黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，在改革、開(kāi)放搞活方針指引下，人們的物質(zhì)文化生活不斷提高?！霸诟母镩_(kāi)放和現(xiàn)代化進(jìn)程中，必須始終不渝地堅(jiān)持兩手抓，兩手都要硬的方針，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)”（八屆全國(guó)人民代會(huì)三次會(huì)議《關(guān)于政府工作報(bào)告的決議》）。這里強(qiáng)調(diào)的“兩手抓，兩手都要硬”是指精神文明建設(shè)和物質(zhì)文明建設(shè)，而文化建設(shè)是社會(huì)主義精神文明建設(shè)和整個(gè)社會(huì)文明建設(shè)的一個(gè)分支系統(tǒng)，即建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的整個(gè)系統(tǒng)工程的分工程，故務(wù)必不能放松文化建設(shè)。辯證唯物主義認(rèn)為：意識(shí)是自然界的產(chǎn)物，也是社會(huì)的產(chǎn)物?！耙庾R(shí)一開(kāi)始就是社會(huì)的產(chǎn)物，而且只要人們還存在著，它就仍然是這種產(chǎn)物”（《馬克思恩格斯選集》第一卷35頁(yè)）。在人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的整個(gè)進(jìn)程中，文化作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的重要組成部分，是隨著社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展的，同時(shí)又給予社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)以巨大的影響和作用。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，一切意識(shí)現(xiàn)象都來(lái)源于客觀世界，不同的社會(huì)形態(tài)會(huì)產(chǎn)生不同的意識(shí)，社會(huì)主義國(guó)家的物質(zhì)基礎(chǔ)決定了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的產(chǎn)生。反而言之，意識(shí)對(duì)物質(zhì)又具有能動(dòng)作用，它能夠能動(dòng)地指導(dǎo)人們的實(shí)踐活動(dòng)，并通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)來(lái)改造世界，那么社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)也能促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)發(fā)展。社會(huì)主義文化作為社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的重要組成部分，自然能作用于社會(huì)主義物質(zhì)發(fā)展，對(duì)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)和社會(huì)發(fā)展起著推動(dòng)作用。

大文化概念的領(lǐng)域是極為廣泛的，囊括教育科技，文學(xué)藝術(shù)，新聞出版，群眾文化，廣播影視，圖書(shū)文博等。諸如此類(lèi)的均系意識(shí)范疇。

文化科學(xué)知識(shí)是人類(lèi)對(duì)客觀物質(zhì)世界的總結(jié)和反映，是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的重要因素，是創(chuàng)造，發(fā)展未來(lái)社會(huì)的起點(diǎn)和強(qiáng)大動(dòng)力。“要充分認(rèn)識(shí)科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量”（江澤明同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立70周年大會(huì)上的講話(huà)）。一項(xiàng)重大科學(xué)技術(shù)發(fā)展，常常把整個(gè)社會(huì)向前推進(jìn)一大步。西南農(nóng)業(yè)大學(xué)候光烔教授發(fā)明的水稻半旱式田間作梗栽培技術(shù)，將水稻畝產(chǎn)由幾百斤增長(zhǎng)到一千多斤，所產(chǎn)生的物質(zhì)效應(yīng)是無(wú)法計(jì)量的。諸如雜交水稻、雜交玉米等良種的培育成功，無(wú)疑的使全國(guó)糧食產(chǎn)量空前地登峰造極，無(wú)可異議，科技推動(dòng)了物質(zhì)發(fā)展。文化的發(fā)展，必然帶來(lái)生產(chǎn)力的革命，人類(lèi)社會(huì)生產(chǎn)力出現(xiàn)的三次大飛躍，無(wú)一不與文化的發(fā)展相聯(lián)系。一是文字的產(chǎn)生與印刷術(shù)的發(fā)明促進(jìn)了生產(chǎn)力由石器時(shí)代過(guò)渡到了鐵器時(shí)代；二是電通訊的成功發(fā)明使生產(chǎn)力進(jìn)入了蒸汽時(shí)代和電力時(shí)代；三是電子計(jì)算機(jī)的出現(xiàn)以及它與電通訊、光通訊結(jié)合，生產(chǎn)力才可能發(fā)展到電子時(shí)代。由此可見(jiàn)，文化是社會(huì)進(jìn)步的標(biāo)記，也是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的工具和動(dòng)力。隨著社會(huì)飛躍而發(fā)展了的文化又進(jìn)一步創(chuàng)造了社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，故文化是物質(zhì)文明發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。

