【摘 要】新生代農(nóng)民工是目前中國改革開放和現(xiàn)代化進程中的重要力量，他們與第一代農(nóng)民工有一定的差異。本文主要從經(jīng)濟、社會、制度、文化心理四個維度對新生代農(nóng)民工城市融入的現(xiàn)狀進行分析。

【關鍵詞】新生代 農(nóng)民工 城市融入

【中圖分類號】C913 【文獻標識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）26-0123-02

一 新生代農(nóng)民工的群體特征

學界對新生代農(nóng)民工的概念界定并不統(tǒng)一，一種觀點認為新生代農(nóng)民工是指從小在農(nóng)村成大，到20世紀90年代中后期成年后才進入城市的勞動者；另一種觀點認為新生代農(nóng)民工是隨第一代進城打工的父母從小來到城市或在城市出生的勞動者；第三種觀點認為以上兩種群體都屬于新生代農(nóng)民工。本文對新生代農(nóng)民工的界定，認為新生代農(nóng)民工是指從小在農(nóng)村成大，到20世紀90年代中后期成人后具有農(nóng)村戶口而在城市務工的勞動者。相比第一代農(nóng)民工群體，他們有很多新的特征。

首先，表現(xiàn)在受教育程度高，職業(yè)期望值高，物質(zhì)和精神需求高，工作耐受力低。新生代農(nóng)民工受教育程度普遍較高，大部分接受過九年義務教育，并有一定的職業(yè)技能。與此同時，對自身的職業(yè)期望也相對較高，他們在求職過程上特別看重收入、自身技能的發(fā)揮和工作環(huán)境。除了在物質(zhì)層面有較高的要求外，也有精神層面較高的需求。他們渴望在城市中謀求更好的發(fā)展，實現(xiàn)自己的理想，渴望在工作中得到尊重，實現(xiàn)自我價值。相對于第一代農(nóng)民工的吃苦耐勞，須賺錢養(yǎng)家的特點，新生代農(nóng)民工顯得工作耐受力較低。其次，表現(xiàn)在對農(nóng)村和城市的態(tài)度上。新生代農(nóng)民工很少從事過農(nóng)業(yè)活動，大部分的成長時間都是在學校里度過，他們一畢業(yè)就步入進城務工人員的隊伍中，所以相比于第一代農(nóng)民工，新生代農(nóng)民工對家鄉(xiāng)和農(nóng)村土地的眷戀少得多，鄉(xiāng)土情結薄弱。相反的，對于城市生活他們有強烈的渴望，希望能留在城市，能真正融入到城市生活中。

二 新生代農(nóng)民工城市融入的理論依據(jù)

城市融入是移民社會融入的具體表現(xiàn)。國外學者對移民社會融入進行研究時，主要是用多維度進行測量和分析。如德國學者恩澤格爾研究移民社會融入，用的是社會經(jīng)濟融入、政治融入、文化融入、主體社會對移民的接納或拒斥四維度模型。社會整合理論認為，城市化就是農(nóng)村人口在城市的一種社會融合。世界著名社會學家卡爾·博蘭尼認為，人類歷史經(jīng)歷兩大轉(zhuǎn)變——即從傳統(tǒng)社會向純市場社會轉(zhuǎn)變，再從純市場社會向受規(guī)制的市場社會轉(zhuǎn)變。而在轉(zhuǎn)變中，純市場社會經(jīng)歷了脫離嵌入和嵌入兩個過程。城市化是經(jīng)濟、社會、制度和文化的相互嵌入。也就是說，需要經(jīng)濟、社會、制度和文化四個方面的系統(tǒng)整合。如果農(nóng)民工從經(jīng)濟系統(tǒng)上被接納，在其他系統(tǒng)中被排斥，就不能稱之為真正的城市融入。在社會整合中，要求農(nóng)民工在行動、生活方式上與城市居民無明顯差異。在心理層面要求對城市社會有認同感和歸屬感。

