【摘 要】在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的開發(fā)中要注意體現(xiàn)地方課程資源的獨(dú)特性和豐富性，要考慮本地區(qū)、本學(xué)校的實(shí)際條件，體現(xiàn)出農(nóng)村特色，彰顯區(qū)域文化。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村小學(xué) 區(qū)域性特點(diǎn) 綜合實(shí)踐活動(dòng) 課程資源

【中圖分類號(hào)】G423 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2015）26-0032-02

綜合實(shí)踐活動(dòng)課程是一門國家設(shè)置、地方管理和學(xué)校開發(fā)并實(shí)施的三級(jí)管理課程。其課程資源豐富、多樣，是實(shí)施課程必要而直接的條件，也是學(xué)校課程設(shè)計(jì)與實(shí)施的全部條件的總和。教育部《綜合實(shí)踐活動(dòng)指導(dǎo)綱要》提出：“學(xué)校要因地制宜，因時(shí)制宜，改變僅依靠教科書展開教學(xué)的做法，充分開發(fā)與利用各種教育資源（包括校內(nèi)資源、社區(qū)資源和學(xué)生家庭中的教育資源）落實(shí)課程計(jì)劃的要求?！彪S著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入和拓展，綜合實(shí)踐活動(dòng)課程也在新的時(shí)代起點(diǎn)上得到了常態(tài)化實(shí)施與多樣化發(fā)展。農(nóng)村地區(qū)的綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源與城市相比有自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，農(nóng)村學(xué)校必須因校制宜，另辟蹊徑，與大自然零距離對(duì)話。較之于現(xiàn)代城市的“失憶”，遺風(fēng)、遺俗、遺跡等人文資源以及明顯的地方特色都是農(nóng)村學(xué)校極好的課程資源。即使是同樣的主題，利用農(nóng)村的天時(shí)、地利，照樣可以做出自己的特色，與城市學(xué)校各領(lǐng)風(fēng)騷，甚至做得更強(qiáng)、更優(yōu)。所以對(duì)于農(nóng)村小學(xué)來說，在綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源的開發(fā)中要注意體現(xiàn)地方課程資源的獨(dú)特性和豐富性，要考慮本地區(qū)、本學(xué)校的實(shí)際條件，體現(xiàn)出農(nóng)村特色，彰顯區(qū)域文化。

筆者所在學(xué)校地處山區(qū) ，較之城市及普通農(nóng)村小學(xué)而言，周邊環(huán)境優(yōu)美，人文和自然資源豐富，具有開展綜合實(shí)踐活動(dòng)的天然便利條件。在此，就針對(duì)農(nóng)村小學(xué)區(qū)域性特點(diǎn)進(jìn)行綜合實(shí)踐活動(dòng)課程資源開發(fā)談?wù)剛€(gè)人的看法和思考。

一 探索區(qū)域文化，開發(fā)人文歷史資源

1.集市文化

集市，即農(nóng)村或小城市中定期買賣貨物的市場(chǎng)。它起源于史前時(shí)期人們的聚集交易，古代也叫“墟市”“集墟”。明代蔣一葵《長安客話·狄劉祠》：“京師貨物咸趨貿(mào)易，以席為店，界成集市，四晝夜而罷；俗呼狄梁大會(huì)?！鼻啬痢端嚭Ｊ柏悺ぁ肮酢钡拿捞?hào)》：“有時(shí)郊區(qū)農(nóng)民在集市上出賣熟木瓜，就喊著‘果王，果王’?！贝髲R鎮(zhèn)地處山區(qū)，離市區(qū)較遠(yuǎn)，交通不夠便利，鎮(zhèn)上僅有的一些小商店貨物來源有限，發(fā)展相對(duì)滯后，不能供應(yīng)人們?nèi)克?。所以集市成為?dāng)?shù)剞r(nóng)民進(jìn)行商品交易活動(dòng)的主要形式，多年來每個(gè)月農(nóng)歷逢三、八的日子即為集市，各種商販就會(huì)拉著貨物不約而同地從四面八方聚集而來，當(dāng)?shù)厝藙t來到集市上購買自己所需的物品，各種蔬菜、水果、鍋碗瓢盆、農(nóng)耕工具、生活用品、糧食、牲畜、秧苗、種子等應(yīng)有盡有。學(xué)校就利用距離集市不到1公里這樣特有的地理優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行有效的課程資源開發(fā)，組織學(xué)生通過查閱資料、市場(chǎng)調(diào)查、交流研討等方式對(duì)其組織形式、人文歷史、對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的影響進(jìn)行深入挖掘。這既有助于學(xué)生了解家鄉(xiāng)的民風(fēng)民俗，也有利于學(xué)生綜合能力的提高。具體來說，可以圍繞集市文化，特別是逛集前后，開展諸如集市的種類和值得記述的民俗現(xiàn)象，全國各地不同的集市，集市商品品質(zhì)的調(diào)查，集市與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系，集市的昨天、今天、明天，集市給人們生活帶來的影響等系列主題活動(dòng)。