文化出人才。人是生產(chǎn)力中最活躍的因素。當(dāng)今世界的激烈競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)穿了就是人才的競(jìng)爭(zhēng)?！敖逃鋈瞬拧币咽潜娝苤⒁恢鹿J(rèn)，然而，“文化出人才”相當(dāng)一些人還不很理解。江澤明同志在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)指出；“我們一定要最大限度發(fā)揮科學(xué)技術(shù)的作用，尊重知識(shí)，尊重人才，更加自覺(jué)地把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)的軌道上來(lái)，采取有力措施，把科研成果轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力”。正因如此，一些經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)和企業(yè)不惜重金聘請(qǐng)專(zhuān)家，學(xué)者，為其繁榮興盛出謀劃策，迅猛地推動(dòng)了物質(zhì)建設(shè)發(fā)展。中國(guó)首戶(hù)大邱莊昔日有兩道窮根：一是土地鹽堿，二是文化落后。因而以窮稱(chēng)著于世?！皩幊匀昕?，有女不嫁大邱莊?！币痪牌咂吣辏笄袂f的窮“光棍”竟有252人。為擺脫困境，大邱莊人膽招賢，“三顧茅廬”聘請(qǐng)蒯大富，并從各地請(qǐng)來(lái)專(zhuān)家，教授、工程師1600名共謀發(fā)展大業(yè)，具有淵博文化知識(shí)的 科技人員便各顯神通。大邱莊有3個(gè)人種地，他們種地4000畝，畝產(chǎn)噸糧，舉世馳名。他們?nèi)绱烁弋a(chǎn)，靠的就是文化知識(shí)、科學(xué)技術(shù)。除了這三個(gè)種田人都是高級(jí)農(nóng)藝師外，在他們的背后還有一支240名專(zhuān)家、教授組成的“農(nóng)業(yè)顧問(wèn)團(tuán)”。1992年，大邱莊年戶(hù)值45億元，成為“中國(guó)第一村”。當(dāng)記者采訪提問(wèn)“人們覺(jué)得大邱莊如此發(fā)展程度是個(gè)迷”時(shí)，大邱莊人回答很忠懇，“科學(xué)技術(shù)就是生產(chǎn)力，也是發(fā)展經(jīng)濟(jì)、真正致富的動(dòng)力?？茖W(xué)致富，人才致富，是我們大邱莊致富的翅膀”?？梢?jiàn)。創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富的是人才，而人才的裝備全靠文化知識(shí)、科學(xué)技術(shù)。以此說(shuō)明，文化能推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和物質(zhì)文明建設(shè)。

隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立和社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化市場(chǎng)的出現(xiàn)，為文化自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，開(kāi)拓了更為廣闊的前景。一幅精致的文藝復(fù)興時(shí)期的油畫(huà)能值幾百萬(wàn)美元。

文化獨(dú)特的教育娛樂(lè)功能也是物質(zhì)生產(chǎn)的強(qiáng)大動(dòng)力。文化領(lǐng)域中的群眾文化及群眾文化娛樂(lè)活動(dòng)是直接從客觀現(xiàn)實(shí)生活中吸取營(yíng)養(yǎng)而創(chuàng)造出的直觀的藝術(shù)形態(tài)。它帶著濃厚的泥土的馨香、質(zhì)樸、真實(shí)、親切，因而人們?nèi)菀赘鶕?jù)自己對(duì)生活的體驗(yàn)領(lǐng)悟其中的美、產(chǎn)生情感共鳴，得到審美愉悅，受到審美教育。形式多樣的群眾文化娛樂(lè)活動(dòng)使人民群眾在從事勞動(dòng)工作之余能夠得到有益身心健康，以利消除疲勞，恢復(fù)體力，煥發(fā)就精神，陶冶情操，產(chǎn)生改造自然、進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的力量。在這一方面，中共中央早在1981年《關(guān)于關(guān)心人民群眾文化生活的指示》中已作過(guò)精辟的闡述。使“人民群眾能夠享受豐富多彩、高尚健康、振奮精神的文化生活，也是高度文明的一個(gè)重要標(biāo)志“。既然群眾文化活動(dòng)能給予人們一種奮發(fā)向上的精神力量，能使人民群眾從繁重的勞動(dòng)、工作中解脫出來(lái)感受到愉悅，達(dá)到消除疲勞、恢復(fù)精力、產(chǎn)生再生產(chǎn)力量的效能，那么，我們不能不說(shuō)群眾文化及群眾文化活動(dòng)對(duì)物質(zhì)再生產(chǎn)能起強(qiáng)大的推動(dòng)作用。