品掛鉤？

答案應(yīng)該是肯定的。

收藏，既甜蜜又沉重

在7000萬(wàn)收藏大軍中，有一對(duì)父子兵，就是本文要講的西安鑒藏家馬廣彥和馬平先生。

馬廣彥先生系西安工程大學(xué)哲學(xué)及自然辯證法學(xué)科教授，1994年起致力于中國(guó)古陶瓷鑒藏研究，曾任《收藏》雜志副主編和央視《尋寶》欄目的瓷器鑒定專家（圖1），2003年出版論文集《說瓷論藏》，現(xiàn)為中華民間藏品鑒定委員會(huì)委員、陜西省文化藝術(shù)品司法鑒定中心執(zhí)業(yè)專家。

受父親影響，馬平于上世紀(jì)末進(jìn)入古陶瓷鑒藏領(lǐng)域，2002年參加國(guó)家文物局揚(yáng)州培訓(xùn)中心學(xué)習(xí)，2004年在父親幫助下創(chuàng)辦陜西省首家政府批建的“西安悟陶齋古瓷標(biāo)本博物館”，2008年出版專著《元明清古瓷標(biāo)本圖釋》。

子承父業(yè)，天經(jīng)地義。然而父子倆，既有著作，有收藏館，又都是當(dāng)今被公認(rèn)為具有實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)的瓷器鑒定專家（圖2），這在收藏界非常罕見。

我和馬廣彥先生已有十五年的友誼。2000年，長(zhǎng)我11歲的他，囑托長(zhǎng)春的弟子錢茂來上海東臺(tái)路尋訪我。那時(shí)，我已離開古玩市場(chǎng)，雖有“瓷器大王”虛名，仍讓年過半百的瓷器玩家錢茂先生費(fèi)了不少周折才找到我。于是這年金秋，來自東北和西北的兩位朋友，為切磋古瓷玄秘，相約來到上海我的寒舍。我們從上午聊到下午，大家相見恨晚，這就是我同馬廣彥的初次會(huì)面。

自踏進(jìn)收藏領(lǐng)域，馬家父子便如癡如醉地融入到了遼闊無邊的藏海之中。這風(fēng)風(fēng)火火的尋尋覓覓，這不可自拔的迷戀，既甜蜜又沉重。訪問南京時(shí)，見到一件破碎成27片的明洪武官窯釉里紅玉壺春瓶，皆為工薪階層的父子倆毫不猶豫地把隨身攜帶的兩萬(wàn)元，統(tǒng)統(tǒng)交給賣家，爾后抱著破瓶欣然而歸。馬平為獲得一片被譽(yù)為“油滴王”的金代黑釉瓷片標(biāo)本，錢湊不夠，竟癡心到用自己的摩托車與對(duì)方交換。功夫不負(fù)有心人，一如中國(guó)著名考古學(xué)家石興邦在“悟陶齋”開館時(shí)所言：這對(duì)父子由于“十訪景德鎮(zhèn)，三顧高安縣；深入實(shí)際，調(diào)查研究；尋寶探珍，擷英聚翠；經(jīng)之營(yíng)之，十年磨劍，終成一器，始有悟陶齋博物館”。悟陶齋建館于2004年，此番磨劍十年之千辛萬(wàn)難，唯父子倆知其艱苦。而支撐他們勇往直前的，便是“走火入魔”般的執(zhí)著！

收藏，貴在研究

如今，有閑錢的人多了，于是 收藏家和收藏館亦多多。

老百姓有錢投資文化滿足精神需求，自然是好事，可文物收藏水深莫測(cè)，“螳螂捕蟬，黃雀在后”，又有多少人知曉背后涌動(dòng)的暗流！比如，上述“集文物仿制、運(yùn)輸、銷售為一體”的產(chǎn)業(yè)鏈條，以及投放市場(chǎng)“年收入超過百億元”的仿品。

