有機(jī)會(huì)游覽杭州，非常高興。小時(shí)候就聽(tīng)說(shuō)“上有天堂下有蘇杭”，總感到杭州是那么的神奇。隨著時(shí)光推移，知道杭州不僅有風(fēng)光秀麗的西湖，還有萬(wàn)人觀仰的岳飛廟，有鎮(zhèn)壓白蛇娘子的雷峰塔，有大潮震天的錢塘江，有吳越古國(guó)的錢王祠，白居易、蘇東坡在此做官，武松、魯智深出家坐化于此，近郊還有紹興，那是阿Q、孔乙己、祥林嫂、潤(rùn)土們生活的地方，等等。了解一個(gè)城市不容易，讀懂一個(gè)城市更不容易。雖然在杭州游覽了不少景點(diǎn)，聽(tīng)到了不少歷史故事，但還是有種浮光掠影的感覺(jué)。作為歷史底蘊(yùn)深厚的杭州，山水秀美如畫，現(xiàn)代氣息濃厚，需要外鄉(xiāng)游客作深度的觀察、探究、思考和欣賞。

西 湖

到杭州，必然要游覽西湖美景。游西湖留下最深刻的印象就是美。湖水浩渺無(wú)盡，清澈照人。岸堤曲折多變，又被蘇堤、白堤、楊公堤相隔成幾個(gè)片區(qū)，反而似幾個(gè)大水湖被人們巧奪天工般勾連在一起。湖中亭閣標(biāo)致精美，湖心島的三潭印月，四處曲折的小閣，讓游人心曠神怡。島上有一塊石碑，上刻“蟲二”二字，為乾隆皇帝所題寫，意指風(fēng)月無(wú)邊。在湖的岸邊，成片成片的草地，如綠波起伏。湖的四周，凡山皆披綠，凡堤都樹蔭遮路，處處是高大的樹木和樹林，處處可見(jiàn)懷抱粗的樟香木，城市猶如在森林中一般。

西湖美，還有一個(gè)更重要原因就是自然風(fēng)光與悠久歷史文化的完美結(jié)合。西湖的歷史可謂悠久、豐厚、深遠(yuǎn)，令人駐足沉思的景點(diǎn)多，讓人熟記流傳的詩(shī)文和名人故事多。白居易、蘇東坡曾在此為官生活，蘇堤就是為了紀(jì)念蘇東坡起的名，他的詩(shī)句“水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，人們至今吟誦不已。南宋王朝遷都杭州，偏安一隅，不思收復(fù)國(guó)土，當(dāng)時(shí)的詩(shī)人林昇寫下了《題臨安邸》：“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。暖風(fēng)熏得游人醉，直把杭州當(dāng)汴州。”至今讀來(lái)仍發(fā)人深省。從另一方面，也可以看出當(dāng)時(shí)杭州的西湖，歌舞升平，花船月夜，一片繁華熱鬧的情景。然而正是這個(gè)時(shí)期，發(fā)生了岳飛父子被謀害的千古奇冤。歷史是這樣的讓人尋味，總是有人慷慨悲歌赴難，有人歡歌笑上酒樓。

在湖邊，有座亭子，叫“風(fēng)雨亭”，是為紀(jì)念清末革命黨人、鑒湖女俠秋瑾修建的。她那句“秋風(fēng)秋雨愁煞人”，讓人們感受到了風(fēng)雨如晦、清廷腐敗無(wú)能，人民生活在水深火熱之中的黑暗時(shí)代。距離“風(fēng)雨亭”不遠(yuǎn)，就是武松墓。想武松，一個(gè)嫉惡如仇、殺富濟(jì)貧的山東英豪大漢，隨宋江招安后，又掉轉(zhuǎn)槍頭到江南，來(lái)打同樣的造反者方臘。仗打勝了，打完了，他留下在西湖邊出家了，永遠(yuǎn)地留在他鄉(xiāng)異地。那孤零零的墓冢，雖然修葺一新，豎著“宋義士武松墓”的石碑，仍讓人感到是那么的凄涼。然而杭州厚重并不沉重，勞動(dòng)人民總是對(duì)生活充滿美好向往。于是，有了許仙和白蛇娘子的美麗愛(ài)情，許仙、白娘子、法海演繹出的白蛇傳、水漫金山等故事，表達(dá)出人們對(duì)真善、真情、真愛(ài)的追求。

