在2008年6月7日，安徽省黃山市傳統(tǒng)技藝類代表性項目“徽州漆器髹飾技藝”被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。于是，“徽州漆器”這個久違了的民間工藝話題，霎時間成為熱門、成為焦點(diǎn)，飛入尋常百姓家?！盎罩萜崞鳌?，是利用徽州本地產(chǎn)的徽州生漆為主要原料，運(yùn)用不同的髹飾手法與工藝，裝飾而成的家具、容器、日用品和各種工藝品。

徽州漆器具有一千多年的歷史?；罩萜崞髦械穆莸槠嵩谒螘r被譽(yù)為“宋嵌”，而菠蘿漆在南宋曾作為貢器。明清兩代漆器工藝空前發(fā)展，這時期徽州漆器中雕漆、漆畫、金漆、雕填、戧金、螺甸、百寶鑲嵌等形式爭奇斗艷，蔚為大觀。明代徽州漆工黃成所著《髹飾錄》，是中國古代唯一流傳至今的漆工專著。

徽州漆器早期主要產(chǎn)地在歙縣、巖寺（現(xiàn)徽州區(qū)）等地。明清時期，隨著徽商大量到揚(yáng)州經(jīng)商、發(fā)展，許多漆器藝人亦來到揚(yáng)州，后來發(fā)展為著名的揚(yáng)州漆器工藝。民國以后直到現(xiàn)在，由于屯溪逐漸成為徽州地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心，許多店鋪及藝人轉(zhuǎn)移到屯溪發(fā)展，漆器工藝也不例外，屯溪開始成了漆器工藝制作的中心。1959年，屯溪工藝廠數(shù)位老漆工赴首都，為人民大會堂安徽廳制作漆畫屏“百子圖”。1978年，徽州漆工俞金海研究復(fù)制出久已失傳的“漆砂硯”，賴少其稱贊其“功同天造”，作家端木蕻良則尊俞金海為“楚漆國手”。

“徽州漆器髹飾技藝”的代表性人物，主要有：趙千里、黃成、俞德魁、俞金海、饒云卿、甘金元、徐天華、甘而可等。其中宋代徽州巖寺人趙千里，是宋代徽州漆器的創(chuàng)始人，明代徽州休寧人黃成，是《髹飾錄》的作者外，其他均為屯溪市工藝廠或屯溪漆器工藝廠的老技師，手藝高超，四海揚(yáng)名。

俞金海對于徽州漆器的特殊貢獻(xiàn)主要有二：一是搶救出在舊中國已經(jīng)殞落的、被譽(yù)作“漆中明星”的徽州漆器的“菠蘿漆工藝”；二是從我國漆器工藝的瀚海中，挖掘出另一失傳的古代徽州漆器珍品“漆砂硯”。

俞金海搶救涅槃“漆砂硯”

俞金海搶救“漆砂硯”的事跡相當(dāng)動人，應(yīng)該載入史冊。那是1978年的事兒，俞金海應(yīng)邀赴京參加全國工藝美術(shù)藝人、設(shè)計人員座談會。會上，國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)同志號召大家發(fā)揮聰明才智，繁榮創(chuàng)作，挖掘和恢復(fù)我國特有的各種名牌傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品，加速工藝美術(shù)的發(fā)展。座談會后，已經(jīng)具有四十多年徽州漆器工作經(jīng)驗的俞金海，決定響應(yīng)大會的號召，挖掘早已失傳的漆砂硯。

漆砂硯始于明代、盛于清初，但在清代末年就已不幸失傳。為了實現(xiàn)“涅槃漆砂硯”這個幾代徽州漆器人的夢想，一回廠，俞金海就投入到日夜奮戰(zhàn)的拼搏中去：他查閱了大量有關(guān)漆砂硯的點(diǎn)滴資料，反復(fù)研究其父俞德魁大師的祖?zhèn)骷妓嚕O(shè)計出一番又一番的試驗方案。為了解決瓷粉對于漆砂硯的摩擦力的影響問題，瓷粉顆粒過粗的話，磨墨時發(fā)聲大，耗墨多，且損筆毫；過細(xì)的話，又不發(fā)墨，不成硯……一次次試驗，一次次失敗，俞金海的追求始終不渝，必須尋找到一個解決問題的最佳方案來。終于在一次觀察、研究一片古老澄泥硯的殘片的時候，發(fā)現(xiàn)了澄泥硯中含有大量的天然金剛砂，這個現(xiàn)象提醒他，必須改弦易張、另辟蹊徑！于是，他試著用天然金剛砂代替瓷粉進(jìn)行試驗，一試，效果非常好，一個難題被迎刃而解。