近十年筆者經(jīng)常參加民間鑒定活動(dòng)，所見古瓷贗品率大致為90%左右。一些收藏愛好者習(xí)慣以本本為據(jù)，還以為自己的藏品比博物館完美；一些藏家自己不懂，請(qǐng)來“專家”把關(guān)。于是藏品中，也就有了不少“稀世珍寶”！民辦博物館，近年如雨后春筍，規(guī)模大得令人瞠目結(jié)舌。然而，其中一些館藏品，真讓人不敢恭維。譬如投資5000多萬(wàn)元的“冀寶齋博物館”，其所謂“上至遠(yuǎn)古，下至元明清，涵蓋了中華民族五千年的文明史”的“古瓷精品”，在業(yè)內(nèi)人士眼中，“市面上有的是，要多少有多少”。讓人大跌眼鏡的是，在該館展臺(tái)上居然還冒出一些諸如“商代青花”、“秦始皇五彩”等明顯錯(cuò)位或穿越時(shí)空的臆造品。對(duì)于這類顛覆常識(shí)的贗品，冀寶齋總顧問魏英俊回答得相當(dāng)直率：“即使一些雖跟歷史信息相悖也要收藏，怕錯(cuò)失良機(jī)。”

上述種種，是收藏嗎？顯然不是！因?yàn)槟愀悴磺遄约旱氖詹?。要說是，也只是一夜暴富心理作祟下的浮躁，同文化無關(guān)。至于冀寶齋，則是當(dāng)今收藏界的一種亂象。

其實(shí)，收藏的樂趣和真諦，在于尋尋覓覓，在于推敲考證。也因此，真正的收藏家，往往更在乎獲取藏品所承載的文化信息與歷史信息，以此增長(zhǎng)學(xué)問和提高對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。

馬廣彥和馬平，作為中國(guó)古代瓷器的收藏愛好者和非專業(yè)的民間研究者，從入門之初就清醒地意識(shí)到：古瓷收藏，關(guān)鍵是求真與斷代！這學(xué)問，用錢買不來！而要煉就一雙“火眼金睛”，除悟性外，靠的是刻苦的鉆研和持之以恒的實(shí)戰(zhàn)。

為增長(zhǎng)才干，自1998年起父子倆便每年都要到景德鎮(zhèn)。有時(shí)候一年去兩次。去景德鎮(zhèn)，他們稱之為“朝圣”。在《青花圣地景德鎮(zhèn)》一文中，馬廣彥和馬平開宗明義的第一段話是：“道理很簡(jiǎn)單。研究周秦漢唐要到陜西關(guān)中，學(xué)習(xí)元明清青花瓷必須去景德鎮(zhèn)！那里的古瓷專家，那里的制瓷工匠，那里的古窯遺址，那里的制燒工藝，那里的古瓷標(biāo)本，那里的仿品贗品，都是學(xué)習(xí)研究古瓷知識(shí)最好的老師?！?/p>

回過頭來看，“朝圣”這一步，極其重要，亦即“師傅領(lǐng)進(jìn)門”。當(dāng)然，拜師后，“修行靠自己”。

“實(shí)踐出真知”。終于，在多次往返景德鎮(zhèn)后，獨(dú)具慧眼的父子倆以翔實(shí)的事實(shí)（圖3），向?qū)W術(shù)界亮出了三個(gè)驚天觀點(diǎn)：一、“青花瓷概念有嚴(yán)格的科學(xué)界定”，即：“釉下花紋用氧化鈷料”。所謂的唐青花，不是釉下彩，當(dāng)屬“釉中彩”（圖4、圖5）；二、“河南鞏縣窯‘唐青花’，同景德鎮(zhèn)元青花沒有淵源關(guān)系”（圖6）；三、“元代景德鎮(zhèn)青花瓷，同唐代長(zhǎng)沙窯沒有師承關(guān)系”?！鞍嚅T弄斧”的上述三個(gè)論點(diǎn)，不只挑戰(zhàn)了文博界已成共識(shí)的“唐青花”的存在，還否定了學(xué)術(shù)界以往的多項(xiàng)研究成果。