岳 廟

岳廟就在距西湖不遠(yuǎn)的地方。岳廟的匾聯(lián)豐富，多種多樣。不同時(shí)期，不同身份的人，不同風(fēng)格的書法，不同角度的認(rèn)識(shí)，應(yīng)該說(shuō)自成一種文化，蘊(yùn)含多種思想和觀念。但都是贊頌岳飛的忠心報(bào)國(guó)動(dòng)人事跡，譴責(zé)奸臣的可恥卑鄙，為岳飛父子被以“莫須有”的罪名慘遭殺害感到無(wú)限悲凄。挪步在廟內(nèi)，岳飛“臣子恨何時(shí)滅”的仰天長(zhǎng)嘆，“還我河山”的吼聲似乎仍響動(dòng)天際。岳墓前幾十米那些奸臣塑像讓游客無(wú)不駐足觀看，秦檜、王氏和張俊反綁雙手，赤裸上身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跪著，低頭認(rèn)罪?！昂撸∑捅締市?，有賢妻何至若是？呸！婦雖長(zhǎng)舌，非老賊不到今朝！”后人撰寫的對(duì)句，把奸臣們的相互攻訐表現(xiàn)得淋漓至極。這一設(shè)計(jì)太生動(dòng)、很觸人靈魂。鮮明的比對(duì)，忠奸分明，望著小草青青的岳墓，看著銹跡斑斑鐵鑄跪像，讓人嘆息感慨。正如墓地對(duì)聯(lián)所寫：“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”“正邪自古同冰炭，毀譽(yù)于今判偽真”。

靈隱寺

靈隱寺位于西湖的西南方向，隱在一片茫茫青翠的綠山中。該寺創(chuàng)建于東晉咸和年間。清朝康熙帝到此游玩，并賜寫寺名“云林禪寺”。進(jìn)了山門，有一呈弧形照壁，書寫著“咫尺西天”4個(gè)大字，意為此地離西天佛國(guó)已不遠(yuǎn)了。在大雄寶殿正中，巨大的如來(lái)佛像端坐俯視著，高19.6米，共用了324塊樟木建成，據(jù)說(shuō)是全國(guó)最大的雕座式全佛像。如若不是熱鬧的游客穿梭，這里當(dāng)是多么的寧?kù)o。這樣的古寺名剎，免不了演繹出如濟(jì)公和尚懲惡揚(yáng)善等諸多的故事。游覽中翻閱了相關(guān)資料，才知“大雄寶殿”中的“大雄”二字是大無(wú)畏、勇士的意思。這么多年，參觀了不少寺廟，見(jiàn)了不少大雄寶殿，這次才知道“大雄”的含義，也算一點(diǎn)意外收獲。

但凡寺廟，沒(méi)有實(shí)質(zhì)差異，僅是規(guī)模大小不同而已。時(shí)間關(guān)系，倉(cāng)促一看。但該寺和尚們做法事的場(chǎng)面卻留下了深刻印象。游觀過(guò)很多寺廟，也偶爾見(jiàn)過(guò)和尚們誦經(jīng)做法事，往往是幾個(gè)和尚而已。而靈隱寺的法事卻十分壯觀。大殿香火旺盛，大小老少和尚站在大殿兩側(cè)，一色金黃色的和尚服，排著整齊的隊(duì)伍，高聲誦念經(jīng)文。一個(gè)年輕的和尚，在大殿中央來(lái)回地拜揖走動(dòng)，雙手合十。雖然聽(tīng)不懂和尚所誦何經(jīng)，但那平穩(wěn)朗朗的集體合聲，還是讓人有點(diǎn)震撼。只是看到和尚隊(duì)伍中，大多數(shù)是二三十歲出頭的小伙子，讓人感到說(shuō)不出的傷感。年輕輕的，怎就走到“出家”這一步呢？是什么原因使他們枯守青燈，吃齋念佛？另外，寺廟本是佛門清凈修身養(yǎng)性之地，為人們參拜求善之所，而今卻普遍成為游覽觀光的景點(diǎn)，不知佛祖對(duì)這樣的吵雜熱鬧情景有知否？知道了又會(huì)做何感想？