2.愛國教育資源

社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民個(gè)人層面首先就要求作為中國人要“愛國”。愛國教育就是要培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國的深厚感情，激發(fā)其民族自尊心、自信心和增強(qiáng)其振興中華、保衛(wèi)祖國的責(zé)任感。愛國教育不能只停留在書本知識(shí)上，愛國教育資源有很多，關(guān)鍵在于如何從當(dāng)?shù)刭Y源入手，既考慮開展課程方便，又考慮貼近學(xué)生生活。當(dāng)?shù)卣诘夭贿h(yuǎn)處的山尖上依然佇立著20世紀(jì)30年代初日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期留下的炮樓，學(xué)生每天上學(xué)放學(xué)都能看到它，因?yàn)槿鄙賹?duì)歷史的追溯又或是習(xí)以為常，這個(gè)炮樓沒有得到足夠的重視，但它卻是日本侵華的罪證，也能夠提醒每一個(gè)中國人不忘國恥、銘記歷史，是進(jìn)行愛國主義教育很好的題材。我們可以組織學(xué)生通過采訪、調(diào)查、上網(wǎng)查閱相關(guān)資料等活動(dòng)，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)的歷史變遷，了解今天的幸福生活來之不易，同時(shí)圍繞這一主題，我們還可以開展諸如日本侵略者在中國大地上犯下的種種罪行、日本侵略者在雙灤的日子、走訪大廟抗日老紅軍、為大廟抗日英雄敬獻(xiàn)花圈、戰(zhàn)爭(zhēng)年代大廟人的生活、炮樓的建筑技術(shù)等綜合實(shí)踐活動(dòng)。

3.飲食文化

中國中央電視臺(tái)播出的美食類紀(jì)錄片《舌尖上的中國》主要內(nèi)容為中國各地美食生態(tài)。通過中華美食的多個(gè)側(cè)面，來展現(xiàn)食物給中國人生活帶來的儀式、倫理等方面的文化；見識(shí)中國特色食材以及與食物相關(guān)、構(gòu)成中國美食特有氣質(zhì)的一系列元素；了解中華飲食文化的精致和源遠(yuǎn)流長。大廟鎮(zhèn)當(dāng)?shù)氐娘嬍澄幕灿衅洫?dú)特之處，就小吃來說當(dāng)屬松針包子。顧名思義，松針包子是利用本地山上采集的松針作為撲鍋用的材料蒸制而成，在當(dāng)?shù)匦∮忻麣?，有“承德名吃”之稱。松針可以就地取材，經(jīng)過特殊處理成為名吃的關(guān)鍵用料，這充分體現(xiàn)了大廟人的創(chuàng)造力，也是大廟的驕傲。我們可以組織引導(dǎo)學(xué)生走出校園，進(jìn)入飯店調(diào)查了解包子的制作工藝，到山上采集松針，回到學(xué)校食堂親自動(dòng)手處理松針，在食堂工人的幫助下蒸包子，等等，通過這些活動(dòng)可以讓學(xué)生學(xué)到課本中沒有的科學(xué)知識(shí)、社會(huì)知識(shí)和實(shí)踐操作技能，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)勞動(dòng)創(chuàng)造的興趣，樹立起為家鄉(xiāng)發(fā)展努力學(xué)習(xí)的信念。

二 抓住區(qū)域優(yōu)勢(shì)，開發(fā)自然地理資源

我國山區(qū)面積廣大，森林、礦產(chǎn)、水力、旅游資源豐富，當(dāng)然每個(gè)地區(qū)有每個(gè)地區(qū)的優(yōu)勢(shì)。大廟鎮(zhèn)雖屬山區(qū)，但這里四季分明，有豐厚的植被、豐富的自然資源和礦產(chǎn)資源，有宜人的環(huán)境。多家礦山企業(yè)，給我們提供了巨大的綜合實(shí)踐活動(dòng)場(chǎng)所。我們可以組織學(xué)生走進(jìn)大山，親臨礦山開采第一線，讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)，感受自然的神奇和偉大，進(jìn)而熱愛家鄉(xiāng)、熱愛大自然、珍愛生命，真正理解人與自然和諧發(fā)展的重要意義。