馬氏觀點(diǎn)如同驚雷，在學(xué)術(shù)界引起至今未歇的議論。勿庸置疑，中國(guó)在唐代有青花瓷敢情是好，那是民族的驕傲！可惜這藍(lán)彩，雖屬鈷料，卻并非施于釉下。馬氏父子說，“我們的發(fā)現(xiàn)，令人有點(diǎn)掃興！但實(shí)話實(shí)說，是我們的責(zé)任?！?/p>

讀罷《青花圣地景德鎮(zhèn)》，敬意從心中油然升起。此文發(fā)表于2004年，系馬家父子為紀(jì)念景德鎮(zhèn)建鎮(zhèn)千年而作。而此篇功底深厚、圖文并茂、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕茏?，一如名揚(yáng)千年的瓷都，亦必將百年流傳。

事實(shí)證明，寫入《青花圣地景德鎮(zhèn)》的上述觀點(diǎn)，對(duì)今天和將來的瓷器研究，已經(jīng)和正在開始產(chǎn)生影響。

這里試舉一例。2014年12月10日《上海華僑收藏報(bào)》載有一篇題為《香港收藏家葛師科談收藏》報(bào)道，其中有段實(shí)錄：“我們（筆者注：天民樓）現(xiàn)在也買不起很貴的，就買一些一般化的。最近我買了一個(gè)吉州窯的小梅瓶，才30萬(wàn)元，我也很欣賞。還有一個(gè)鞏縣窯的藍(lán)彩碗，也就是所謂的“唐青花”，10萬(wàn)元都不到。這件雖然不是很高級(jí)，但我主要是想研究它究竟是不是唐青花。我的結(jié)論是，它跟青花完全是兩回事，它就是類似于唐三彩的藍(lán)彩，胎還夠不上瓷胎。這也是學(xué)界爭(zhēng)論很久的問題，買件在手上細(xì)細(xì)研究是值得的?！?/p>

我與葛師科先生在世界華人收藏家大會(huì)上見過多次面。在香港我還特地拜訪過他。天民樓收藏元青花27件，超過上博、臺(tái)北和北京故宮，稱得上世界范圍內(nèi)私人收藏之最。葛先生在學(xué)術(shù)上十分嚴(yán)謹(jǐn)，2010年12期《收藏家》刊登的于秋偉文章，因?yàn)檎`刊了發(fā)掘器物，葛老即發(fā)來郵件囑我轉(zhuǎn)告（注：《收藏家》特作了更正，并向他致謝）。他的話非常中肯，歷來無水分。

德為先，藝為本

大凡收藏家鑒賞家，離不開“古玩攤上練眼力，假貨堆里滾釘板”的經(jīng)歷。可是有誰(shuí)見過專家學(xué)者開涮自己，揭自己短？只恐怕文過飾非都來不及！

馬廣彥在《我的元青花之夢(mèng)》一文中，則毫不掩飾地自曝1994年自己如何因?yàn)橹宦牴适隆磮D索驥，“撿漏”到兩件所謂元青花的往事。馬先生之夢(mèng)，真正美妙無比！“全世界總共不過三四百件元青花，我一下子弄來兩只，而且是梅瓶樣的大器”（圖7），他“興奮地欣賞到半夜兩點(diǎn)多才睡。天明前醒來，還跑到客廳開燈再看兩眼才心甘”。

哲學(xué)教授馬廣彥說：追夢(mèng)，是好事。人類有不少成功，系由夢(mèng)開始，夢(mèng)是人生最美妙的風(fēng)景區(qū)。但是世紀(jì)之交爆發(fā)的元青花收藏?zé)犸@然離譜。一些涉獵古瓷時(shí)間不長(zhǎng)的愛好者，靠著薪水，二、三年時(shí)間里就收藏到數(shù)件、十?dāng)?shù)件完整的至正型元青花。更有甚者，夢(mèng)得讓人心寒，居然搞來滿滿一屋子元青花。這種無視造假現(xiàn)實(shí)的盲目追逐，只會(huì)是噩夢(mèng)！深陷者，很可能家破人亡！