六和塔

杭州景點(diǎn)太多，讓人難以取舍。但再舍，六和塔、錢塘江還是要“取”的。特別是《水滸傳》中說(shuō)，武松、魯智深都在此出家、老死坐化。

六和塔坐落在錢塘江邊。塔建于宋代，是當(dāng)時(shí)吳越王為了鎮(zhèn)江潮而筑的。清朝康熙、乾隆帝曾登塔觀覽。六和，取佛經(jīng)“身和同住、口和無(wú)諍、意和同悅、戒和同修、見(jiàn)和同解、利和同均”之意。塔高59.88米，外觀八面13層，六暗七明，故內(nèi)層實(shí)際有7層。這座塔是我國(guó)現(xiàn)存最古老磚木結(jié)構(gòu)塔。天氣太熱，一頭大汗，才終于登上塔頂。站在塔頂，俯看錢塘江，水勢(shì)浩大，平靜而又不息地流淌著，江面十分寬闊，不少輪船忙碌地在江面行駛著?？粗椒€(wěn)的江面，怎么也不能與錢塘江大潮聯(lián)系起來(lái)。錢塘江發(fā)源于安徽黃山的績(jī)溪，分新安江、富春江、錢塘江三部分，呈“之”形，故又稱之江。每到秋季，錢塘江就會(huì)發(fā)起威風(fēng)，大潮洶涌，震天動(dòng)地。誠(chéng)如老子云：“道法自然?！比f(wàn)物萬(wàn)事，都有規(guī)律，都有秩序。關(guān)鍵是人們要把握好，運(yùn)用好。

西溪濕地

來(lái)杭州前，就聽(tīng)說(shuō)杭州近郊有一處新景——西溪濕地。自然有種一睹為快的心情。總之，只要是江南水鄉(xiāng)獨(dú)有風(fēng)景，都想去看一看、游一游。

西溪濕地就在杭州市邊上，可以說(shuō)都是城市里的漁村。進(jìn)了大門，迎面一堵古樸的老墻，上面是江澤民同志題寫的“西溪國(guó)家濕地公園”幾個(gè)大字。從簡(jiǎn)介得知，這是中國(guó)首個(gè)國(guó)家濕地公園，占地15平方公里，內(nèi)有中國(guó)濕地博物館，也是國(guó)家生態(tài)文明教育基地，融城市濕地、農(nóng)耕濕地和文化濕地于一體。整個(gè)濕地，遠(yuǎn)望去一片綠色，無(wú)盡無(wú)限，大小河流縱橫交匯，其間分布著眾多魚塘。步行游，大約需3個(gè)小時(shí)，坐船游，大約1個(gè)半小時(shí)。為了省時(shí)，我們選擇了坐船。坐在船上，兩側(cè)有時(shí)蘆葦成片，有時(shí)柳樹成片，各種不知名的小樹、小草叢密密麻麻。水道時(shí)寬時(shí)窄，彎彎曲曲。有些地段水網(wǎng)交錯(cuò)，水面上成片的浮草，不時(shí)能看到幾只小水鳥在水中戲水。兩岸則有不少小洞，這是黃鱔、水蛇隱身休息的地方。過(guò)去，生活在這里的人們經(jīng)常在這里摸黃鱔。有時(shí)，幾個(gè)大柳樹斜長(zhǎng)著，整個(gè)樹身伸向河道，樹根濕淋淋，奇形怪狀，有的還泛著紅色，非常鮮亮。游船中途停了3次，供人們上岸觀看過(guò)去人們生活的漁家村落。村落住家的房子各式各樣，走向不同。房子基本都是板式的閣樓，完全是南方民俗特色，那籮筐、油燈、灶堂、木板墻，古老的建筑給人原汁原味、返璞歸真的感覺(jué)?，F(xiàn)在已沒(méi)有居戶，只有少數(shù)開張的店鋪，供游人購(gòu)物、就餐。游走在古樸原始的村落里，似乎又看到了當(dāng)年在這里的人們，雞鴨成群，捕魚撈蝦，采桑養(yǎng)蠶，一片忙碌而又寧?kù)o的漁鄉(xiāng)生活景象。出了濕地，又去看了清代大學(xué)士高士奇的故居——高莊，康熙帝曾來(lái)此看望休致在家的老臣高士奇。整個(gè)莊園是仿古修建的，布局錯(cuò)落有致，氣勢(shì)大而靈巧，豪華而又清雅。濕地游很快結(jié)束了，可是濕地那原生態(tài)的景致不時(shí)讓人回憶著。同時(shí)也感嘆，這樣的濕地太少了。這開發(fā)、那建設(shè)，有多少原生態(tài)的東西被人為破壞了。