本文以恩澤格爾的移民分析“四維度”模型和卡爾·博蘭尼的嵌入理論作為基礎，認為新生代農(nóng)民工城市融入，所涉及的內(nèi)容包括經(jīng)濟、政治、文化、社會等多方面，主要表現(xiàn)為經(jīng)濟層面融入、社會層面融入、制度層面融入、文化心理層面融入四個維度。

三 新生代農(nóng)民工城市融入現(xiàn)狀分析

新生代農(nóng)民工的城市融入是指他們在城市確立了自己的經(jīng)濟基礎，適應城市社會規(guī)范，并獲取市民身份、享受市民待遇，最終實現(xiàn)城市生活。在現(xiàn)實生活中，他們懷著到城市實現(xiàn)自己理想的愿望，但卻遇到了同他們的父輩一樣的社會背景，仍生活在城鄉(xiāng)二元結構的“剪刀差”之下，在就業(yè)、住房、養(yǎng)老、醫(yī)療等問題上難以獲得和城市居民同等的待遇，處于一種困窘的狀況。下面從四個維度進行分析。

1.經(jīng)濟層面的融入

新生代農(nóng)民工在城市里必須通過參與經(jīng)濟活動以獲得經(jīng)濟收入來維持自己的基本生活。這是在城市生活以及改變生活狀況的基礎。只有經(jīng)濟融入城市，才能更好地在其他層面融入城市。所以經(jīng)濟融入是最基本的融入。經(jīng)濟層面的融入包括很多具體的指標，如：收入水平、居住條件、消費能力和消費方式等等。新生代農(nóng)民工進城后一般所從事的行業(yè)主要集中在制造業(yè)和服務業(yè)，尤其是技術含量較低的工作崗位，如：普工或服務員。與第一代農(nóng)民工相比，新生代農(nóng)民工在工作領域的選擇上，更加注重工作的環(huán)境，他們很少選擇去工作環(huán)境較艱苦的建筑行業(yè)。由于工種的局限，新生代農(nóng)民工經(jīng)濟收入水平相對于城鎮(zhèn)居民人均可支配收入水平來說較低。在居住條件上，新生代農(nóng)民工能夠在城市自己購房的人很少。而大部分的新生代農(nóng)民工會選擇住在單位宿舍或與人合租，新生代農(nóng)民工想在城市定居下來，住房是一個重要的制約因素。在消費能力和消費方式上，他們的收入支出主要包括通信費支出、租房支出、服裝支出、交友娛樂支出等。新生代農(nóng)民工的消費方式呈現(xiàn)多元化。城市的房租價格隨著房價逐年攀升，租房支出壓力增大。服裝支出在日常支出中的比重增加，注意和改善自身的外部形象。與第一代農(nóng)民工相比，新生代的消費日益多樣化，在交友、娛樂休閑上的開支明顯增多，比如去KTV唱歌、聚餐等，消費方式和消費習慣與城市居民類似。這些都是他們適應城市生活、融入城市的具體表現(xiàn)。

2.社會層面的融入

社會融入是新生代農(nóng)民工通過自身社會交往方式和行為、生活方式逐漸向城市生活的融入。社會層面的融入包括很多具體的指標，如：社會交往、獲取工作的方式、休閑娛樂方式等。通過社會交往，新生代農(nóng)民工才能夠逐步內(nèi)化城市生活方式、價值觀念和文化，最終融入城市。但新生代農(nóng)民工社會交往的對象主要還是由同質(zhì)群體組成，如：同事、老鄉(xiāng)、親戚。同時，新生代農(nóng)民工獲取工作的方式也主要是通過血緣、親緣、地緣關系介紹。所以，新生代農(nóng)民工在城市中的交際范圍較小，與城里人交流很少。他們交往的主要還是同圈子里的人。這在一定程度上會限制新生代農(nóng)民工城市融入的進程。

在行為、生活方式上，趨同于城市同齡人。新生代農(nóng)民工學習能力較強，以城市文化為參照，學習市民角色和城市生活方式，模仿衣著、交往方式、言談舉止，顯示新生代農(nóng)民工適應城市生活的主動性。新生代農(nóng)民工工作時間長、休息及閑暇時間短，但與第一代農(nóng)民工進城務工的單調(diào)生活相比，新生代農(nóng)民工更注重生活的享受和豐富多彩的娛樂生活。從休閑娛樂方式上，新生代農(nóng)民工主要是上網(wǎng)、看電視、聽音樂、逛街、KTV唱歌、聚餐，而這些都是非常典型的城市生活方式。