對(duì)于初入門者的無知，馬說，我唯一想到的就是要用自己的夢(mèng)，喚起藏友覺醒：“我的元青花之夢(mèng)的破裂聲，如果能震醒同我做著一樣夢(mèng)的古瓷藏友，我這般丟人現(xiàn)眼地將自己‘失街亭’的隱私抖露出來，也算值！我一貫認(rèn)為，追求真理不需要維護(hù)面皮。”

為讓同行少走彎路，馬先生竟然不顧個(gè)人顏面。其人格，讓我想起魯迅先生在短篇《一件小事》中說的，看到自己“皮袍下面藏著的‘小’來”。中國(guó)老知識(shí)分子的赤誠(chéng)品德，令我肅然起敬！

夢(mèng)醒后的馬廣彥，對(duì)元青花展開新一輪的鉆研。為看元青花，三次專訪江西高安博物館。也為能多看幾眼元青花，十年來每次進(jìn)京、赴滬，他都要到故宮、歷博、首博和上博去拜謁那些名器。悟陶齋博物館有一件標(biāo)志性藏品：元青花“四愛圖·陶淵明愛菊”四方花盆殘片（圖8），就是馬先生拋棄夢(mèng)想、求真務(wù)實(shí)地走鑒藏之路的物證。而一只元青花鳳穿花紋玉壺春瓶殘件，是馬平在揚(yáng)州學(xué)習(xí)時(shí)從天寧寺古玩地?cái)偵蠐斓穆?jīng)讓某位老師驚異得不敢下真?zhèn)谓Y(jié)論（圖9）。

由此可見，有人盡管刻意尋找，好不容易才覓到一塊元青花殘片。有人在不經(jīng)意間，卻大把大把摟進(jìn)“元青花”。天地間竟有此等美事！不信，可去民間的元青花展上瞧瞧，那里的“元青花”，即使不讓你心驚肉跳，也讓你頭暈?zāi)垦！?/p>

2005年7月，“鬼谷子下山圖”大罐創(chuàng)紀(jì)錄的2.6億元人民帀天價(jià)，致國(guó)內(nèi)元青花收藏?zé)嵩俅紊v至巔峰狀態(tài)。沒多久，藏家寄來照片讓馬廣彥鑒定，“說是‘祖上幾代人的家傳’；有的則稱系‘解放前家中舊藏’”。2006年馬廣彥在景德鎮(zhèn)參加“元青花國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”，于古玩店和樊家井所見“鬼谷子下山圖”大罐及以鬼谷子為題材獸耳大罐、玉壺春瓶等“元青花至正器”鋪天蓋地、比比皆是。不少仿品還真有點(diǎn)像模像樣。

面對(duì)那么多贗品流向市場(chǎng)，又有那么多人信以為真，懷有春秋之義的馬先生結(jié)合大量資料，從胎質(zhì)、修足工藝、裝燒工藝、青料發(fā)色、畫面人物容貌神態(tài)等方面，總結(jié)出贗品同真品五大差別，寫就《元青花“鬼谷子下山圖”大罐真?zhèn)伪妗芬晃?。筆者以為，該文最精辟的章節(jié)，當(dāng)屬用千余字和8張圖作了詳盡詮釋的“畫面人物容貌神態(tài)的差別”。在此章節(jié)中馬廣彥以鑒賞家之犀利眼光敘述道：鬼谷子下山圖表現(xiàn)的是孫臏戰(zhàn)敗被捉、鬼谷子受請(qǐng)出山救徒的故事。元青花鬼谷子圖大罐真器和仿品的最大差異，就在于對(duì)圖中主人公鬼谷子的神態(tài)和內(nèi)心世界的表現(xiàn)。真器上的鬼谷子，面部表情和眼神極為復(fù)雜（圖10），既有事變突然、倉(cāng)促應(yīng)對(duì)之擔(dān)心，又有夜思晝謀、成竹在胸之沉穩(wěn)。這一切，都被那冷峻的面容、緊閉的雙唇和大而有神、沉思著凝視前方的雙眼刻畫得淋漓盡致。尤其那雙大而炯炯有神、充滿睿智的眼睛，目前為止仿制者無人能畫得出來。而將鬼谷子的雙眼周圍涂染成黑眼圈，表現(xiàn)他日不息、夜不寐、推演籌謀救徒之方的苦累辛勞，則絕對(duì)是所有元青花人物畫中的神來之筆！甚至明清以來“無出其右者”。