龍井村

江南魚米之鄉(xiāng)，物產(chǎn)豐富。杭州更是首富之地。杭州的景觀首推西湖，物產(chǎn)便當(dāng)是龍井茶了。

中國(guó)是茶的主要產(chǎn)國(guó)，茶的品種也多種多樣，鐵觀音、碧螺春、普洱、黃山毛峰、信陽(yáng)毛尖等等。但聞名于世、品質(zhì)優(yōu)秀的，又首推龍井茶了。歷代宮廷，始終視龍井茶為珍貴的貢品。利用杭州之行，專門去游了龍井茶的產(chǎn)地——龍井村。龍井村坐落在群山環(huán)抱之中，居民有的住在山腳下，有的依山而居，有的在山坡上修起了小樓房。戶戶門前種有桂花樹，樹下擺上一張圓桌，幾只小凳，人們?nèi)齼蓛蓢凡?、聊天，怡然自得。村中修成了一條公路，路旁樟樹、松樹、青竹參天，翠綠蔭蔭。在樹下，與市內(nèi)炎熱的夏日天氣迥然兩個(gè)天地，涼風(fēng)習(xí)習(xí)，鳥叫聲，蟬鳴聲，一片自然和諧的風(fēng)景。此地氣溫適宜，雨水充足，所產(chǎn)的茶葉以“色翠、味甘、香郁、形美”四絕而著稱。

龍井的來(lái)歷，是當(dāng)年人們經(jīng)常對(duì)井祈雨，非常靈驗(yàn)，人們便認(rèn)為水井與東海龍宮相通，于是稱水井為龍井。人們便稱這個(gè)地方的茶葉叫龍井茶。清乾隆帝下江南，對(duì)龍井茶稱贊不絕，御封為貢品。從此龍井茶名聲越來(lái)越大，遠(yuǎn)銷國(guó)內(nèi)外。龍井村也逐漸成了旅游景點(diǎn)，吸引了眾多中外游客。真可謂地以茶傳，茶以地傳。老龍井在一棵高大的香樟樹下，游人們紛紛用小桶提水洗臉洗手，說(shuō)是為了沾點(diǎn)龍氣龍脈。這里的居民以茶為產(chǎn)業(yè)，戶戶門庭內(nèi)擺放著茶葉和用來(lái)裝茶葉的盒子，供游人購(gòu)茶。游人可以先品嘗，小茶一杯，賓主一起相對(duì)而坐，說(shuō)笑間可能生意就做成了，大家皆大歡喜。

走進(jìn)紹興

紹興距杭州不遠(yuǎn)。知道紹興，多是從魯迅的作品中了解的。可以說(shuō)，在很多人的心目中，魯迅就是紹興，紹興就是魯迅。游覽中，導(dǎo)游不停地介紹紹興的名人。這才知道，王羲之曾在這里為官，秋瑾是這里人，蔡元培從小在這里長(zhǎng)大，周恩來(lái)祖籍在這里，等等。

魯迅故居一條街是紹興最熱鬧的地方了。魯迅，在中國(guó)乃至全世界是多么知名，他的作品影響了一代又一代中國(guó)人。他筆下的阿Q，對(duì)那個(gè)時(shí)代中國(guó)農(nóng)民愚昧、悲慘的境況，作了入木三分的刻畫描寫，反映了那個(gè)動(dòng)蕩時(shí)代社會(huì)大背景。還有孔乙己的窮酸、迂腐，祥林嫂悲慘的命運(yùn)，等等。魯迅的故居布落著一間又一間房子，一條又一條小道，當(dāng)年的周家可算一個(gè)大戶了。故居后面，就是魯迅筆下的百草園。當(dāng)年魯迅描寫的是那么生動(dòng)、神奇?，F(xiàn)在，園子還是那個(gè)園子，只可惜已是一片玉米地，沒(méi)有了魯迅當(dāng)年寫的很多樹和花草了。游完百草園，又來(lái)到了有名的“三味書屋”，當(dāng)年私塾的原貌仍保留著，魯迅的課桌仍然留存，只是不讓游人進(jìn)入里面，為了更好地保護(hù)文物。這條以魯迅為主題的街道，現(xiàn)在非常熱鬧，兩邊商鋪一家又一家，一個(gè)又一個(gè)旅游團(tuán)的導(dǎo)游在大聲招呼著自己的游客。出了魯迅故居，順右側(cè)一條街道往前走，就是當(dāng)年阿Q夜間棲身的土谷祠?，F(xiàn)在已重建了，不再像當(dāng)年阿Q住時(shí)那樣破舊不堪，成了一座旅游用的觀光寺廟，由政府派人管理。