3.制度層面的融入

制度融入是新生代農(nóng)民工在城市享有與城市居民同等的制度身份、社會公共服務及行使政治的權利。制度層面的融入包括很多具體的指標，如：城市政治權利的參與、城市戶籍身份的獲得、城市社會公共服務的享受。

新生代農(nóng)民工權利意識日益增強。但現(xiàn)實生活中新生代農(nóng)民工的政治參與情況不容樂觀。他們的政治參與被城鄉(xiāng)二元結構體制所影響，處于政治參與的尷尬境地。農(nóng)民工的戶口在農(nóng)村，村委會選舉是農(nóng)民參政的主要形式，但由于他們長期遠離家鄉(xiāng)，信息不通，政治參與的主動性和積極性都不高，而城市是農(nóng)民工生活和工作的地方，他們希望能夠參與城市的管理，表達自己的利益訴求，但由于戶籍的問題出現(xiàn)了無法行使自己政治權利的狀況。

新生代農(nóng)民工群體長期游離于政治生活之外，導致他們的利益訴求得不到回應和保障。沒有城市戶籍身份，不能參與社會管理，新生代農(nóng)民工受到社區(qū)組織、社區(qū)活動、社區(qū)管理的排斥，難以融入城市社區(qū)生活，他們的利益訴求難以在城市公共政策的制訂中得到充分反映。同樣的，由于無法獲得城市戶籍身份，新生代農(nóng)民工很難在城鎮(zhèn)安居樂業(yè)，往往難以享受城市的公共服務。社會保險參保率較低，權力保障狀況不理想。所以，現(xiàn)行戶籍制度是目前新生代農(nóng)民工城市融入過程中最大的障礙。

4.文化心理層面的融入

文化心理融入是新生代農(nóng)民工認同城市化生活方式，內(nèi)化城市文化和價值觀，在心理上獲得滿足，在情感上找到歸宿的過程和狀態(tài)。文化心理層面的融入是新生代農(nóng)民工實現(xiàn)城市融入的最高級別。文化心理層面的融入包括很多具體的指標，如：對自我身份的認同、對市民態(tài)度的感知、留城意愿等。新生代農(nóng)民工在自我身份的認同上，處于“農(nóng)民”和“市民”之間的尷尬境地，認為自己是“老家的人”不是“城里人”。在市民態(tài)度的感知方面，由于工作、生活、社會交往的局限，新生代農(nóng)民工只能從自己有限的觀察和接觸中，對城市環(huán)境和市民態(tài)度做出反應。大多數(shù)人對城市服務設施滿意，覺得城里比農(nóng)村好。在市民態(tài)度的感知上，大多數(shù)人感受到在外出務工的過程中受到當?shù)厝说呐艛D和歧視。在留城意愿上，新生代農(nóng)民工留城意愿受到心理波動的較大影響，更多地希望保留對農(nóng)村土地和宅基地的所有權。

四 總結

現(xiàn)階段，我國仍處于經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型期，新生代農(nóng)民工是我國經(jīng)濟社會建設和發(fā)展過程中的生力軍。新生代農(nóng)民工的城市融入也關系到我國城市化和現(xiàn)代化建設目標的實現(xiàn)。在現(xiàn)行制度體制下，新生代農(nóng)民工的城市融入面臨著經(jīng)濟、社會、制度、文化心理四個維度的現(xiàn)實性問題和障礙。如何消除這一群體的社會融入障礙，將是我國城市化發(fā)展中所要面臨的重要課題之一。

參考文獻

[1]王春光.新生代農(nóng)村流動人口的社會認同與城鄉(xiāng)融合的關系[J].社會學研究，2001（3）

[2]王春光.農(nóng)村流動人口的“半城市化”問題研究[J].社會學研究，2006（5）

〔責任編輯：龐遠燕〕