對(duì)元代人物畫的剖析，馬文似乎已到無以復(fù)加地步，是迄今對(duì)鬼谷子最具實(shí)感的表述。而眼下流通于市面的模仿品，誠(chéng)如馬廣彥文中所言，其“繪畫水平良莠參差、優(yōu)劣懸殊，尤其在鬼谷子容貌的表現(xiàn)上，與真品有天壤之別”。諸君若不信，不妨作一比較，便可見出真假。

“世紀(jì)之爭(zhēng)”元青花

專家的話很重要。有時(shí)候，專家的話，猶如黑暗中燈塔，指引人們行進(jìn)，并影響到迷惘者一生。

在2007年第一期《收藏》雜志上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員、博士生導(dǎo)師許先生，發(fā)表了一篇題為《風(fēng)雨元瓷路—“通往托普卡比的夢(mèng)幻之路”發(fā)表五周年感懷》的文章。文中，這位博士極坦誠(chéng)地談了一段“拖著一對(duì)元瓷找鑒定”的經(jīng)歷與感受。

2001年下半年，作為美學(xué)史專家的他，隨中國(guó)專家代表團(tuán)一行七人赴土耳其托普卡比宮探尋元青花剛回來不久，便在廣州西關(guān)古玩市場(chǎng)偏巧見到一對(duì)高45厘米的元青花云龍紋梅瓶。許先生說：“還好他（攤主）開的價(jià)錢我買得起。我當(dāng)晚幾乎沒睡覺，巨大的幸福感讓我伴著這對(duì)龍紋瓶坐到天亮?；鼐┖?，我當(dāng)時(shí)不像現(xiàn)在這么自信，我要?jiǎng)e人承認(rèn)。琉璃廠不是有鑒定嗎？我去了。一位老人家收了50元，就說開了：新的，你不信，找個(gè)人來看看。恰巧來了一位開古玩店的中年人，帶著京腔，八丈遠(yuǎn)就說：新，處處都新，還說‘送給我都不要’。老人家樂了，說：‘你還不信。咱們打個(gè)賭，誰(shuí)輸了誰(shuí)請(qǐng)客吃烤鴨’。我當(dāng)然不信了，古玩城不是有鑒定的嗎？找孫先生去——那時(shí)，我還不認(rèn)識(shí)孫老。幾天后，我去了古玩城。我先拿出一個(gè)20厘米高的元青花龍紋盤給孫老看，孫老上手就連說好，是元青花，他也有一個(gè)。我說我家里還有一對(duì)龍紋梅瓶，你要看嗎？孫老說去！他招呼助手小鄭，下午4點(diǎn)來鐘就隨我到了家。孫老反復(fù)看，反復(fù)撫摸，我的心提到了嗓子口，就等他這句話：‘好！好！’當(dāng)時(shí)我花的銀子是一年的工資?。〔贿^孫老講，別人會(huì)不認(rèn)得，不怕，真品總有一天會(huì)出頭的——這是我有緣與孫老第一次認(rèn)識(shí)，今天，這對(duì)梅瓶已成了我認(rèn)識(shí)元青花的每天可以觸摸的標(biāo)準(zhǔn)器?！边@位博士快人快語(yǔ)。他對(duì)孫老的話，奉若圣旨。于是，從廣州捧回來的這對(duì)云龍紋大梅瓶，成了他五年來“每天可以觸摸的標(biāo)準(zhǔn)器”（圖11）。