到了紹興，能在孔乙己當(dāng)年喝酒的“咸亨酒店”就餐，意義自然特殊。現(xiàn)在的咸亨酒店，是1991年9月在原址按照當(dāng)年的風(fēng)貌重建的三開間平房。門前有孔乙己穿著長(zhǎng)褂的雕像，站在曲尺柜臺(tái)前，一碟茴香豆，一小碗酒，長(zhǎng)長(zhǎng)的辮子耷拉在身后，一個(gè)舊時(shí)落魄文人形象躍然眼前。到酒店就餐的人真多。酒店菜品不少，但幾乎人人都點(diǎn)了“孔乙己”茴香豆。就餐時(shí)，人人在“咸亨酒店”前從不同角度拍照，與穿著長(zhǎng)褂的孔乙己雕像合影留念。封建科舉制度讓現(xiàn)代人們感到是那么遙遠(yuǎn)，但看到眼前的“孔乙己”，又覺(jué)得是那么的近，他的故事總是在頭腦中縈繞不已。

市區(qū)有一條非常狹窄的小胡同，叫飛筆弄，意思是狀元的毛筆飛到這條小弄，結(jié)果出了不少大讀書人。著名的北大校長(zhǎng)蔡元培的家就在這里。大門上“學(xué)界泰斗，人世楷?！笔敲珴蓶|題詞，沙孟海書寫?，F(xiàn)已設(shè)為蔡元培故居，里面陳列不少蔡元培的書信、著作、照片等。參觀完蔡元培故居，來(lái)到一條河畔。河里停泊了很多小船。這就是魯迅作品中常提到的烏篷船。乘了一條，一名劃船工不是用手，而是用腳劃著，偶爾用手動(dòng)一下身后的舵。小河兩岸全是住戶，家家兩層或三層小閣樓。一座又一座小橋橫跨在河上。難怪人們說(shuō)“江南多橋鄉(xiāng)，紹興九十九”。船工說(shuō)，當(dāng)年祥林嫂就在這里洗衣、洗菜。不時(shí)看到有的青年學(xué)生在住戶家陽(yáng)臺(tái)上寫生。這里確是江南水鄉(xiāng)好風(fēng)景，是寫生繪畫的好地方。

在紹興，還有著名的沈園。傳說(shuō)宋代著名詩(shī)人陸游的前妻唐婉，因與婆婆關(guān)系不合，被迫離婚。多年后，倆人在這里相遇。陸游傷感之極，揮毫在園墻上寫下了《釵頭鳳》，唐婉也和了一首《釵頭鳳》，二人的詞作成為愛(ài)情故事的千古絕唱。

市區(qū)有座戒珠寺，是王羲之當(dāng)年居住的地方。傳說(shuō)王羲之當(dāng)年任紹興縣內(nèi)史時(shí)，喜收藏珍珠。有一天，一個(gè)和尚來(lái)拜訪，二人談興正濃，進(jìn)來(lái)一群鵝在院子里亂竄。和尚走后，王羲之發(fā)現(xiàn)丟了一枚珠子，就懷疑是和尚偷了。和尚聽(tīng)了后，難以接受無(wú)端受人猜疑，就上吊自殺了。隔了幾天，人們殺鵝時(shí)，在鵝肚子里發(fā)現(xiàn)了這枚珠子。從此，王羲之下決心不再收藏珍珠，并建一寺廟，取名“戒珠寺”，以紀(jì)念那個(gè)和尚。寺前有一水池，綠色浮萍覆蓋了整個(gè)水面。據(jù)說(shuō)，這就是墨池，王羲之練字洗筆的地方。穿過(guò)一條小胡同，來(lái)到了一座下橋，看起來(lái)非常古老，橋名叫題扇橋。傳說(shuō)當(dāng)年一位很窮的老太太在此賣扇子，半天賣不出去幾把。王羲之很同情，就給老太太的扇面題字，寫上“鵝”，很快就有很多人來(lái)買。橋下小河流水潺潺，河岸邊住著不少人家，一派江南水鄉(xiāng)景象。