然而，一個難題解決了，另一個新的難題又?jǐn)[在了俞金海的面前，這就是：生漆的厚度和金剛砂的密度之間如何配比最為科學(xué)？因為生漆涂厚了的話，金剛砂就出現(xiàn)下沉現(xiàn)象，硯臺就成了玻璃板，既不發(fā)墨，又不成硯；一旦生漆涂薄了話，那么金剛砂又會浮在硯面上，盡是麻點(diǎn)，磨墨聲過大，又損筆毫。分析、研究、實驗……，不知經(jīng)過了多少次反反復(fù)復(fù)的試驗，終于是功夫不負(fù)有心人，俞金海總算拿到了最佳的配比數(shù)字，徹底解決了所有的難題，拿出了業(yè)內(nèi)外一片好評如潮的漆砂硯。

俞金海搶救“漆砂硯”成功的喜訊不脛而走，賴少其稱贊其“功同天造”，作家端木蕻良則尊俞金海為“楚漆國手”，而著名書法家田蕪聞訊當(dāng)即賦詩一首夸贊俞金海大師：“南端北歙出深山，獨(dú)有俞君作漆研，烏玉能添瀟灑筆，人工巧奪勝天然”；而第一批投放市場的死而復(fù)生的漆砂硯，就被前來黃山風(fēng)景區(qū)游覽的部分駐華使節(jié)們搶購一空。

漆藝著作《髹飾錄》國內(nèi)失傳

“徽州漆器髹飾技藝”的學(xué)術(shù)著作，主要就是明代隆慶年間徽州著名漆工、休寧人黃成所著的《髹飾錄》。作者黃成，字大成，號平沙。明高濂著《燕閑清賞簽》云：“穆宗時新安黃平沙造剔紅，可比園廠，花果人物之妙，刀法圓活清朗”，可見黃成是當(dāng)時著名的徽州漆器制作名家。

《髹飾錄》是作者總結(jié)前人和自己的經(jīng)驗撰寫的一部徽州漆器工藝著作。全書分乾、坤兩集，共18章，186條，內(nèi)容涉及徽州漆器髹飾的歷史、原料、工具、工藝技法、品種及漆工禁忌、過失等。書中總結(jié)了徽州漆器“巧法造化、質(zhì)則人事、文象陰陽”等美學(xué)法則，不但是中國古代唯一流傳至今的漆工專著，而且也是迄今唯一一部徽州漆器髹飾技藝專著，至今對漆器工藝尤其是徽州漆器髹飾技藝的發(fā)展還有參考價值。

關(guān)于《髹飾錄》一書的趣聞逸事確實有幾分黑色幽默的況味，說的是如此獨(dú)一無二的一部著作，不知是否因為其作者黃成只是一介漆匠而已的緣故吧，反正是如此巨著，在當(dāng)時及以后的神州大地上，一直都難登上大雅之堂。不但廣征博羅的《四庫全書》沒有收錄這本書，而且《明史》當(dāng)中也沒有黃成的傳紀(jì)，就連《徽州府志》和《休寧縣志》等地方志書中也沒有記載。更可悲的是，就連《髹飾錄》巨著本身，竟然也在國內(nèi)落得個遺失失傳的遺憾境地！

然而，《髹飾錄》畢竟是金子，是金子就會到處都可以閃光。雖然《髹飾錄》在國內(nèi)不幸失傳了，卻在國外得到了尊重并得以流傳。直到1926年，當(dāng)代中國工藝美術(shù)大師朱啟鈐去日本的時候，驚訝地發(fā)現(xiàn)了這本書，并向日本友人索要了影印副本。回國后重新編排刊印，并為其撰寫弁言，也就是序言，我們市面上所能買到的《髹飾錄》，就是這一版本的。但是它畢竟是古書，行文隱晦難懂，我們要看的話，還是買一本王世襄先生的《髹飾錄解說》。