許先生能力超群，亦極具號(hào)召力。數(shù)年間，他以文章以及由他發(fā)起和組織的同元青花相關(guān)的一系列學(xué)術(shù)活動(dòng)，震驚全國(guó)（圖12）。

許先生最廣為人知的是對(duì)現(xiàn)存元青花數(shù)量的顛覆。他認(rèn)為“存世元青花的數(shù)量超過了一萬(wàn)件”，而不是學(xué)界普遍認(rèn)為的三四百件。他的論斷，讓初入門者，尤其讓那些對(duì)元明清瓷器處于一知半解的“元青花迷”欣喜若狂。

從此，中國(guó)民間元青花收藏隊(duì)伍有了權(quán)威級(jí)的“領(lǐng)軍人物”。而作為文博專家的孫學(xué)海，則讓一批在“元青花至正器”上大有斬獲的朋友們欽佩得五體投地。他們講過如此一句振聾發(fā)聵的話：“現(xiàn)有專家隊(duì)伍中，能認(rèn)元青花的屈指可數(shù)，好像只有孫學(xué)海一人?！?/p>

然而早在上世紀(jì)90年代中期，學(xué)術(shù)界對(duì)元青花存世量已作過詳盡統(tǒng)計(jì)：“全世界收藏的基本完整的元青花瓷器大致為300多件，國(guó)內(nèi)收藏有120件左右，且大部分是1969年以后陸續(xù)出土的，其中較為重要的發(fā)現(xiàn)有：元大都遺址、江西省高安市元代窖藏、河北省保定市元代窖藏等?！保▍纬升垺对嗷ù善髯R(shí)鑒》，2004年第2期《故宮博物院院刊》）

可是，本世紀(jì)之初，國(guó)內(nèi)新冒出來的元青花，數(shù)倍于此（圖13）。單單同英國(guó)大維德基金會(huì)珍藏一對(duì)元青花云龍象耳瓶相似的標(biāo)準(zhǔn)器，據(jù)2005年第5期《收藏家》上載文介紹：“投送與‘至正型’元青花云龍紋象耳瓶同類器物的稿件紛至沓來，天津、陜西、大連、蘇州都有投稿，據(jù)目前所見，已出現(xiàn)五對(duì)同類瓷瓶。這五對(duì)，看圖片與‘至正型’標(biāo)準(zhǔn)器完全相同，區(qū)別只是頸部有銘文或沒有銘文。”

馬廣彥先生是學(xué)術(shù)界主流觀點(diǎn)的力挺者。他認(rèn)定，市面上的元青花，絕大多數(shù)屬贗品。持有上述觀點(diǎn)還有馬未都、毛曉滬等業(yè)內(nèi)一大批專家學(xué)者。

表面看，許先生同學(xué)術(shù)界爭(zhēng)辯的似乎是元青花存世量，實(shí)際上這存世量竟同民間收藏人士的身家性命（財(cái)富）悠關(guān)。君不見，倘若全世界總共只有300至400件元青花，那么短短幾年民間所藏?cái)?shù)以萬(wàn)計(jì)元青花（圖14），其真實(shí)性豈不要為零，特別是那些元青花“收藏大家”，又如何自圓其說！當(dāng)時(shí)有人還憑借手中上百件或數(shù)百件元青花的“事實(shí)”著書立說，以證明“民藏元青花質(zhì)量、數(shù)量都超過人們想象”，足可與土耳其托普卡比博物館和伊朗阿德比爾寺院所藏中國(guó)元青花瓷媲美（圖15）。