1.植物資源

大廟的山植被豐富，環(huán)境優(yōu)雅，“四季好花常開，八節(jié)鮮果不絕，滿山草木皆仙藥”。野生食用植物資源豐富，春天山上到處生長著各種野菜，如苦黎芽、木黎芽、婆婆丁、山蕨菜等，秋天山上又盛產(chǎn)蘑菇，如肉蘑、榛蘑、草蘑、云盤蘑等，這些也是深受人們喜愛的土特產(chǎn)品，人們把這些野生植物從山里采回來端上了餐桌，走向市場(chǎng)并形成產(chǎn)業(yè)鏈條，產(chǎn)品銷往全國各地。利用這一資源，可以組織學(xué)生開展諸如以過去和現(xiàn)在人們吃野菜的不同想法、植物對(duì)環(huán)境的影響、植物種類知多少、哪些植物具有藥用價(jià)值、蘑菇的成長史、有毒蘑菇與食用菌的區(qū)別、植物資源的人工種植與栽培技術(shù)、植物資源的保護(hù)等為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)。

2.地質(zhì)、礦產(chǎn)資源

自1929年夏天民國政府農(nóng)礦部地質(zhì)調(diào)查所的孫健初、王日倫兩人發(fā)現(xiàn)了大廟礦藏，以及日本侵略者占領(lǐng)承德在大廟勘察建設(shè)采礦所至今，大廟礦產(chǎn)一直被開采著。可以說大廟鎮(zhèn)礦產(chǎn)資源豐富，蘊(yùn)含著豐富的釩、鈦、磁、鐵礦資源。釩、鈦為戰(zhàn)略性原料，可應(yīng)用于軍事裝備、航空設(shè)備、工業(yè)裝備等方面，多年來從礦石開采到冶煉已形成促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不可或缺的鏈條產(chǎn)業(yè)。另外在開采礦石的過程中，我們無意中發(fā)現(xiàn)了植物化石，這為了解當(dāng)?shù)厣镅莼脱芯康貙幽甏峁┝酥匾淖C據(jù)。當(dāng)然事物的發(fā)展總有兩面性，雖然礦產(chǎn)資源豐富，但礦產(chǎn)的開采與冶煉也給當(dāng)?shù)氐叵滤斐闪藝?yán)重的污染。

利用這一資源可以開展以能源的再生與非再生、礦藏開采的歷史、礦石的辨別與開采、礦產(chǎn)資源開采與環(huán)境保護(hù)、鋼鐵是怎樣煉成的、化石的形成、化石的種類等為主題的綜合實(shí)踐活動(dòng)。

三 利用好農(nóng)村環(huán)境優(yōu)勢(shì)，提高綜合實(shí)踐活動(dòng)教育質(zhì)量

多種多樣的活動(dòng)基地是提高綜合實(shí)踐活動(dòng)課質(zhì)量不可缺少的基礎(chǔ)工程，也是必備條件。選好、用好綜合實(shí)踐活動(dòng)教育基地是任課教師的職責(zé)。農(nóng)村綜合實(shí)踐活動(dòng)教育基地可以說是種類繁多，僅農(nóng)業(yè)方面就有校園基地、家庭基地、社會(huì)基地，還有養(yǎng)殖場(chǎng)、種植田、果樹園、科教示范試驗(yàn)田等。

按照新課程改革的要求，綜合實(shí)踐活動(dòng)已成為名副其實(shí)的國家必修課程。因此，我們?cè)诮逃虒W(xué)活動(dòng)中應(yīng)該抓好綜合實(shí)踐活動(dòng)的落實(shí)，突出地方特色，開發(fā)符合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)的課程資源，讓學(xué)生走出校門，在觀賞自然風(fēng)光的過程中感受家鄉(xiāng)之美，在梳理地方區(qū)域人文歷史的過程中感悟家鄉(xiāng)發(fā)展的來之不易，在體會(huì)家鄉(xiāng)巨變的過程中樹立雄心壯志，在勞動(dòng)過程中感受科技的力量?？傊?，綜合實(shí)踐活動(dòng)課是讓學(xué)生在動(dòng)態(tài)、多維的天地里，把心靈深處的內(nèi)在感悟轉(zhuǎn)化為一種精神力量。教學(xué)中要改變以課堂為中心、以書本為中心、以教師為中心、以傳授灌輸為基本特征的傳統(tǒng)教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的革命。在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)而全面的基礎(chǔ)，塑造完善的人格和個(gè)性。

參考文獻(xiàn)

[1]安忠和、閆忠昊.雙塔山與灤河[M].北京：中國戲劇出版社，2002

〔責(zé)任編輯：林勁〕