摘要：在中職學(xué)校，作為知識的主體——教師，我們都具備了一定的專業(yè)知識，而在各自的知識體系里面，包括了顯性的知識和隱性的知識。我們在對學(xué)生實施教育的過程中，既要傳授學(xué)生我們所具有的顯性知識，更要將我們所擁有的隱性知識有效地傳授給學(xué)生。本文從隱性知識的類型與特點，談?wù)勅绾螌㈦[性知識顯性化地傳授給學(xué)生。

關(guān)鍵詞：顯性知識 隱性知識 顯性化 傳授

隱性知識是英籍猶太裔物理化學(xué)家和哲學(xué)家邁克爾·波蘭尼（Michael Polanyi）在1958年從哲學(xué)領(lǐng)域提出的概念，他認為：“人類的知識有兩種。通常被描述為知識的，即以書面文字、圖表和數(shù)學(xué)公式加以表述的，只是一種類型的知識。而未被表述的知識，像我們在做某事的行動中所擁有的知識，是另一種知識?！彼亚罢叻Q為顯性知識，而將后者稱為隱性知識，按照波蘭尼的理解，顯性知識是能夠被人類以一定符碼系統(tǒng)（最典型的是語言，也包括數(shù)學(xué)公式、各類圖表、盲文、手勢語、旗語等各種符號形式）加以完整表述的知識。相對于顯性知識，隱性知識是指那種我們知道但難以言述的知識。它可以分為兩種類型：一是技能方面的，它包括了那些非正式的、難以表達的技能、技巧、經(jīng)驗和訣竅等；二是認識方面的，它包括了洞察力、直覺、感悟、價值觀、心智模式、品德素養(yǎng)等。

既然隱性知識具有難以表達的、非正式的、代表的是個人的能力或?qū)κ挛锏恼J識與見解、只有通過個人經(jīng)驗才能獲取的特點，這就讓作為教師的我們擁有豐富的有價值的隱性知識顯得相當?shù)闹匾?，而且，在給學(xué)生傳授我們的隱性知識的過程中也必然會顯得困難重重。那么，我們在傳授顯性知識的過程中，應(yīng)該如何將我們個人所具有的隱性知識也傳授給學(xué)生呢？我認為我們可以根據(jù)隱性知識的類型與特點，采用合適的方式方法，將它顯性化地傳授給學(xué)生。

一、讓學(xué)生在“做中學(xué)”“學(xué)中做”

中職學(xué)校的專業(yè)教師，在傳授正常的書本上所描述的顯性的理論知識的同時，也能將個人的專業(yè)技能、技巧等隱性知識傳授給學(xué)生，讓學(xué)生知會與了解甚至掌握，不妨把課堂搬到仿真的工作場所或模擬實訓(xùn)室，通過邊講邊演示、再讓學(xué)生動手實操等方式，顯性化地做給學(xué)生看，以“師傳徒授”的方式，讓學(xué)生通過觀察、模仿和親身操練等形式，自我領(lǐng)會，再在實操中邊做邊學(xué)，邊學(xué)邊做，使我們的隱性知識得以傳遞，從而掌握相關(guān)的專業(yè)技能或技巧等。

比如，財務(wù)賬本是如何做的？外貿(mào)單證如何填制的？汽車是如何維修的等等，不能只靠給學(xué)生講書本上的理論知識，那只是學(xué)生較容易接受的顯性知識，但其中的技能與技巧等，以及動手的能力，只有通過“理實一體化”“項目教學(xué)法”等不同的教學(xué)方法，讓學(xué)生經(jīng)過親自動手做，才能達到真正有效的實際教學(xué)效果，尤其是一些操作性強的專業(yè)課程。正如美國管理學(xué)教授彼得德魯克所認為的那樣：隱性知識是不可用語言來解釋的，它只能被演示證明它是存在的，主要來源于經(jīng)驗和技能的，學(xué)習(xí)的惟一方法是領(lǐng)悟和練習(xí)。因此，只有讓學(xué)生更多地參加實踐與鍛煉，才能讓學(xué)生有效地掌握教師所擁有的隱性知識。

二、讓學(xué)生在情景中學(xué)習(xí)與掌握

由于隱性知識是通過人們的身體的感官或者直覺、領(lǐng)悟獲得的，而不是經(jīng)過邏輯推理獲得的，而且，它是依托特定情境而存在的。那么我們教師可以利用某些特定的情景或者環(huán)境，比如在組織校園活動或班級活動中，通過每一次的不同活動所獲得的不同體驗與感受，讓學(xué)生增長自己的見識與經(jīng)驗。對于中職學(xué)校的教師來說，還可以通過組織學(xué)生的專業(yè)實訓(xùn)或?qū)嵙?xí)，甚至創(chuàng)設(shè)相關(guān)的情景或項目，將我們個人所特有的某些能力、經(jīng)驗、見解等在相關(guān)的活動情景中展示出來，讓學(xué)生親眼目睹，親身感悟與領(lǐng)略，并從中學(xué)習(xí)。當然，也可以通過教師的引導(dǎo)和示范，讓學(xué)生在實際活動場合中，通過自己慢慢地摸索與體驗，從而獲得自己的隱性知識。

三、讓學(xué)生在潛移默化中受到影響

因為隱性知識包括了認識方面難以言喻的洞察力、直覺、感悟、價值觀、心智模式、品德素養(yǎng)等。作為教師的我們自己必須在生活與工作中，不斷完善與提高個人的隱性的認知能力、樹立正確的價值觀以及具備崇高的品德修養(yǎng)等，才能做到在給學(xué)生傳授的知識結(jié)構(gòu)中，自然而然地將我們個人所擁有的隱性知識穿插在經(jīng)常性的傳授專業(yè)的顯性知識之中。而這方面的隱性知識，可以通過講故事、類比、象征、隱喻、假設(shè)、案例分析、交流甚至深度交談，又或者根據(jù)學(xué)生具有“向師性”的特點，以言傳身教等方式，將我們教師個人所擁有的人文知識、人生觀、價值觀以及崇高的人格魅力等等，顯性化地讓學(xué)生感悟與領(lǐng)會，并在經(jīng)常性的接觸與交往中，受到耳濡目染，從而受到潛移默化的影響，進而使學(xué)生形成自己正確的人生觀、世界觀和社會價值觀。

四、結(jié)束語

正如日本管理學(xué)教授野中郁次郎（Ikujiro Nonaka）所認為的：“隱性知識是高度個人化的知識，很難規(guī)范化也不易傳遞給他人，主要隱含在個人經(jīng)驗中，同時也涉及個人信念、世界觀、價值體系等因素，是主觀的經(jīng)驗或體會，不容易運用結(jié)構(gòu)性概念加以描述或表現(xiàn)的知識?！币虼耍處煈?yīng)該在工作與生活中不斷豐富自己的隱性知識的同時，更應(yīng)該運用各種有效的方式方法，將我們有價值的隱性知識顯性化地傳授給學(xué)生，只有解決了針對隱性知識的教法研究，才能順利地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)和職業(yè)能力。讓學(xué)生獲得全面的知識體系，并得到全身心的健康發(fā)展，真正有效地完成教師的教育使命。

參考文獻：

[1]默特.顯性知識與隱性知識.

[2]野中郁次郎.知識創(chuàng)新公司[J].南開管理評論，1998（2）.

（責編 金 東）